🕊️Позиция Русской Православной Церкви vs генотерапия и генетическая диагностика
Синодальная комиссия по биоэтике РПЦ опубликовала проект документа «Отношение Церкви к генотерапии и генетической диагностике» и спасибо всем внимательным, особенно моим студентам, которые скинули мне новости. Медицинское право зря не прошло:).
📣На что я бы хотела обратить внимание в рамках многочисленного цитирования СМИ (например, https://www.vedomosti.ru/society/articles/2026/04/02/1187294-prenatalnoi-diagnostiki-ploda):
0️⃣ Контекст очень важен, то есть весь текст РПЦ, без вырванных выражений и потом дополненных цитат.
Например, обратите внимание на начало документа:
«Привлекая внимание людей к нравственным причинам недугов, Церковь вместе с тем приветствует усилия медиков, направленные на врачевание наследственных болезней» (Основы, ХII.5).
Про дородовую диагностику эмбриона и плода здесь нет ни слова, но, тем не менее, и нет запретов на использование генной терапии после рождения ребенка (например, сейчас это регулярно практикуется инновационной терапией и лекарственными препаратам).
1️⃣Далее речь в тексте пойдет про запрет редактирования генома -
«до получения убедительных однозначных положительных результатов на лабораторных животных, их компетентного обсуждения и достижения соответствующего общественного консенсуса»
что тоже, представляется логичным и последовательным, ведь риски не определены в полном объеме.
Далее самое, как может показаться, противоречивое, но давайте посмотрим:
2️⃣
«Люди, которые вступают в брак и знают о высокой вероятности передачи ребенку наследственного заболевания, должны с полной ответственностью и добровольно принять возможные последствия такого брачного союза. Они должны взять на себя воспитание и заботу обо всех родившихся в семье детях, у которых есть наследственные заболевания».
Не вижу здесь про категорические запреты пренатальной и иной диагностики плода / эмбриона во всяком случае при буквальном толковании. Также и про прерывание беременности по результатам скрининга речи нет.
В большей степени читаю про критику отказа от детей с тяжелыми заболеваниями, что, к сожалению, происходит достаточно часто.
3️⃣
«Совершенно недопустимо применение методов пренатальной диагностики с целью выбора желательного для родителей пола будущего ребенка»
- а про такой запрет мы говорим очень часто и в правовом поле. Можем вспомнить печальный опыт Индии, в которой отбор эмбриона по полу был разрушен и привел к печальнейшим демографическим последствиям.
❗️Но
Конечно же есть исключения. Например, есть очень тяжелые генетические заболевания, которые передаются по Х-сцепленному виду наследования.
По общему правилу это выглядит так: если родится мальчик, то практически с абсолютной долей вероятности он будет болен, если девочка - то будет условно здорова. Это актуально для таких заболеваний: Вискотта-Олдрича, мышечная дистрофия дюшенна и проч.
Безусловно, это должно быть учтено, как и некоторые другие нюансы медицинские и правовые, которые сейчас запрашивает РПЦ.
——————
Тема вызывает всегда широкий общественный резонанс, поэтому нужно быть очень аккуратными и, безусловно, учитывать и особенности самого субъекта, который комментирует тему.
💫Мое личное мнение на этот счет: право на прерывание беременности, право на использование / не использование новых технологий - все это право женщины (потенциальной матери).
Ограничение таких прав несоразмерно, и помимо обсуждения этических и моральных вопросов, это:
⚠️ риски для здоровья женщины (в том числе в случае сохранения эмбриона с генетической мутацией);
⚠️ риски для рожденного ребенка с тяжелым заболеванием (в Германии даже есть такая концепция «ребенок как вред»)
⚠️ объем позитивных обязательств государства. Если гос-во заставляет сохранить беременность, на сколько оно потом будет готово обеспечить:
-инновационными лекарственными препаратами (всех);
- социальными гарантиями (всех);
- соц. работником и тд.
А вы что думаете? В таких вопросах нет правильного / неправильного, на мой взгляд, но мнения очень интересны🤝
