أفكار وأسْمَار

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @alnatheerr

۳۱.۷k عضو

به‌روزرسانی شده: May 12, 2026 at 5:28 AM

أفكار وأسْمَار

@alnatheerr is a dedicated channel for سلامت و تناسب اندام with regular updates in سلامت و تناسب اندام

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (8 روز گذشته)

مجموع: 31.7K

رشد 24 ساعت: +76 0%

آخرین پست‌ها

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

📷 Photo

أبيات على البحر الميّت

هذا يرى نفسه عديلا للنووي، ويقول عن النووي هو من جِيلي هههه

2,430

128

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

وقال عُروة بن أُذينة:

لَقَد عَلِمْتُ وَمَا الإِشْرَافُ مِنْ خُلُقِي
أَنَّ الذي هُوَ رِزْقِي سَوفَ يَأْتِينِي

أَسْعَى لَهُ فَيُعَنِّينِي تَطَلُّبُهُ
وَلَو قَعَدْتُ أَتَانِي لَا يُعَنِّيِنِي

كَمْ قَد أَفدتُ وَكَمْ أَتْلَفْتُ مِنْ نَشَبٍ
وَمِنْ مَعَارِيضِ رِزْقٍ غَيْرِ مَمْنُونِ

فَما أَشِرتُ عَلَى يُسِرٍ وَمَا ضَرَعَتُ
نَفْسِي لِخُلَّةِ عُسرٍ جَاءَ بَيْلُونِي

وَلَا اشْتَرَيْتُ بِمَالٍ قَطُّ مَكْرُمَةً
إِلَّا تَيَقَّنْتُ أَنِّي غَيرُ مَغْبُونِ

وَلَا دُعِيتُ إِلَى مَجْدٍ وَمَحْمَدَةٍ
إِلَّا أَجَبْتُ إِلَيـــهِ مِنْ يُنَادِيِنِي

لَا أَبْتَغِي وَصْلَ مَنْ يَبْغِي مُفَارَقَتِي
وَلَا أَلِينُ لِمَنْ لَا يَبْتَغِي لِينِي


وقوم يُخطئون فَيَروُوْنُ قَولَهُ:

﴿لَقَدْ عَلِمْتُ ومَا الإِسرافُ مِنْ خُلُقِي﴾

بِالسِّينِ غَيرَ مُعْجَمَةٍ، وَذَلِكَ خَطَأٌ، وَإِنَّمَا أَرَادَ بِالإِشْرَافِ: أَنِّي لَا أَسْتَشْرِفُ وَأَتَطَلَّعُ إِلَى مَافَاتَنِي مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَمَكَاسِبِهَا، وَلَا تَتَبَعُهَا نَفْسِي.

- أمالي الشريف المرتضَى-

2,520

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

لمحة أصولية:

" إذا جعلتَ النوادر والشواذَّ غرضَك واعتمدتَ عليها في مقاييسك كثُرت زلَّاتُك".

- أبو العباس المبرد -

وهذا عامّ في كل شيء من أبواب النظر وفي جميع صُنوف العلوم والمعارف، وفي الفقه والفتاوى، وغيرها.

3,500

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

🎥 Video

النساء المنفصلة في مصر هيبقوا ٣ أقسام: مطلقة، ومختلعة، ومفسوخة

والرجالة هيبقوا نوعين: مطلق، ومُرتَجع 😂

قانون مسخرة والله

2,420

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

لو رحت تخطب يا ابني وسألتك عن نظام الطيّبات، اسألها انت كمان عن قانون الأسرة الجديد 😂

2,270

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

ومرَّ حارثة بن بدر الغُدَانيّ، ومعه كَعبٌ مولاه، فجَعَل لا يمُرُّ بمجلسٍ من مجالسِ بني تميم إلا قالوا: مرحبا بسيِّدنا.

فقال كعب: ما سمعتُ كلاماً قطّ هو أقرُّ لعيني، وألذُّ في سمعي مما سمعتُه اليوم!

فقال حارثة: ولكنّي ما سمعت كلاماً قطّ هو أكرَهُ إليّ منه، ثم قال:

ذَهَبَ الرِّجالُ فَسُدْتُ غيرَ مُدَافَعٍ
ومِنَ الشَّقاءِ تَفَرُّدي بالسُّؤْدُدِ.

- أمالي الشريف المرتضَى-

2,670

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

تخَيَّرْ أوقات الاستشارة، ولا تُقبل على أحد إلا وهو في أحسن أحواله:

مَرَّ حارثةُ بن بدر بالأحنف بن قيس فقال: لولا أنك مُستعجِلٌ لشَاوَرتُك، قال له: أجل، كانوا يَكرهون أن يُشاوَر الجائع حتى يَشبَع، والظمآن حتى يَنقَع، والمُضِلّ حتى يَجِد، والغضبان حتى يرضى، والمحزون حتى يُفيق.

- أمالي الشريف المرتضَى-

2,590

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

ورُوي أن مُسلمًا الخُزاعي قال: شهدتُ رسول الله صلى الله عليه وآله، وقد أنشَده مُنشدٌ قول سويد بن عامر المُصطَلِقيّ:

لا تَأمَنَنَّ وإنْ أمسيتَ في حَرَمٍ
إنَّ المنايا بكَفَّي كلِّ إنسانِ
واسلُكُ طريقَكَ تمشي غيرَ مُخَتشِعٍ
حتى تَبيَّنَ ما يَمني لكَ الماني
فكلُّ ذي صاحبٍ يوماً يُفارِقُه
وكلُّ زادٍ وإن أبقيتَهُ فانِ
والخيرُ والشرُّ مَقرونانِ في قَرَنٍ
بكلِّ ذلك يأتيكَ الجديدانِ

فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: «لو أدركتُه لأسلم»، فبكى مُسلِم، فقال له ابنه: يا أبَه، ما يُبكيكَ من مشركٍ مات في الجاهلية؟

فقال: يا بُنيَّ، لا تفعل، فما رأيتُ مشركةً تلقَّفتْ من مشركٍ خيراً من سُوَيد.

وقوله: «ما يَمني لك الماني» معناه ما يُقدِّر لك القادر؛ قال الفرَّاء: يقال: مَنى اللهُ عليه الموتَ؛ أي قدَّر الله عليه الموت. وقال يعقوب: مَنَّاكَ الله بما يسرُّكَ، أي قدَّر الله لك ما يسرُّكَ.

- أمالي الشريف المرتضَى-

2,570

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

🎥 Video

مقااااااااطعة

3,190

أفكار وأسْمَار

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۹:۴۷

وللعرب في هذا مذهب ظريف لطيف؛ لأنهم لا يستعملون لفظة «على» في مثل هذا الموضع إلا في الشرّ والأمر المكروه الضارّ، ويستعملون اللام وغيرها في خلاف ذلك.

ألا ترى أنهم لا يقولون: عمَرتَ على فلان ضَيعتُه، بدلا من قولهم: خَرِبت عليه ضيعته، ولا يقولون: ولدَت عليه جاريتُه؛ بل يقولون:
عمَرَت له ضيعتُه، وولدت له جاريتُه؛ وهكذا من شأنهم إذا قالوا: «قال عليّ»؛ و«روى عليّ»؛ فإنه يقال في الشرّ والكذب، وفي الخير والحق يقولون: «قال عنّي» و«روى عنّي»

ومثل ذلك قوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾؛، لأنهم لما أضافوا الشرَّ والكفرَ إلى ملك سليمان حَسُن أن يقال: «يَتلون عليه»، ولو كان خيرا لقيل (عنه)، ومثله ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾؛ وقـوله: ﴿أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لا تَعْلَمُونَ﴾؛ وقال الشاعر:

عَرَضْتُ نَصِيحةً مِنِّي لِيَحْيى
فقال: غَشَشتَني، والنُّصْحُ مُرّ
وما بي أن أكونَ أعيبُ يَحيى
ويَحيى طاهرُ الأخلاقِ بَرّ
ولكنْ قد أتانَي أنَّ يَحيى
يقالُ عليه في بَقْعاءَ شَرُّ
فقلتُ له: تَجنَّبْ كلَّ شيء
يُعاب عليك، إنَّ الحُرَّ حُرّ

ومثله قول الفرزدق في عَنبَسة بن مَعدان المعروف بعنسبة الفيل - وقد كان يَتتبَّع شعره ويخطِّئه ويلحِّنه -:

لقد كانَ في مَعدانَ والفيلِ زاجرٌ
لِعنِبسةَ الراوي عليَّ القَصائدا

فقال: «عليّ» ولم يقل: «عنّي» للمعنى الذي ذكرناه.

- أمالي الشريف المرتضَى-

2,550

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

اعلم أن:
ـ مذهب الجبرية فاسدٌ من حيث نفيُهم القدرةَ الحادثة، فأخطؤوا من حيث جعلوا العبد كالميِّت بين يدَي غاسله، ولم يُثبتوا له اختياراً، والوِجدان يُكذِّبهم؛ لِما تقدم من أن كل عاقل يُدرك الفرق بين حالة الاضطرار وحالة الاختيار، وأصابوا من حيث إضافةُ الأفعال كلها لله تعالى، وأن لا فاعل سواه ـ سبحانه وتعالى ـ.

ـ والقَدَرية أصابوا في إثبات ما دلَّت الضرورة على إثباته للحيوان، وهو القدرة الحادثة، وأخطؤوا من حيث إسنادُ التأثير إليها واعتقادُهم أن العبد خالقٌ لأفعاله بسببها.

ولمَّا رأى أهل السُّنة خطأَ الجبرية من جهة وإصابتَهم من جهة، وكذلك إصابةَ القَدَرية من جهة وخطأَهم من جهة، ركَّبوا مذهبهم من الإصابتين، وجنَّبوه عن الخطأين، وأخرجوه ﴿مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾؛ فأثبتوا للحيوان القدرةَ الحادثة التي نفَتها الجبريةُ، ونفَوا عنها التأثيرَ الذي أثبتَه لها القَدَريةُ، وتنكَّبوا خطأَ الجبرية في نفي القدرة الحادثة مستدلِّين على إثباتها بالوِجدان، وتنكَّبوا خطأَ القَدَرية في إسنادهم التأثيرَ إليها، مستدلِّين بأن قُدرته تعالى وإرادته متعلِّقتان بجميع الممكنات، فلو تعلَّقت قُدرة العبد بالفعل تعلُّقَ تأثير مع تعلُّق قُدرته تعالى به للزم من ذلك حصولُ الأثر الواحد بين مُؤَثِّرَين إن قلنا بتأثير القُدرتين معاً فيه، وهو محال لِما يلزم عليه من صَيرورة الشيئين شيئاً واحداً، فيكون تأثير القُدرتين معاً في الفعل مُحالاً، وتأثيرُ الحادثة فيه دون القديمة يلزم منه غَلَبة الحادث للقديم، فيكون تعالى عاجزاً عن هذا الفعل، وعجزُه عنه يوجب عجزَه عن جميع الممكنات لاستوائها في حقيقة الإمكان، والعجز على الله تعالى مُحال، فيكون تأثير القدرة الحادثة في الفعل مُحالاً، وإذا استحال تأثيرُها في الفعل مع كون الفعل موجوداً لا محالة لم يبقَ إلا أنه بقُدرته تعالى لا بقُدرة العبد، وهو المطلوب.

- التحفة العزيزة شرح العقيدة الوجيزة-

1,620

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

نقل عجيب :

قال الإمام يحيى بن حمزة العلوي في" الأزهار الصافية في شرح الكافية":

" وَيَجِبُ تَأخِيرُ الفَاعِلِ؛ لأنَّه بِمَنزِلَةِ الجُزءِ مِنَ الفِعلِ .... فَلَمَّا كَانَ نَازِلاً مَنزِلَةَ الجُزءِ مِنَ الفِعلِ لَم يُقَدَّم عَلَيهِ كَمَا لَا يُقَدَّمُ آخِرُ الكَلِمَةِ عَلَى أَوَّلِهَا.

هَذَا هُوَ مَذهَبُ جَمَاهِيرِ النُّحَاةِ مِنَ البَصرِيَّةِ وَالكُوفِيَّةِ، وَلَا أَعرِفُ أَحَدًا قَالَ بِجَوَازِ تَقدِيمِ الفَاعِلِ عَلَى فِعلِهِ، وَهُوَ فَاعِلٌ، إِلَّا شَيئًا يُحكَى عَن أَبِي الفَتحِ ابنِ جِنِّي، فَإِنَّهُ جَوَّزَ ذَلِكَ، وَهُوَ خِلَافُ المَشهُورِ مِن مَقَالَةِ النُّحَاةِ" انتهى.

وهو عجيب؛ فإن هذه مسألة خلافية مشهورة بين البصريين والكوفيين، وهو شبيه بموقف الطبري من رواية حفص عن عاصم وعدم وقوفه عليها.

1,330

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

وهنا إشكال، وهو أن الأعاظم الماهرين في المنطق ربما يُخطئون خطأ لا يكادون ينتبهون له ولا يُجْدِيهم المنطق نفعًا، وكيف يُكتفى بالمنطق في العصمة عن الخطأ والمنطق نفسُه قد حَكم مثلا بوجوب انتهاء مقدمات البرهان إلى الضروريات، وربما التبَس الوهميُّ الكاذب بالضروري فلا يَحصُل التمييزُ بينهما فيقع الإنسان في أكبر الأغاليط.

والجواب: أن المنطق ليس كلَّ السبب في العصمة، بل هو جزؤه، والجزء الآخر تجريد العقل من طاعة الوهم بأعمال مُفصَّلة مُبيَّنة في أسفار من الأخلاق.

على أن لنا أن ندعي أنه هو كلُّ السبب بشرط التمرُّن والارتياض، شأن كل الصنائع؛ إذ لا يكفي في أيةِ صنعة أن يقال لمريد تعلُّمها والانتفاعِ بها: اعمل كيت وكيت، والأمر الفلاني كذا وكذا ما لم يباشر هو الأعمالَ بنفسه بعين أستاذه ومُعلِّمه مدةً مديدةً يمكنه في أثنائها اكتسابُ ملكة الصناعة.

وبغير ذلك لا يتم انتفاعه، فكذلك في أعظم الصنائع وهي صناعة المنطق، فلابد من الارتياض والتمرن بكثرة التطبيق حتى تصير مَلَكةً، أليس المنطق قد أبان عن أصناف القضايا ما كان منها يقينيا وما لم يكن، وما كان منها صادقا ولو بوجهٍ وما كان كاذبا! أليس قد أبان عن معنى الفِطرة الإنسانية والقضايا الفِطرية، وعن معنى الأوَّليّ والمَشهوريّ، ولولا التقليد ورسوخُه في الضعفاء لانتفَع بهذا الفن انتفاعا هائلا ومَيَّز أكثرُ الناس أو كثيرٌ منهم الحقَّ من الباطل والخيرَ من الشر.

شرح التهذيب للمحلّي.

2,090

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

مَن طالَع شُهود الواجب عليه لا يزال يشهد تقصيرَ نفسه وتفريطها، وأنه مُحتاج إلى عفو ربه ومغفرته، فإن لم يَتداركْه بذلك هَلَك.

وكلما كان العبد أفقَه في دين الله كان شُهوده للواجب عليه أتَمّ، وشهودُه لتقصيرِه أعظَم.

ومَن طالَع شُهود نِعَم الله عليه لم يستطع رؤية حسنةٍ من حسناته أصلا ولو عَمِل من الصالحات أعمال الثَّقلَين، فإن نِعَم الله عليه أكثَر، وأدنى نعمةٍ من الله تستغرق جميع أعماله.

وفي كتاب " الشُّكر " لابن أبي الدنيا عن وهب بن مُنبّه قال: عَبَدَ الله تعالى عابدٌ خمسين عاما، فأوحَى الله إليه أني قد غفرتُ لك، قال: يا رب، وماذا تغفر لي وليس لي ذنب !! فأذِن الله لِعِرْقٍ في عُنقه فضرَب عليه، فلم ينم ولم يُصَلّ، ثم سكَن فنام، فأتاه مَلَكٌ، فشكا إليه، فقال: ما لقيتُ من ضَرَبانِ العِرق؟، فقال المَلَك: إن ربك يقول : عبادتك خمسين سنة تعدِل سُكون هذا العِرق.

_ الحافظ ابن ناصر الدمشقي _

2,100

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

معصيةٌ أورثًت ذلًّا وافتقارًا خيرٌ من طاعة أورثت عزًّا واستكبارًا:

قُلْتُ: وَذَلِكَ لِأَنَّ الِافْتِقَارَ شَاهِدُ الْعُبُودِيَّةِ، وَالِاسْتِكْبَارَ مُنَازَعَةٌ وَمُعَانَدَةٌ لِلرُّبُوبِيَّةِ. وَإِنَّمَا كَانَتِ الطَّاعَةُ خَيْرًا بِمَا فِيهَا مِنَ الِافْتِقَارِ، وَالْمَعْصِيَةُ شَرًّا بِمَا فِيهَا مِنَ الْعُتُوِّ وَالِاسْتِكْبَارِ، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ مِنْ قَوْلِهِ ﷺ: «لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ، لِأَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ» الْحَدِيثَ.

وَالْغَيْرَةُ فِي حَقِّهِ تَعَالَى: مَنْعُ مَا هُوَ مُخْتَصٌّ بِهِ أَنْ يَكُونَ لِغَيْرِهِ؛ إِذْ لَا تَجُوزُ عَلَيْهِ الْأَعْرَاضُ وَالْعَوَارِضُ، فَافْهَمْهُ.

وَقَدْ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مَدْيَنَ رَحِمَهُ اللهُ: «انْكِسَارُ الْعَاصِي خَيْرٌ مِنْ صَوْلَةِ الْمُطِيعِ».

وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَسَدٍ الْمُحَاسِبِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: «إِنَّمَا مُرَادُ اللهِ ﷻ مِنْ عِبَادِهِ قُلُوبُهُمْ، فَتَكُونُ جَوَارِحُهُمْ تَبَعًا لِقُلُوبِهِمْ، فَإِذَا تَكَبَّرَ الْعَالِمُ وَالْعَابِدُ وَأَنِفَ، وَتَوَاضَعَ الْجَاهِلُ أَوِ الْعَاصِي وَذَلَّ هَيْبَةً لِلَّهِ ﷻ وَفَرَقًا مِنْهُ فَهُوَ أَطْوَعُ لِلَّهِ ﷻ مِنَ الْعَابِدِ وَالْعَالِمِ بِقَلْبِهِ».

- مفتاح الفضائل والنعم للشيخ زروق -

1,880

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

المملكة العربية السعودية عزيزةٌ على قلوبنا وعزيزة على قلب كل مسلم، فمهما يكن من شيء فهم خُدّام الحرمين الشريفين وسدَنته، وجهودهم في خدمة الحرمين والعناية بهما إلى الغاية القصوى لا ينكرها إلا جاحد لئيم، ولهم فضل عظيم لا يُنكر على كثير من الدول الإسلامية، سواء العربية وغير العربية.

وواللهِ يحزُّ في نفسي وإنه غصّة شديدة في حلقي إهانةُ هذا الكلب البرتقالي القذر الحقير مغتصب الأطفال رأسَ المملكة وقيادتها، كما يفعل ويهين بقية رؤساء العرب والمسلمين ولا يكترث بواحد منهم، ولكن مع الأسف هذه نتيجة التبَعية والثقة وإلقاء الأيدي إلى الغرب، أمَا آن لقومنا أن يُعيدوا النظر في تبَعيّتهم لهؤلاء الأنجاس!

2,800

100

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

📷 Photo

معلاهش

2,170

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

" قد نرى تقلُّب وَجهِك في السماء" أي عَلِمْنا سؤالك عما لم تُفصِح عنه بلسان الدعاء، فَغَيَّرْنا القِبلة لأجلك، وهذا غاية ما يَفعل الحبيبُ لأجل الحبيب.

كل العبيد يجتهدون في طلبِ رضاي، وأنا أطلبُ رضاك " فلنُولِّينّك قِبلةً ترضاها".

- الإمام القُشيري-

وفي حديث عائشة: " ما أرى ربك إلا يُسارِع في هواك".

قال الحافظ ابن حجر: أي ما أرى الله إلا مُوجِداً لِمَا تريد بلا تأخير، مُنزِلًا لِما تُحِبّ وتختار.

3,110

104

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

وأنت تشاهد صور الانفجارات في تل أبيب الآن، تذكر أن هذه الصواريخ، أو جزء منها، قد سقط، رغم منظومة الدفاع الجوي المعروفة بالقبة الحديدية، ومنظومة مقلاع داوود، ومنظومة الباتريوت، ومنظومة ثاد، ومنظومة السهم،

يعني، أن من يمتلك الإرادة السياسية يمكنه ضرب إسرائيل وإيجاعها، حتى لو جاءت بكل منظومات الأرض الدفاعية، المهم أن يكون عنده إرادة سياسية،

بدون مبالغة، إسرائيل تخوض هذه الحرب بمنظومات دفاع الكون، حتى أن الولايات المتحدة قامت بتفكيك منظومات وبطاريات ورادارات من دول حليفة مثل كوريا الجنوبية لجلبها لإسرائيل،

في كل مرة تصل إسرائيل إلى ذروة العلو الكبير، أو أعلى قمتها، هناك من يتمكن من خدش تلك الذروة، مرة في غزة عبر شباب حفاة عراة، قاتلوا بأمعاء خاوية لعام وتسعة أشهر، ومرة في جنوب لبنان عبر مقاتل بعين واحدة ويد واحدة، ومرة ثالثة، عبر صاروخ، قرر مهندسه في لحظة ما أن يرفع مستوى كفاءته، فجعله انشطاريا...!

- علي أبو رزق -

2,960

110

أفكار وأسْمَار

۱۰ فروردین ۱۴۰۵، ۲۳:۱۵

🎥 Video

المديح السوداني يطيّر العقل والله ❤️

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

3,190

Showing 20 of 20 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

أفكار وأسْمَار

أفكار وأسْمَار

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (8 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

تناسب اندام و رژیم غذایی

Badankhooba

•⪻ ᷂سبب،حیاتی💍⪼•

Habeshas Thang®

Mennat | منت

دافــــــ‌ شـــو

between said and unsaid

بدنسازی و فیتنس | باشگاه بدنسازی | برنامه بدنسازی

کانال‌های تلگرام مرتبط

تناسب اندام و رژیم غذایی

Badankhooba

•⪻ ᷂سبب،حیاتی💍⪼•

Habeshas Thang®

Mennat | منت

دافــــــ‌ شـــو

between said and unsaid

بدنسازی و فیتنس | باشگاه بدنسازی | برنامه بدنسازی

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها