📚 #quotes
Друзья-читатели, сегодня предлагаю вашему вниманию первую порцию интересных цитат из книги Алана Уоллеса «Постижение ума: Учение об исследовании и прозрении из сокровища ума Дуджома Лингпы "Суть ваджры"». Дальше — больше, enjoy! 🤓
📖
Алан Уоллес остаётся на редкость оптимистичным в отношении потенциала реальных коллабораций между западными и буддийскими учёными и, в частности, видит открытость к буддийскому воззрению со стороны квантовых физиков. И поэтому значительная часть книги посвящена продвижению, расширению и углублению этого основанного на эмпиризме диалога между буддизмом и наукой.
Называйте меня консервативным и старомодным, но меня, признаюсь, гораздо больше захватывает диалог Самантабхадры с его учениками-бодхисаттвами, что делает «Суть ваджры» Дуджома Лингпы одним из наиболее действенных, актуальных и практичных учений-терма, о котором мы только могли мечтать.
Я не могу и не стану отрицать важность другого диалога, который Алан Уоллес так настойчиво продвигает. Если бы я так поступил, то оказался бы таким же догматичным и зашоренным, как и те учёные, которых он так категорично осуждает. Напротив, я искренне надеюсь, что воззвание Уоллеса к учёным о проявлении уважения к буддийским прозрениям будет воспринято со всей серьёзностью.
— из предисловия Дзонгсара Кхьенце Ринпоче
📖
Термин, которые переводится здесь как «памятование», соответствует палийскому слову сати, санскритскому смрити и тибетскому дренпа, которые подразумевают память об объекте или удержание его в уме. В данном случае, у вас уже отсутствует объект памятования, так как ваш грубый ум стал неактивен, как во время глубокого сна без сновидений. Но в то же время, осознавание остаётся кристально ясным. Также неактивен грубый ментальный фактор памятования, который позволил вам достичь этой стадии — именно поэтому она называется «отсутствие памятования». Когда вы находитесь в этой переходной фазе, то осознаёте только пустоту пространства ума — так называемый субстрат (санскр. алайя). Осознавание этой пустоты является субстратным сознанием (санскр. алайя-виджняна).
Вот аналогия из XXI века: когда на ваш компьютер устанавливается обновление операционной системы, то пока оно не завершится, вы какое-то время не можете производить никаких операций. Подобным образом, когда ваш грубый ум растворяется в субстратном сознании, то памятование (фактор грубого ума) становится неактивным, как во время обморока, — но при этом вы полностью осознаёте происходящее. Это короткая переходная стадия, и важно не застрять на ней, так как в этом случае ваш интеллект может атрофироваться, как неиспользуемая мышца. Это похоже на осознанный сон без сновидений, когда осознавание направлено на пустое пространство ума. Это пространство имеет огромный потенциал, но в данный момент находится в пассивном состоянии.
📖
Суть материалистической подмены сознания мозгом в том, что мозг как биологический орган становится независимым агентом, производящим все наши действия, и эти действия происходят в соответствии с безличными, аморальными законами физики, химии и биологии. Прямое, но широко игнорируемое следствие данной позиции состоит в том, что мы не несём никакой моральной ответственности за свои действия. У нас нет контроля над мозгом, и, в соответствии с этими взглядами, как утверждает психолог Дэниел Вегнер, «Нам кажется, что у нас есть свобода воли. Кажется, что у нас есть личность. Кажется, что у нас есть сознание. Кажется, что мы являемся деятелями. Кажется, что мы сами выбираем, как поступить. [...] Но в отрезвляющей и абсолютно точной манере всё это можно назвать иллюзией»63. Хотя эта материалистическая деконструкция человеческой субъектности, личности и сознания напоминает буддийские взгляды, как мы увидим на следующих страницах, за этим поверхностным сходством стоят глубокие противоречия между этими двумя воззрениями. Если говорить коротко, то этот отупляющий редукционизм деморализует, лишает человечности и подавляет любого, кто в ходе идеологической обработки начинает в это верить.
