👍 Епархиальные ведомости — неожиданный источник для поиска предков-крестьян
Многие исследователи семейной истории недооценивают потенциал https://ya.ru/archive/catalog/periodical?documentType=de072241-3ac6-409e-bcfc-97cc2f915fb7— зачастую их воспринимают как источник исключительно по истории духовенства. Однако эти документы скрывают куда больше возможностей для генеалогов, в том числе для тех, чьи корни уходят в крестьянскую среду.
О том, как епархиальные ведомости могут обогатить исследование «крестьянского» родословного древа, как находить в них сведения о прихожанах и что стоит учитывать при работе с материалами о раскольниках, рассказывает Анна Прокопчук — генеалог и автор
https://t.me/search_and_tell.
Долгое время я считала, что епархиальные ведомости полезны в основном для исследователей духовенства: в них публиковалась информация о назначениях церковно- и священнослужителей, заметки об их приходах и службе. Однако мое древо — исключительно крестьянское, и в ведомости я в первые годы занятий генеалогией практически не заглядывала. Но затем, открыв для себя индексированные выпуски в Поиске по архивам, поменяла мнение.
Выяснилось: если в фильтрах выбрать издание нужного региона и искать в нем по названию прихода, то можно прочитать заметки о проведении престольных праздников, о местных традициях и каких-то новостях. Если искать по фамилии, то можно найти интересные подробности про прихожан. Например: «Школа помещается в доме крестьянской вдовы Мелании Поспеловой без всяких условий, так как сын ея, <...> Никандр Егоров Поспелов, под наблюдением приходского священника о. Лапина, занимается обучением детей в школе, получая за то по 25 коп. в месяц от родителей учащихся и по 1 руб. от священника о. Лапина».
Отдельно стоит сказать о пользе ведомостей для изучающих раскол (я тоже в этих рядах). В них можно найти сведения об обращении раскольников в православии и даже о выходе из него: «Крестьянка Афанасия Плотникова подала Тобольскому Губернатору прошение о перечислении ее из православия в старообрядчество. При увещании приходского священника не оставлять православия Плотникова твердила одно: „Не была я в церкви, кроме венчания, и не пойду в нее, сорок лет не исполняла треб православной церкви и сейчас не желаю“».
Приходские священники пересказывали миссионерские беседы с раскольниками, писали о взглядах и укладе местных общин. Однако важно держать в уме, что авторы были пристрастны и высказывались обычно не в нейтральном ключе. Мое самое любимое открытие — о зарождении в деревне собственного беспоповского толка. В переписи 1897 года его последователей указывали как «иконоборцев», чем вызывали у меня стойкие ассоциации с Седьмым Вселенским собором, а не с сибирской деревней. В ведомостях же обнаружилась статья, где священник на трех страницах излагал «историю гилевских немоляк и их религиозное миросозерцание». Одним из основоположников толка, со слов местных старожилов, оказался то ли мой прямой предок, то ли родственник или однофамилец — это еще предстоит выяснить.
Продолжаю верить и в другие интересные находки, просматривая теперь в ведомостях все свои новооткрытые фамилии!
Расскажите в комментариях, используете ли вы для своих поисков епархиальные ведомости? Если нет, то самое время начать!
#поискпоархивам
👍 Подписывайтесь:
