ЕСЛИ ТРУБНЫЙ ГЛАС ПРОЗВУЧИТ НЕУВЕРЕННО, КТО СТАНЕТ ГОТОВИТЬСЯ К БИТВЕ
В Новом завете (Первое послание апостола Павла к коринфянам) содержится следующий стих «Ибо если трубный глас прозвучит неуверенно, кто же станет готовиться к битве?» (ст. 14:8). Есть и следующее интерпретации:
"И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?";
"Ибо аще безвестен глас труба даст, кто уготовится на брань?"
Очень глубокая мысль, сообщающая нам, что если не произойдёт моральной подготовки населения к войне, если народ не будет верить в её справедливость, если цели войны не будут соответствовать мировоззренческим установкам людей, то они будут не готовы идти сражаться. В этом библейском стихе одновременно заложены принципы воспитания, обучения и пропаганды. С другой стороны эти слова можно воспринять как призыв к решительным действиям. Трубы должны звучать уверенно. Задуманное надо проводить без сомнения в достижении результата. Также эти слова стоит воспринимать как призыв к единому пониманию сказанного. Если кто-то воспринимает игру "на свирели или на гуслях" (ст. 14:7) за "трубный глас" (ст. 14:8), то это всё равно, что "вы будете говорить на ветер" (ст. 14:9).
Далее в Первом послание апостола Павла к коринфянам говорится "И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают" (ст. 14:29).
Слово толкователям:
Иоанн Златоуст (407)
Толкование: "От вещей не необходимых (апостол) переходит к необходимейшим и полезнейшим и говорит, что можно видеть то же не только на гуслях, но и на трубе. И от нее бывают стройные звуки, указывающие то на войну, то на что-нибудь другое, то призывающие к нападению, то – к отступлению; и кто не знает этого, тот подвергается крайней опасности. Чтобы объяснить это и указать эту опасность, он и говорит: «кто станет готовиться к сражению?» А кто не делает этого, тот погубляет все.
Как же, скажете вы, это относится к нам? К вам это особенно и относится: потому он и присовокупляет: «так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер» (1Кор.14:9), т. е. не скажете ничего, будете говорить ни для кого. Везде он доказывает бесполезность (дара языков). Но, скажешь, если он бесполезен, то для чего и дан был? Для того, чтобы он был полезен получившему его; а чтобы он был полезен и другим, для того нужно было соединять с ним истолкование..."
Феодорит Кирский (457)
Толкование: «И сами вы знаете, что и свирель, и гусли имеют нужду в какой-то мерности и в искусстве. Ибо при этом, будучи и неодушевленными, издают некий стройный звук. Если же кто без этого употребит их в дело, исполнение не имеет значения. Так и труба, если прозвучит невоинственно, не вооружает воинов».
Феофилакт Болгарский (1107)
Толкование: «От вещей не необходимых перешел к необходимейшим, упомянул о трубе, и говорит, что и от нее бывают стройные звуки, одни приготовляющие к войне, а другие отвлекающие от войны. Если она будет издавать неясный и неопределенный звук, то воины не будут готовы, и что пользы от неясного звука?»
Феофан Затворник (1894)
Толкование: «От вещей не необходимых Апостол переходит к необходимейшим и полезнейшим и говорит, что можно видеть то же не только на гуслях, но и на трубе. Ибо и от нее бывают стройные звуки, означающие то войну, то что-нибудь другое, то призыв к нападению, то к отступлению; и кто не знает этого, тот подвергается крайней опасности. Дабы объяснить это и указать эту опасность, он и говорит: кто уготовится на брань? А кто не делает этого, тот погубляет все»
Звучим уверено
