Сегодня 23 марта
В этот день, в 625 году, произошла битва при Ухуде. По мусульманскому календарю это было 7-е число месяца Шавваль 3-го года хиджры. За несколько дней до этого Пророк ﷺ увидел во сне, что его меч сломан, и истолковал это как гибель одного из своих близких. Так и произошло, пал шахидом Лев Аллаха и Лев Его Посланника, Хамза ибн Абд аль-Мутталиб.
Битва при Ухуде завершилась, но её уроки остаются актуальными для любого времени и места. Среди них:
— Истина может проиграть сражение, но в конце концов она всё равно выигрывает войну. Нам следует быть озабоченными не столько победой или поражением, сколько тем, чтобы действительно быть на стороне истины и действительно быть далёкими от лжи.
— Нарушение всего одного приказа Посланника Аллаха ﷺ стало причиной поражения в день Ухуда. Поэтому община не должна мечтать о победе без подчинения велениям своего Пророка. Нет победы без послушания.
— Победа и поражение это лишь погода, а вера это климат. Пусть перемена погоды не заставляет вас сомневаться в истинности климата.
— Поражение, которое заставляет тебя обратиться к Аллаху, лучше победы, которая делает тебя высокомерным. Пречист Тот, Кто воспитывает Своих рабов через то, что им неприятно, чтобы сделать их такими, какими Он любит.
— Смерть одна, но исход разный, наши убитые в Раю, а их убитые в Огне.
— В трудные времена проявляется истинная сущность людей, тогда разоблачился Ибн Салюль, а также подтвердил свою правдивость перед Аллахом Анас ибн ан-Надр. О нём были ниспосланы слова:
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا
اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ
«Среди верующих есть мужи, которые были правдивы в том, в чём заключили завет с Аллахом».
— Победа и поражение сменяют друг друга. Истина терпит поражение, чтобы её ряды не наполнились лицемерами, и побеждает, чтобы её сторонники не усомнились в правильности метода и верности пути.
— То, что Пророк ﷺ поставил лучников на горе, показывает, до какой степени он принимал причины и меры. Он не сказал: «Я Пророк, и я всё равно одержу победу». Напротив, он принимал все возможные меры, но связывал своё упование не с причинами, а с Господом причин.
