База такая: есть 4 условные культуры.
— Культура чести. Личная репутация решает. Например, для скотовода-одиночки в горных районах очень важно следовать понятиям чести, потому что, в целом, никакой правовой системы, защищающей его, рядом обычно не бывает. Что он может сделать — это сам дать сдачи. Когда кто-то угонит у него коз, он должен обеспечить неотвратимость очень жестокого наказания, чтобы риски были дороже, чем ожидаемый выигрыш. В культуре чести люди демонстрируют свою независимость, очень чувствительны к малейшему неуважению. Большое значение придается мнению окружающих. Оскорбление других, когда оно может повлечь за собой насилие, помогает создать репутацию храбреца. Самое страшное — прослыть трусом. Какие-то действия становятся вынужденными, например, поединки или месть. Дальше по мере развития культура чести обрастает негласными кодексами, и это постепенно может эволюционировать до законов.
— Культура лица. Это азиатская история. Главное — гармония, иерархия, смирение, важно не потерять лицо перед другими.
— Культура достоинства. В этой культуре каждый человек — личность, уважение к которой изначально не зависит от статуса и прошлых достижений. Конфликты решаются диалогом и компромиссом. Похвально иметь толстую кожу, отмахиваться от обид и оскорблений. Родители могут учить детей по принципу "палки и камни могут сломать кости, но слова никогда не причинят вреда". В конфликте нужно предложить переговоры. Если вторая сторона на них не идёт, либо не хочет компромисса, привлекается система — например, суд. В случае, когда понятно, что конфликт создавался явно, сразу третья сила. Этически правильно идти в полицию в ответ на кражу, а не пытаться мстить самому.
— https://www.researchgate.net/publication/272408166_Microaggression_and_Moral_Cultures, где описывается это разделение и появление ещё одного типа культуры — жертвенности. Заметили так: в Америке люди стали обижаться на всякую херню. Например, если азиата спросить, откуда он родом, он решит, что вы подразумеваете, что он точно не может быть местным и обидится. Или вот женщина крепче прижимает сумочку, когда в лифт заходит темнокожий — а это ранит его хрупкую психику.
Раньше, говорят исследователи, просто били по лицу. Ну либо игнорировали. А с 2010 года обижаться стало модно. С тех пор люди тщательно документируют мелочи, выкладывают их на сайты и ноют. Социальный статус получается не через силу (честь) и не через достижения (достоинство), а через страдание. Быть жертвой престижно, потому что это дает моральное право требовать поддержки.
А поскольку отдельные микроагрессии слишком незначительны, их надо копить и систематизировать!
Чем безопаснее и толерантнее становится общество, тем сильнее люди реагируют на любую мелочь. Когда реальных проблем (голод, война, открытая дискриминация) нет, статус зарабатывается через поиск микроскопических обид. Люди начинают соревноваться, кому живется хуже, потому что самому несчастному достается больше всего внимания и заботы.
Интересно, что базовая работа 2014 года, и они там, фактически, рассказали про будущую культуру отмены, которая пришла в районе 2020-х в США.
Вот пример https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/8656339/. Там выборки из жителей юга США (скотоводы и одиночки) против севера (социальные земледельцы). Студентов грубо обзывали в коридоре.
— Северяне удивлялись, что за придурок и просто шли дальше. Кортизол +33%. Тестостерон +4%.
— Южане бычили. Толкнули — надо воевать! Кортизол +79%. Тестостерон +12%.
Потом выпускали здоровенного шкафа посреди коридора и мерили расстояние, где студент свернёт с его дороги.
— Неоскорбленные южане — 2,7 метра
— Оскорбленные южане: шли на таран!
— Северяне: оскорбление на них вообще не повлияло, 1,7 метра.
В спокойном состоянии южане — джентльмены, даже вежливее северян (это их знаменитое южное гостеприимство). Но стоит их задеть, как эта вежливость исчезает, и они начинают вести себя как конченые.
https://www.researchgate.net/publication/49764230_Within-_and_Between-Culture_Variation_Individual_Differences_and_the_Cultural_Logics_of_Honor_Face_and_Dignity_Cultures похожая.
Это разделение в целом — хорошая модель, которая помогает понять некоторые происходящие в обществе процессы.
--
|
В пьяной драке два скрипача из филармонии избили двух боксёров. Подъём культуры! Упадок спорта!
