Вчера были задержаны около 10 сотрудников издательств Individuum и Popcorn Books. Сегодня вечером суд огласил меру пресечения руководителю Individuum и Popcorn Books Дмитрию Протопопову, бывшему директору по продажам Павлу Иванову и Артему Вахляеву, отвечавшему за склад и распространение литературы.
Им инкриминируется чч. 1, 2, 3 ст. 282.2 УК РФ (организация деятельности экстремистской организации) — до восьми лет лишения свободы. По версии следствия, они «из корыстных побуждений издавали и продавали книги, пропагандирующие деятельность движения ЛГБТ, признанного экстремистской организацией на территории России». Чтобы не судить их за продажу книг, которые на момент продажи были легальны, по-видимому, факт продажи будет неким образом обнаружен после вступления закона в силу или же незаконными будут признаны книги, продававшиеся сейчас.
Я работал в Individuum в 2018–2019 гг., редактировал для издательства и позднее и знаком с некоторыми из задержанных. Хотя я уже давно ничего не говорю по поводу происходящего, сейчас все же сказать нужно, даже если кажется, что это бессмысленно. Я уверен, что многие работники книжной индустрии следят за этими новостями в полном ужасе. Для этого такие дела и возникают: чтобы напугать и заставить молчать.
Именно поэтому лучше что-то сказать, чем промолчать. Публично выразить поддержку людям, которым грозит колония за продажу книг, даже если это не окажет никакого действия на ход дела. Зафиксировать тот момент, в котором такое положение вещей в принципе оказалось возможным (момент, впрочем, находящийся в череде многих других, еще более тягостных).
Потому что много кто скажет: «А чего вы хотели?» Другой скажет: «Так им и надо». Третий скажет: «А вот те издатели почему еще не сидят? Надо и на них донос написать». А четвертый ничего не скажет, потому что думает, что его это никак не касается, ведь лично у него все замечательно. За последние годы была проведена большая работа по нормализации вещей, которые лет 15 назад большинству людей показались бы безумными. Но общественное мнение изменчиво, и то, что еще недавно было сложно представить, сегодня оказывается вполне терпимо, а завтра уже новой нормой. Поэтому следует, раз ни на что большее мы не способны, хотя бы сказать друг другу, что это не норма, а ее противоположность.
В прошлом году в Individuum вышла работа Роберта Зарецки «Жизнь, которую стоит прожить. Альбер Камю и поиски смысла», для которой я делал научную редактуру, — тоже своего рода экстремистская литература по нынешним временам. Дорогой Иван Напреенко в недавней рецензии https://gorky.media/reviews/uroki-peizaza злободневность этой книги, как и Камю в целом, для нас сегодня.
С самых первых шагов бунтующий восстает «против посягательств на себя, каков он есть. Он борется за целостность своей личности. Он стремится поначалу не столько одержать верх, сколько заставить уважать себя». Заставить уважать себя мир, лишенный смысла: «Восставший жаждет не столько самой жизни, сколько смысла жизни». А также заставить уважать себя тех, кто отрицает его человеческое достоинство: «Поработившему его порядку он противопоставляет своего рода право терпеть угнетение только до того предела, какой устанавливается им самим».
Но самое важное, однако, в том, что бунтующий стремится ограничить и самого себя. Бунт — это акт защиты, а не нападения, это равновесие, а не яростная атака на противника. В сущности, как говорила о внимании Симона Вейль, это активная бдительность в отношении человечности ближних, а равно и собственной. И как абсурд никогда не санкционирует отчаяния и тем более — нигилизма, так и действия тирана не дают нам права становиться тиранами в ответ. Бунтарь не отрицает своего господина как человека, он отрицает его лишь как господина. И он отвергает тех, кто обращался с ним не к с равным, но при этом отвергает и неизбежный соблазн расчеловечить своего угнетателя.
