Завершила плавание вторая группа. Я продолжаю ощущать движение в рамках курса как бесконечное раскрытие, настолько преломляется всё в каждом составе участников. И за каждым таким поворотом я узнаю больше и больше о тех материалах, которым уже, казалось, столько времени посвятил. Удивительно, что тексты и идеи, иным из которых тысячи лет, снова и снова раскрываются непредсказуемыми созвездиями.
Из всех греческих слов, обозначающих «любовь», в состав слова «философия» вошла именно филия, дружеская привязанность и взаимная расположенность, солидарность, гражданская связь тех, кто объединился во имя общего дела. На ум приходит концептуализация этого дела из книги «Что такое философия» Делёза и Гваттари:
Что же значит «друг», когда он становится концептуальным персонажем, то есть предпосылкой мышления? Может, это влюбленный — да, пожалуй, скорее влюбленный? Ведь благодаря другу мысль вновь обретает жизненную связь с Другим, которая, казалось, исключена из чистого мышления. А может, здесь имеется в виду еще кто-то иной, не друг и не влюбленный? Ведь если философ — это друг мудрости или же влюбленный в неё, значит, он претендует на нее, будучи скорее в потенциальном стремлении, чем в действительном обладании. Тогда, стало быть, друг — это еще и претендент, а то, чьим другом он себя называет, — это Вещь, на которую обращено притязание, а вовсе не кто-то третий; тот-то, напротив, становится соперником. Получается, что в дружестве столько же состязательного недоверия к сопернику, сколько любовного стремления к предмету желаний. Стоит дружеству обратиться к сущностям, как двое друзей оказываются претендентом и соперником (впрочем, кто же их разберёт?). Такова первая особенность, благодаря которой философия представляется нам явлением древнегреческой цивилизации, совпадающим с культурным вкладом городов-полисов: в них сформировались общества друзей или равных, но зато между ними и внутри каждого из них стимулировались отношения соперничества, во всех областях сталкивались друг с другом претенденты — в любви, играх, судах, в государственном управлении, в политике, даже в поэзии, чьей предпосылкой оказывается не друг, а претендент и соперник (диалектика, которую Платон характеризует как «амфисбетесис»). Соперничество свободных людей, атлетизм, возведенный в общий принцип — агон. Дружество же призвано примирять целостность сущности с соперничеством претендентов.
А уже послезавтра стартует новая группа. Как-то так хорошо прошла последняя встреча этой, что ощущаю дикий позитивный заряд на следующую. Если есть любители запрыгивать в последний вагон — пишите, самое время.
