✏️Далее
В-третьих, каждый мусульманин обязан знать, что Всевышний Аллах – Справедливый, и Он не наказывает кого-то просто так, как и не любит наказывать Свои творения, в отличии от заявлений некоторых неверных и невежд, вопрошающих: «Почему Господь любит наказывать и мучать людей?»
Да упасёт Аллах от таких слов!
Всевышний Аллах в Коране говорит: «Зачем Аллаху подвергать вас мучениям, если вы будете благодарны и уверуете?» (4: 147).
Также Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Этим (наказанием) Мы воздали им (сабейцам) за то, что они проявили неверие. Но разве Мы воздаем кому-нибудь (наказанием), кроме неблагодарных?» (34: 17).
Также Всевышний Аллах сказал: «Мы не были несправедливы к ним, однако они сами поступали несправедливо по отношению к себе» (16: 118).
Со слов ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел среди пленниц женщину, кормившую детей грудью, он спросил: «Как вы думаете, способна ли она бросить в огонь своего ребёнка?» Сподвижники ответили: “Клянёмся Аллахом, нет!” Тогда он сказал: «А Аллах проявляет жалость к Своим рабам ещё больше, чем эта женщина жалеет своего ребёнка!» аль-Бухари (5999), Муслим (2754).
Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда Аллах создал всё сущее, Он сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на Троне, предписав Себе: «Поистине, милосердие Моё опережает Мой гнев». аль-Бухари (7404, 7554), Муслим (2751).
Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав на землю одну часть, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, и даже дикий зверь чувствует любовь к своему детёнышу. Что же касается других девяносто девяти частей милосердия, то проявление их по отношению к Своим рабам Всевышний Аллах отложил до наступления Дня воскрешения». аль-Бухари (6000), Муслим (2752).
Со слов Зейда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы Всевышний Аллах наказал всех обитателей небес и земли, то Он наказал бы их по заслугам, не проявив несправедливости, а если бы Он помиловал их, то Его милость превысила бы их дела. И если бы у тебя было золото величиной с гору Ухуд, и ты потратил бы его на пути Аллаха, то Великий Аллах не принял бы это до тех пор, пока ты не уверуешь в Предопределение с его добром и злом. Пока ты не уверуешь в то, что постигшее тебя не могло обойти тебя стороной, а обошедшее стороной не могло постичь тебя. И если ты умрёшь без наличия этих убеждений, то попадёшь в Огонь». Ахмад (5/185), Ибн Аби ‘Асым в “ас-Сунна” (245). Шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “Зыляль аль-Джанна” (1/109), “Тахридж аль-Муснад” (21611).
Одним словом, даже если бы Всевышний Аллах наказал всех обитателей небес и земли, никто из них не посчитал бы, что с ним обошлись несправедливо, и каждый знал бы за что и почему он был наказан!
И если бы Всевышний Аллах любил наказывать и мучать Своих рабов, то в первую очередь наказал бы суровым наказанием уже в этом мире неверных, приобщающих к Нему сотоварищей, совершающих тем самым величайший из грехов, вызывающих Его гнев! Но со слов Абу Мусы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Никто не проявляет наибольшего терпения, слыша обидные слова, чем Аллах. Люди приписывают Ему сына, а Он тем не менее дарует им здоровье и средства к существованию». аль-Бухари (6099, 7378).
Всевышний Аллах сказал: «Сообщи Моим рабам, что Я – Прощающий, Милосердный, но наказание Моё – наказание мучительное!» (15: 49-50).
Таким образом, милость Всевышнего Аллаха безгранична и она охватывает всех и вся, как и берёт верх над гневом Его, а Его наказание – это не что иное, как осуществление Его справедливости!
✅
