ЖАН КЛОД ЭЛЬБЕЗ.
ФАКТУАЛЬНОСТЬ И КОНКРЕТНОСТЬ ОПЕРАТУАРНОГО ДИСКУРСА.
Иногда пачка сигарет, к сожалению, только пачка сигарет.
https://t.me/psychology_viz ⬆️
Поль Дени вспоминал как-то случай, который ему рассказал Пьер Марти.
У Марти был оператуарный пациент, чей дискурс, как раз, был очень безъэмоциональным (холодным), фактуальным (перечисление фактов) и конкретным.
Что бы не предпринимал Марти, ему не удавалось изменить дискурс этого пациента.
Однажды, когда пациент заговорил о курении, Марти решил предпринять следующее: он выложил перед пациентом сигареты французской марки Gitanes (в переводе с фр. «Цыганки») и как-то попытался обратить внимание пациента на образ цыганки на пачке сигарет.
Конечно же, Марти пытался как-то либидинизировать «мёртвый» дискурс пациента, проявить эротическое влечение через образ цыганки, о котором смог бы начать говорить пациент, постепенно развивая свои мысли, идеи и фантазии.
Как бы это могло выглядеть?
(Окончание истории, конечно последует, но сейчас немного отвлечемся).
Марти хотел проинвестировать процесс ментализации у этого пациента, когда по аналогии с вышеприведённым примером «кукла» бы не значила только «куклу», а имело несколько разных репрезентаций.
Вот как бы могло выглядеть размышление невротического пациента о вещи, к примеру, о носовом платке, - еще один очень понятный пример из работы Пьера Марти «Ментализация и психосоматика» в переводе Ларисы Ивановны Фусу:
«Таким образом, я держу в руках, к примеру, свой носовой платок.
Я вспоминаю, что он был мне подарен моим кузеном, который сегодня умер.
Тогда я начинаю думать о смерти этого кузена, за которым ухаживали его коллеги.
Я им очень признателен за их помощь во время его болезни.
Я также думаю о своей семье, с которой я только что виделся в провинции, и я чувствую определенную вину, особенно потому, что не навестил вдову этого кузена.
У меня не хватило на это времени.
Я обязательно это сделаю следующим летом».
Марти пишет, что в этом примере предлагается актуальное восприятие, которое продлевается через репрезентацию, а эта репрезентация связывается, через ассоциации идей и внутренние рассуждения, наполненные аффективностью, с прошлым, а также и с будущим, которое касается отношений с другими индивидами.
Возвращаемся к истории, рассказанной Пьером Марти Полю Дени.
Пациент посмотрел на пачку сигарет, которую достал Пьер Марти, и продолжил рассуждать о вреде курения, приводя статистику сколько человек умерло от курения в прошлых годах и какой прогноз на этот и последующие годы…
Проект Марти провалился: ему не удалось либидинизировать, эротизировать дискурс пациента, который, увидев образ цыганки на пачке сигарет (актуальное восприятие) смог бы ассоциативно внутри себя пробудить хоть какие-либо следы памяти, которые смогли бы получить репрезентацию о какой-либо женщине из истории пациента.
Завершим словами Пьера Марти из той же работы «Ментализация и психосоматика» в переводе Ларисы Ивановны Фусу:
«Психические репрезентации составляют основу ментальной жизни каждого из нас.
Обычно, днем, например, они предоставляют нам то, что мы называем фантазмами. Ночью же, они [психические репрезентации] предоставляют элементы для сновидений.
Репрезентации позволяют осуществляться ассоциациям идей, мыслей, внутреннему размышлению.
Они также постоянно используются в наших прямых или косвенных отношениях с другими».
https://t.me/clubfrpa25.
