شوارد حنبلية

Public

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Hanbali44

۲.۲k عضو

به‌روزرسانی شده: May 18, 2026 at 7:52 AM

شوارد حنبلية

فوائد وشوارد من تراث الحنابلة @hanbli44

@Hanbali44 is a growing community focused on hanbli44 and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

مجموع: 2.2K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

pinned «تقنين الفقه الحنبلي: تجربة مبكرة. نشرت جريدة أم القرى السعودية في العدد رقم [١٤١] لعام (١٣٤٦هـ) خبراً جاء فيه: «إن جلالة الملك -عبد العزيز- آل سعود - حفظه الله - يفكر في وضع مجلة للأحكام الشرعية. يعهد إلى لجنة من خيار علماء المسلمين استنباطها من كتب المذاهب…»

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

📷 Photo

﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا﴾. يقول ابن الجوزي: " يَبين إيمانُ المؤمنِ عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدعاء، ولا يرى أثرًا للإجابة، ولا يتغير أمله ورجاؤه، ولو قويت أسباب اليأس. أما سمعت قصة يعقوب عليه السلام، بقي ثمانين سنة في البلاء، ورجاؤه…

902

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

📎 File

732

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

📷 Photo

684

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

تقنين الفقه الحنبلي: تجربة مبكرة.

نشرت جريدة أم القرى السعودية في العدد رقم [١٤١] لعام (١٣٤٦هـ) خبراً جاء فيه:
«إن جلالة الملك -عبد العزيز- آل سعود - حفظه الله - يفكر في وضع مجلة للأحكام الشرعية. يعهد إلى لجنة من خيار علماء المسلمين استنباطها من كتب المذاهب الأربعة المعتبرة، وهذه المجلة ستكون مشابهة لمجلة الأحكام التي كانت الحكومة العثمانية قد وضعتها».

غير أن هذا التوجه لم يلقَ حماسةً لدى بعض العلماء، ولا سيما أن إنجاز عمل بهذه الضخامة يحتاج إلى وقت طويل وجهد كبير؛ ولذا صدر التوجيه الكريم عام (١٣٤٧هـ) بتحديد المصادر المعتمدة والمراجع الأساسية في القضاء، وهي: (الإقناع)، و(كشاف القناع)، و(منتهى الإرادات)، و(شرح المنتهى)، و(المغني)، و(الشرح الكبير).

ومع ذلك، فقد وجدت دعوة الملك عبد العزيز أثراً قوياً لدى الشيخ القاضي أحمد بن عبد الله القاري (ت ١٣٥٩هـ) رئيس المحاكم الشرعية في مكة المكرمة، والذي أبدى تجاوباً كبيراً مع هذا المشروع، فانبرى لتأليف مجلةٍ للأحكام الشرعية وفق المذهب الحنبلي، ملتزماً في ذلك بالكتب والمصادر التي نصّ عليها المرسوم.

وتتويجاً لهذا الجهد، فقد عمد الشيخ إلى وضع مختصر (لقواعد ابن رجب) ليكون مقدمةً لهذه المجلة، ويبدو أنه سار في ذلك على نهج واضعي (مجلة الأحكام العدلية) العثمانية، الذين صدّروها بقواعد ابن نجيم الحنفي الفقهية. إلا أن الأجل عاجله - رحمه الله - قبل أن يُتم تبييض هذا العمل وطباعته.

والشيخ أحمد القاري يُعد من كبار فقهاء الحنفية في البلد الحرام، وقد مارس المذهب الحنفي تعلماً وتدريساً، فامتلك معرفةً وثيقةً وألفةً عميقةً بالمذهب الفقهي الذي قامت عليه (مجلة الأحكام العدلية) العثمانية، مما سهّل عليه استيعاب منهجها والأسلوب الذي صيغت به أحكامها. أما خبرته بالفقه الحنبلي فكانت راسخةً وعميقة، اكتسبها من معايشته العملية له في سلك القضاء سنواتٍ طويلة.

واقتصر وجود هذه المجلة على نسخٍ خطية تداولتها أيدي القضاة في الحجاز تداولاً خاصاً.

ثم تهيأت الأسباب لهذه المخطوطة أن تخرج إلى النور بعناية الأستاذين: الدكتور عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان، والدكتور محمد إبراهيم أحمد، فقاما بتحقيقها وترتيبها وتنسيقها، وبذلا جهداً مضنياً في فك خط المسودة وتصحيحها، لتصدر طبعتها الأولى عام (١٤٠١هـ) تحت عنوان: (مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني).

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

📷 Photo

959

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

📷 Photo

781

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

إذا أطلق الحنابلة كنية «أبي بكر» في اصطلاحهم فالغالب أنهم يريدون: أبا بكر عبد العزيز بن جعفر البغدادي، المعروف بغلام الخلّال (ت ٣٦٣هـ).

وقد وَهِم بعض المتأخرين فحمل هذا الإطلاق على أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلّال (ت ٣١١هـ)، وهذا غير دقيق.

أما إذا جاء ذكر «أبي بكر» في سياق الرواية عن الإمام أحمد بن حنبل، فالمراد به: أبو بكر أحمد بن محمد المروذي (ت ٢٧٥هـ).

1,070

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

📷 Photo

الحق لا يضيع:
لما ذكر ابن القيم - رحمه الله- غلبة أهل التعطيل ومعاداتهم لأهل التوحيد؛ قال:
" وقد كان الأولى بنا طيَّ الكلام فيه إلى ما هو اللّائقُ بأفهام بني الزَّمان وعلومهم، ونهايةِ أقدامهم من المعرفة، وضعفِ عقولهم عن احتماله؛ غير أنّا نعلم أنَّ الله سيسوقُ هذه البضاعةَ إلى تُجَّارها ومَن هو عارفٌ بقدرها، وإن وقعت في الطّريق بيد من ليس عارفًا بها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ ليس بفقيهٍ، ورُبَّ حامل فقهٍ إلى من هو أفقه منه".
مدارج السالكين ( /٣٢٩).

وقيل للإمام الشافعي - رحمه الله-:
" إنَّك تتعنّى في تأليف الكتب وتصنيفها، والناس لا يلتفتون عليك ولا إلى تصنيفك!
فقال : إنَّ هذا هو الحقُّ، والحقُّ لا يضيع" .
تاريخ دمشق لابن عساكر (٥١/ ٣٦٤).

921

شوارد حنبلية

۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۱۱

📷 Photo

974

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

📎 File

#الحنابلة_المناظرون
#بحوث_حنبلية

562

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

📎 File

#الحنابلة_المناظرون
#بحوث_حنبلية

579

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

📷 Photo

في دعاء إبراهيم عليه السلام:
﴿فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾.

قوله: ﴿أَفْئِدَةً﴾ فيه إشارةٌ إلى أن الحج والعمرة هجرةُ روحٍ قبل أن تكون انتقال جسد؛ فالمسيرُ يبدأ من القلب قبل الخطو بالأقدام.

وقوله: ﴿تَهْوِي﴾ فيه إشارةٌ لشدةِ اندفاعهم إليه شوقًا ولهفًا وانجذابًا؛ هويًّا وسقوطاً لا تكلُّف فيه، كأن القلوبَ تُلقى إليه إلقاءً، وتنسابُ نحوه انسياقًا .

قال السعدي:
"افترض الله حج هذا البيت الذي أسكن به ذرية إبراهيم وجعل فيه سرًا عجيبًا جاذبًا للقلوب، فهي تحجهُ ولا تقضي منه وطرًا على الدوام، بل كلما أكثر العبد التردد إليه ازداد شوقه وعظم ولعه وتوقه، وهذا سرُ إضافته تعالى إلى نفسه المقدسة".
تيسير الكريم الرحمن (١ / ٤٢٧).

755

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

“ قال بعض شيوخ الشام: [لم يُظهر أحدٌ ما جاء به الرسول ﷺ كما أظهره أحمدُ بن حنبل]”.
مجموع الفتاوى لابن تيمية (١٢/٤٣٩).

668

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

📷 Photo

اللقاء هذه الليلة بإذن الله.
الرابط:
https://eu.bbcollab.com/guest/8596054b602f44d99de43de7d0a35afe

693

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

🎥 Video

تسجيل محاضرة: أفكار بحثية فقهية في المذهب الحنبلي. أكثر من مئة فكرة بحثية: يتخرج منها آلاف الأفكار البحثية.

2,180

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

📎 File

720

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

📷 Photo

جزءٌ من كتاب الزهد للإمام أحمد -رحمه الله- يُطبع ويُنشر لأول مرة، وهو الجزء الثالث عشر، ويتضمن قرابة (٦٠٠) خبرٍ مسند.
والمحقق الشيخ محمود -وفقه الله - ممن لهم عناية بالحديث والأثر. جزى الله الواقفة خيرًا، وشفاها، وعافاها، وبارك في ذريتها.

1,110

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

تميز العالم أو الفقيه بلباس خاص:

لم يكن من هدي النبي ﷺ التميز بلباس خاص، بل كان يوافق لباس قومه. وكذلك لم يُعرف عن الصحابة رضوان الله عليهم وفقهائهم التميز في اللباس عن عامة الناس؛ بل كانوا يلبسون لباس البلدان التي انتقلوا إليها بعد وفاة النبي ﷺ.

وظهر تميز الفقهاء بلباس خاص في القرن الثاني الهجري، وأول من يُنسب له ذلك أبو يوسف صاحب أبي حنيفة.

والأفضل للفقيه أن يوافق عامة الناس في لباسه اقتداء بالنبي ﷺ.

يقول ابن رجب:
“كان كثير من الصادقين من السلف يجتنب لباس الثياب التي يُظن بأصحابها الخير، إبعادا لهذا الظن عن أنفسهم”.
رسائل ابن رجب(٢/ ٧٥٧).

ومن لبس لباس عشيرته فلا إنكار عليه، وإن لبس لباسا اعتاده فقهاء بلده إذا دعت الحاجة أو المصلحة فلا إنكار عليه أيضا؛ لأنه يوافق حال صاحبه “سواء كان مناسبا لأهل جنسه أو لأهل وصفه”، كما عبر عن ذلك السيوطي.
الحاوي (١ / ٨٣).

علّق السفاريني الحنبلي على كلام السيوطي بقوله:
“ولعل كلام علمائنا لا يُخالفه.
ومرادهم في قولهم: ويُكره خلاف زي بلده يعني بلا حاجة تدعو إلى خلافهم، فإن من صار من العلماء تزيّا بزيهم في أي مصر كان أو بلدة كانت غالبا، والله أعلم”.
غذاء الألباب(٢ /٢٣٤).

754

شوارد حنبلية

۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۵۸

هل يتذاكر المؤمنون مسائل العلم في الجنة ؟
جعلنا الله وإياك من أهلها.

قال ابن القيم - رحمه الله -:
"وإذا تذاكروا ما كان بينهم، فتذاكرهم فيما كان يُشْكِلُ عليهم في الدنيا من مسائل العلم، وفهم القرآن والسنة، وصِحَّة الأحاديث أولى وأحرى، فإن المذاكرة في الدنيا في ذلك ألذُّ من الطعام والشراب والجماع، فتذاكر ذلك في الجنَّة أعظم لذَّة، وهذه لذَّة يختص بها أهل العلم، ويتميزون بها على من عداهم. واللَّه المستعان". «حادي الأرواح» ط عطاءات (٢ / ٨٢٠).

وقال السعدي -رحمه الله-:
"قوله: {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} حذف المعمول، والمقام مقام لذة وسرور، فدل ذلك على أنهم يتساءلون بكل ما يلتذُّون بالتحدث به، والمسائل التي وقع فيها النزاع والإشكال.

ومن المعلوم: أن لذةَ أهل العلم بالتساؤل عن العلم والبحث عنه فوق اللذَّات الجارية في أحاديث الدنيا، فلهم من هذا النوع النصيب الوافر، ويحصل لهم من انكشاف الحقائق العلمية في الجنة ما لا يمكن التعبير عنه". «تيسير الكريم الرحمن». سورة الصافات: الآية: ٥٠.

1,260

شوارد حنبلية

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۱۹

📷 Photo

أبو بكر بن زيد الجراعي الصالحي الحنبلي (ت ٨٨٣ هـ). كتاب: «تحفة الراكع والساجد بأحكام المساجد». باب: في فضل النظر إلى البيت ونزول الرحمة عليه.

وإن كان في صحة هذه الآثار نظرٌ، فإنه إن اقترن النظر بالتفكّر في البيت، وما جعل الله له من المهابة والتعظيم، وماذكره بعضُ العلماء من المعاني اللطيفة في كون النظر إلى الكعبة عبادةً: أنها موضعٌ قديمٌ في الطاعة، تعاقب عليه عباد الله جيلًا بعد جيل، فصار مجرد النظر إليها يورث القلب خضوعًا، ويغرس فيه الهيبة والإجلال؛ فهذا التفكّر عبادةٌ يُثاب المرء عليها.

جاء في
«الفروع»
" النظرُ إلى الكعبة عبادة. قاله الإمامُ أحمد رحمه الله"
(٦ / ٥٦)
. ونقل عنه هذا صاحب «الإنصاف» و«الغاية».

911

شوارد حنبلية

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۱۹

🎥 Video

قيمة كتاب «حلية طالب العلم» للشيخ بكر أبو زيد بشهادة الشيخ ابن عثيمين -رحمهما الله-.

809

شوارد حنبلية

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۱۹

من مفردات الحنفية التي وافقهم عليها شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - القولُ بأن التيمم رافعٌ للحدث، بخلاف الجمهور الذين قالوا: إن التيمم مُبيحٌ للعبادة وليس رافعًا للحدث.

واستدلوا على كونه رافعًا بحديث جابر - رضي الله عنه - : «وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطَهورًا» والطَّهور اسمٌ لِلمُطَهِّرِ، كما أن التراب بدلٌ عن الماء، والبدل يقوم مقام المبدل منه في أحكامه، وإن لم يكن مماثلًا له في صفته.

822

شوارد حنبلية

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۱۹

هذا اليوم
الساعة: ٨.٤٥ م

أسأل الله التوفيق والبركة

907

شوارد حنبلية

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۱۹

يقول أبو طلحة - رضي الله عنه - في الحديث الذي أخرجه البخاري: " سمعتُ صوتَ رسول الله ﷺ ضعيفاً أعرف فيه الجوع..."

‏•••═══ ༻✿༺═══ •••

قال ابن هبيرة:
" في هذا الحديث: أن المؤمن ينبغي له أن يكون متفقدًا لأحوال المؤمن " .

علّق د. عبد الله بلقاسم - نفع الله به - على هذا الحديث بقوله:"المحبون الصادقون يقرؤون أوجاعك في صوتك دون أن تفصح عنها ".

اللهم احشرنا في زمرة حبيبنا ﷺ ، وأوردنا حوضه .

840

شوارد حنبلية

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۱۹

بمبادرة علمية نوعية من مجموعة من طلبة ماجستير الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم (١٤٤٧)، تم إنشاء قناة:*المكتبة العلمية للنوازل الفقهية*.
وقد أتمت ٦ أشهر من تأسيسها، وانتخب فيها حتى الآن قرابة ٣٠٠ بحث محكم في نوازل العبادات، ثم ألحق فيها نوازل الأوقاف، ونوازل اللباس والزينة.
وبعد هذا العمل الدؤوب في البناء والتأسيس، هاهم يطلقون القناة لعامة طلاب وطالبات العلم؛ للانضمام والاستفادة.
نسأل الله أن يكلل هذه الجهود بالتوفيق والنفع، وأن يجزي القائمين عليها خير الجزاء وأجزله.
https://t.me/nawazil_lib

816

شوارد حنبلية

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۱۹

📷 Photo

745

شوارد حنبلية

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۰۹

pinned «وسم: #أفكار_بحثية_حنبلية أخصص هذا الوسم - بإذن الله تعالى - لطرح سلسلة من الموضوعات البحثية الفقهية في المذهب الحنبلي، مما قد يكون مناسبًا للبحث في وريقات علمية مختصرة، أو أبحاث الترقية، أو رسائل الماجستير والدكتوراه، أو المشاريع العلمية الكبرى. علمًا بأن…»

شوارد حنبلية

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۰۹

العلامة موسى الحجاوي (ت٩٦٨هـ) مع كثرة تعقّبه لتصحيحات العلامة علاء الدين المرداوي (ت٨٨٥هـ) في كتابه «التنقيح» إلا أنه سُئل مرة عن الكتاب المعتمد في المذهب، ونص السؤال:

" أنتم خالفتم «التنقيح» في مواضع في كتابكم و«حاشيتكم»، فهل تأمرون باتباعكم ومخالفة التنقيح؟

فقال -رحمه الله تعالى-:
" الذي قدّمه صاحب التنقيح هو المذهب المعمول به، فعليك به".
مجموع أربع رسائل للحجاوي (ص٥٩).

775

شوارد حنبلية

۲۹ فروردین ۱۴۰۵، ۰۶:۰۹

📷 Photo

1,270

Showing 30 of 40 posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

شوارد حنبلية

شوارد حنبلية

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

اقتباسات تفاصيل .

كلام حزين ، اقتباسات ، عبارات ، خواطر فراق ، حزن، حب

مِحْراب 📜

مًغُزمًریضًـ

᷂رمّش .

بنیتا قراگوزلو | شکرگزاری و تعادل انرژی

إقتباسات راقيه

U0-he

کانال‌های تلگرام مرتبط

اقتباسات تفاصيل .

كلام حزين ، اقتباسات ، عبارات ، خواطر فراق ، حزن، حب

مِحْراب 📜

مًغُزمًریضًـ

᷂رمّش .

بنیتا قراگوزلو | شکرگزاری و تعادل انرژی

إقتباسات راقيه

U0-he

آخرین پست‌ها

نظرات کاربران (0)