هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
🎥 Video
| لو أن له حجةً واحدة |
- روى شيخنا الطوسي -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:
" وَدَّ مَن في القُبورِ
لَو أنّ لَهُ حَجَّةً واحِدَةً بِالدُّنيا وما فيها¹. "
📚 تهذيب الأحكام، ج٥، ص٢٣.
١- أي: يتمنى أن تكون له الدنيا وما فيها ويعطيها في الآخرة ليأخذ ثواب حجة واحدة.
أو أن تكون له الدنيا وما فيها ويعطيها في الدنيا مقابل أن يحج حجة واحدة .
كل ذلك لما يرى فيها من عظيم الثواب والجزاء. (لاحظ ملاذ الأخيار، ج٧، ص٢٢٣، وروضة المتقين، ج٤، ص٩١).
#محاسن_كلامهم
985
16
0
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
📷 Photo
| سببُ هَلاكِ النّاس |
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -ع- أنه قال لحمران بن أعين في شيءٍ سأله:
" إنَّما يَهلِكُ النّاسُ لأنَّهُم لا يَسألون¹. "
📚 الكافي الشريف
ك فضل العلم، ب سؤال العالم وتذاكره.
١- قال السيد محمدكاظم المصطفوي: دلّت على أنّ وقوع الجهّال من المسلمين في التهلكة مستند إلى عدم سؤالهم عما لا يعلمون من الأحكام عن العلماء، فيكون سبيل النجاة هو السؤال والرجوع إلى العالم في المسائل والأحكام. (القواعد الفقهية، ج ١، ص ١٣٥).
وقال الوحيد البهبهاني -رح-: ولا شكّ أنّ المسلمين في أمثال زماننا أمّة محمّد -ص- كالحاضرين في زمانه وزمان الأئمة -ع- من بعده، وأنّه -ص- أتى بأحكام كثيرة وتكاليف خاصّة لأمّته، وأنّ الحاضرين كلّفوا بتكليفات خاصّة وأنّا مشاركون لهم فيما كلّفوا به، وأنّ حلال محمّد-ص- حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة، وإنّا مكلّفون بالتفقّه في دينه، وطلب العلم بأحكامه، وأنّه لا يسع الناس ترك المسألة عمّا يحتاجون إليه حتّى يسألوا ويتفقّهوا. (الرسائل الأصولية، ج١، ص٧).
#محاسن_كلامهم
1,160
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
📷 Photo
| أفضل الاجتهاد العَفاف |
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أن رجلاً قال له:
" إنّي ضَعيفُ العَمَلِ قَليلُ الصِّيامِ، ولكِنّي أرجو أن لا آكُلَ إلا حَلالاً
فَقالَ لَهُ -عليه السلام-: أيُّ الاجتِهادِ¹ أفضَلُ مِن عِفَّةِ بَطنٍ وفَرجٍ؟². "
📚 الكافي الشريف
ك الإيمان والكفر، ب العفة.
قال العلامة المجلسي -رح- (مرآة العقول، ج٨، ص٦٦):
١- الاجتهاد بذل الوسع في طلب الأمر، والمراد هنا المبالغة في الطاعة.
٢- العفة في الأصل الكف … تطلق في الأخبار غالباً على عفة البطن والفرج وكفهما عن مشتهياتها المحرمة بل المشتبهة والمكروهة أيضاً من المأكولات والمشروبات والمنكوحات، بل من مقدماتهما من تحصيل الأموال المحرمة لذلك.
#محاسن_كلامهم
1,050
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
📷 Photo
| بِرُّ الأولاد |
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أن النبي -صلى الله عليه وآله- قال:
" رحِمَ اللهُ مَن أعانَ وََلدَهُ على بِرِّه.
فقيل: كَيفَ يُعينُهُ على بِرِّه؟
قال: يَقبَلُ مَيسورَهُ ويَتَجاوَزُ عَن مَعسورِه
ولا يُرهِقُهُ¹ ولا يَخرَقُ بِه²، فلَيسَ بَينَهُ وبَينَ أن يَصيرَ في حَدٍّ مِن حُدودِ الكُفرِ إلا أن يَدخُلَ في عُقوقٍ أو قَطيعَةِ رَحِم.
ثُمّ قالَ -ص-: الجَنَّةُ طَيِّبَةٌ طَيَّبَها اللهُ وطَيَّبَ ريحَها، يوجَدُ ريحُها مِن مَسيرَةِ ألفَي عام، ولا يَجِدُ ريحَ الجَنَّةِ عاقٌّ ولا قاطِعُ رَحِمٍ ولا مُرخي³ الإزارِ خُيَلاء.⁴"
📚 الكافي الشريف
ك العقيقة، ب بر الأولاد.
قال العلامة المجلسي -رح- (مرآة العقول، ج٢١، ص٨٧):
١- أي لا يسفه عليه ولا يظلمه، أو لا يحمل عليه ما لا يطيقه.
٢- الخرق ضد الرفق.
٣- الإرخاء: الإرسال.
٤- الخيلاء: التكبر.
#محاسن_كلامهم
968
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
🎥 Video
اولئك الشيعة الاثبات الذين لا يسارعون خلف كل دعوى مهما كان قدر مدعيها دون التثبت من صحتها والتنصيص عليها فيما كان متوقفاً على ذلك.
سماحة العلامة الاستاذ السيد غسان الخرسان دام توفيقه
1,070
11
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
📷 Photo
ينبغي للرجل..
1,170
17
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
📷 Photo
| الإجمالُ في الطّلب |
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي جعفر الباقر -عليه السلام- أن النبي -صلى الله عليه وآله- قال في حجة الوداع:
" ألا إنَّ الرّوحَ الأمينَ نَفَثَ في روعي أنَّهُ لا تَموتُ نَفسٌ حَتّى تَستَكمِلَ رِزقَها، فاتَّقوا اللهَ -عز وجل- وأجمِلوا في الطَّلَبِ¹، ولا يَحمِلَنَّكُمُ² استِبطاءُ شَيءٍ مِنَ الرِّزقِ أن تَطلُبوهُ بِشَيءٍ مِن مَعصيَةِ اللهِ، فَإنَّ اللهَ -تبارك وتعالى- قَسَمَ الأرزاقَ بَينَ خَلقِهِ حَلالاً ولَم يَقسِمها حَراماً.
فَمَنِ اتَّقى اللهَ -عز وجل- وصَبَرَ أتاهُ اللهُ بِرِزقِهِ مِن حِلِّهِ، ومَن هَتَكَ حِجابَ السِّترِ وعَجَّلَ فَأخَذَهُ مِن غَيرِ حِلِّهِ قُصَّ بِهِ مِن رِزقِهِ الحَلالِ وحوسِبَ عَلَيهِ يَومَ القيامَة. "
📚 الكافي الشريف
ك المعيشة، ب الإجمال في الطلب.
قال العلامة المجلسي -رح- (مرآة العقول، ج١٩، ص٢٦):
١- أي لا يكون كدكم فيه كدا فاحشا، والكلام يحتمل معنيين: الأول: أن يكون المراد اتقوا الله في هذا الكد الفاحش، أي لا تقيموا عليه، والثاني: أن يكون المراد إنكم إذا اتقيتم الله لا تحتاجون إلى هذا الكد والتعب، إشارة إلى قوله تعالى (ومَن يَتَّقِ اللّٰهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجاً ويَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِب).
٢- أي لا يبعثكم ويحدوكم استبطاء الرزق على طلبه بالمعصية.
#محاسن_كلامهم
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
🎥 Video
خير الشباب وشرّ الكهول
1,170
10
0
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
📷 Photo
| خِصالٌ تُدخِلُكَ الجَنّة |
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند حسن عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:
" قالَ رَسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله- لِرَجُلٍ أتاهُ: ألا أدُلُّكَ عَلى أمرٍ يُدخِلُكَ اللهُ بِهِ الجَنَّةَ؟
قالَ: بَلى يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أنِل مِمّا أنالَكَ اللهُ¹
قالَ: فَإن كُنتُ أحوَجَ مِمَّن أُنيلُهُ؟ قالَ: فانصُرِ المَظلومَ
قالَ: وإن كُنتُ أضعَفَ مِمَّن أنصُرُهُ؟ قالَ: فاصنَع لِلأخرَقِ² يَعني أشِر عَلَيهِ³
قالَ: فَإن كُنتُ أخرَقَ مِمَّن أصنَعُ لَهُ؟ قالَ: فَأصمِت لِسانَكَ إلاَّ مِن خَيرٍ⁴
أما يَسُرُّكَ أن تَكونَ فيكَ خَصلَةٌ مِن هَذِهِ الخِصالِ تَجُرُّكَ إلى الجَنَّةِ؟⁵. "
📚 الكافي الشريف
ك الإيمان والكفر، ب الصمت وحفظ اللسان.
قال العلامة المجلسي -رح- (مرآة العقول،ج٨، ص٢١٢):
١- أي أعط المحتاجين مما أعطاك الله تعالى.
٢- الأخرق أي الجاهل بمصالح نفسه.
٣- أي ليس المراد نفعه بمال ونحوه، بل برأي ومشورة تنفعه، وفيه حث على إرشاد كل من لم يعلم أمراً من مصالح الدين والدنيا.
٤- المراد بالخير ما يورث ثواباً في الآخرة أو نفعاً في الدنيا بلا مضرة أحد.
٥- يدل الخبر على أن كمال خصلة واحدة من تلك الخصال يوجب الجنة، ويحتمل اشتراطها بترك الكبائر أو نحوه، أو يكون الجر إليها كناية عن القرب منها.
#محاسن_كلامهم
مَهدوي الأثر
۴ خرداد ۱۴۰۵، ۱۷:۲۹
📷 Photo
أبـو الجَـوادِ جَـميعُ الحُـسنِ مَـن أنِـسَـت
بِـهِ الـنُّـفــوسُ وسِـرُّ اللهِ حـيــن فَــشـى
مــا نـابَــنـي الـضَّــيـمُ إلا زُرتُ مَــرقَــدَهُ
يـا لَيـتَـنـي مِـنهُ فـي الجُـدرانِ ما نُـقِـشا
قَـبـرٌ بِـطــوسٍ يَقــولُ الـمُـسـتَـجـيـرُ بِـهِ
هذا الأمـانُ الذي في النـاسِ قد بَـطَـشـا
- محمد الحرزي
#شعراء
996
11
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
📷 Photo
| صِفاتٌ يُحِبُّها اللهُ ورَسولُه |
- روى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي جعفر الباقر -ع- أنه قال:
" أُتِيَ النَّبِيُّ -ص- بِأُسارى فأمَرَ بِقَتلِهِم وخَلّى رَجُلًا مِن بَينِهِم
فَقالَ الرَّجُل: يا نَبِيَّ الله كَيفَ أطلَقتَ عَنّي مِن بَينِهِم؟
فَقالَ -ص-: أخبَرَني جَبرَئيلُ عَنِ اللهِ -جَلَّ جَلالُه- أنّ فيكَ خَمسَ خِصالٍ يُحِبُّها اللهُ ورَسولُه:
الغيرَة الشَّديدَة على حَرَمِك¹، والسَّخاء، وحُسن الخُلُقِ، وصِدق اللِّسانِ، والشَّجاعَة.
فلَمّا سَمِعَها الرَّجُلُ أسلَمَ وحَسُنَ إسلامُه، وقاتَلَ مَعَ رَسولِ اللهِ -ص- قِتالًا شَديداً حَتّى استُشهِد. "
📚 الخصال
١- قال الشيخ الوحيد الخراساني -دام ظله-: الغيرة هي السعي في المحافظة على ما يلزم المحافظة عليه. (منهاج الصالحين، ج١، ص٥١٨).
#محاسن_كلامهم
795
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
🎥 Video
بعد ان صدر عن مكتب المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى وسيد الطائفة المحقة السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله ما يعري ويكشف زيف هذا وأمثاله ممن اخذوا من العمامة وسيلة لكسب المال بأي طريقة كانت.
ظهر لنا المدعو شهيد العتابي في مقطع مستقل يدعي فيه دعوة لطالما حملها اصحاب الشعارات الزائفة وانصارهم أن ما صدر هو بختم المكتب لا بختم المرجع قاصدين بذلك كعادتهم الفصل بين المرجع الاعلى ومكتبه والتشكيك بالأفاضل في مكتبه دام ظله…
هؤلاء وامثالهم ممن لا يتوانى عن بيع اخرته بثمن بخس ويبيعون الثوابت والمعتقدات لأي من كان من أجل الدرهم والدينار، هم من يروج لمثل هذه الافكار في كل مرة بغية تظليل المؤمنين والتشكيك بمرجعهم ومكتبه المبارك.
تأملوا في كلماته في المقطع أعلاه.
وليحذر المؤمنون منهم ومن كذبهم…
1,060
23
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
📷 Photo
احذروا مزاعم التوقيت!
أيا كان قائلها!
1,110
21
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
دعاء يوم السبت
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ
بِسمِ اللهِ كَلِمَةِ المُعتَصِمينَ وَمَقالَةِ المُتَحَرِّزينَ، وَأعوذُ بِالله تَعالى مِن جَورِ الجائِرينَ، وَكَيدِ الحاسِدينَ وَبَغي الظّالِمينَ، وَأحمَدُهُ فَوقَ حَمدِ الحامِدينَ.
اللّهُمَّ أنتَ الواحِدُ بِلا شَريكٍ، وَالمَلِكُ بِلا تَمليكٍ، لا تُضادُّ في حُكمِكَ، وَلا تُنازَعُ في مُلكِكَ. أسألُكَ أن تُصَلّيَ عَلى مُحَمَّدٍ عَبدِكَ وَرَسولِكَ، وَأن توزِعَني مِن شُكرِ نُعماكَ ما تَبلُغُ بي غايَةَ رِضاكَ، وَأن تُعينَني عَلى طاعَتِكَ وَلُزومِ عِبادَتِكَ وَاستِحقاقِ مَثوبَتِكَ بِلُطفِ عِنايَتِكَ، وَتَرحَمَني بِصَدّي [وصدّي] عَن مَعاصيكَ ما أحيَيتَني، وَتُوَفِّقَني لِما يَنفَعُني ما أبقَيتَني، وَأن تَشرَحَ بِكِتابِكَ صَدري، وَتَحُطَّ بِتِلاوَتِهِ وِزري، وَتَمنَحَني السَّلامَةَ في ديني وَنَفسي، وَلا توحِشَ بي أهلَ اُنسي، وَتُتِمَّ إحسانَكَ فيما بَقيَ مِن عُمري كَما أحسَنتَ فيما مَضى مِنهُ، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ
840
25
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
📷 Photo
| فَضل الصّادِق -ع- على شيعَتِه |
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:
" لمّا حَضَرَت أبي -عليه السلام- الوَفاةُ قال:
يا جَعفَر أوصيكَ بِأصحابي خَيراً.
قلتُ: جُعِلتُ فِداك واللهِ لأدَعَنَّهُم والرَّجُلُ مِنهُم
يَكونُ في المِصر فَلا يَسألُ أحَداً¹. "
📚 الكافي الشريف
ك الحجة، ب الإشارة والنص على الصادق -ع-.
١- قال العلامة المجلسي -رح-: أي أني لا أرفع يدي عن تربيتهم حتى يصيروا علماء أغنياء لا يحتاجون إلى السؤال، أو أخرج من بينهم وقد صاروا كذلك. (مرآة العقول، ج٣، ص٣٢٦).
#محاسن_كلامهم
1,520
18
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
يا أبا عَبدِ اللهِ يا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ، أيُّها الصَّادِقُ يا بنَ رَسولِ اللهِ يا حُجَّةَ اللهِ عَلى خَلقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَولانا، إنَّا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَتَوَسَّلنا بِكَ إلى اللهِ، وَقَدَّمناكَ بَينَ يَدَي حاجاتِنا، يا وَجيهاً عِندَ اللهِ اشفَع لَنا عِندَ اللهِ.
1,220
21
0
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
هؤلاءِ منتحلو الزيّ الديني الشريف ممّن يظهرون بمقاطع الترويج التجاري ،فيشوّهون حرمة العنوان وقيمته ليسوا بطلبة علمٍ بحسب الواقع ولم يشموا رائحة التحصيل والبحث والكسب بتاتاً .
1,140
23
0
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
🎥 Video
- روى ثقة الإسلام الكليني -رح- بعدة أسانيد أن أمير المؤمنين -عليه السلام- قال في وصيته لابنه:
" واكفُف عَلَيهِنَّ مِن أبصارِهِنَّ بحِجابِكَ إيّاهُنَّ،
فإنّ شِدَّةَ الحِجابِ خَيرٌ لَكَ ولَهُنَّ مِنَ الارتِيابِ،
ولَيسَ خُروجُهُنَّ بأشَدَ مِن دُخولِ مَن لا تَثِقُ بِهِ عَلَيهِنَّ،
فإنِ اِستَطَعتَ أن لا يَعرِفنَ غَيرَكَ مِنَ الرِّجالِ فَافعَل "
📚 الكافي الشريف، ج٥، ص٣٣٧.
1,060
11
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
من عظيم ما جاء في حق المؤمن على أخيه المؤمن ما روي عن معلى بن خنيس ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما حق المسلم على المسلم ؟ قال له: سبع
حقوق واجبات ما منهن حق إلا وهو عليه واجب ، إن ضيع منها شيئا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب ، قلت له : جعلت فداك وما هي ؟ قال : يا معلى إني عليك شفيق أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل ، قال : قلت له : لا قوة إلا بالله ، قال : أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك ، والحق الثاني أن تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره ، والحق الثالث أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك ، والحق الرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته ، والحق الخامس [ أن ]
لا تشبع ويجوع ولا تروى ويظمأ ولا تلبس ويعرى ، والحق السادس أن يكون لك خادم وليس لأخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فيغسل ثيابه ويصنع طعامه ويمهد فراشه ، والحق السابق أن تبر قسمه وتجيب دعوته ، وتعود مريضه ، وتشهد جنازته ، وإذا علمت أن له حاجة تبادره إلى قضائها ولا تلجئه أن يسألكها ولكن تبادره مبادرة ، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك.
الكافي: 2/ 169.
أين نحن من هذا وأمثاله؟
https://t.me/tahqeqand
1,020
10
مَهدوي الأثر
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۰:۰۱
📷 Photo
- روى شيخنا البرقي -رح- بسنده عن إمامنا
أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال:
" حَديثٌ في حَلالٍ وحَرامٍ تَأخُذُهُ مِن صادِقٍ
خَيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها مِن ذَهَبٍ أو فِضَّة. "
📚 المحاسن
- سماحة السيد موسى العلي حفظه الله
983
15
مَهدوي الأثر
۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۵۲
إِيَّاكَ وَمَا تَعتَذِر مِنْهُ
روي عن الإمام الحُسين (عليه السلام) أنّه قال:
إِيَّاكَ وَمَا تَعتَذِر مِنْهُ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يُسِيءُ وَلَا يَعتَذِر،وَالْمُنَافِقُ يُسِيءُ كُلَّ يَوْمٍ وَيَعتَذِر)
المصدر :الحر العاملي، محمد بن الحسن، هداية الأُمة إِلَى أحكام الأئمة، ج5، ص578،
973
27
0
مَهدوي الأثر
۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۵۲
لقد كان استشهاد سيدنا الحمزة بن عبد المطلب أعظم المصائب التي حلت على آل بيت الرسالة في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله، بالنظر الى مقامه العظيم وبشاعة مقتله وما جرى من التمثيل على جسده الشريف، حتى ان هندا -كما رواه الواقدي- جدعت أنفه وأذنه وغيرهما من بدنه الشريف وصنعت من ذلك أسورتين ومعضدين وخلخالين وأخذت كبده الشريف معها الى مكة. وفي رواية الصدوق في الأمالي عن صفية بن ثابت عن مولانا زين العابدين عليه السلام: (ما من يوم أشد على رسول الله ص من يوم أحد قتل فيه عمه حمزة بن عبد المطلب أسد الله و أسد رسوله).
ومن مظاهر تكريمه ما فعله رسول الله صلى الله عليه واله من الصلاة عليه بسبعين تكبيرة، ففي صحيحة إسماعيل بن جابر و زرارة عن أبي جعفر ع قال: (دفن رسول الله ع عمه حمزة في ثيابه بدمائه التي أصيب فيها و رداه النبي ص برداء فقصر عن رجليه فدعا له بإذخر فطرحه عليه و صلى عليه سبعين صلاة و كبر عليه سبعين تكبيرة).
ومن مظاهر الحزن واللوعة عليه ما ورد في صحيحة هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام: (عاشت فاطمة س بعد رسول الله ص خمسة و سبعين يوما لم تر كاشرة و لا ضاحكة تأتي قبور الشهداء في كل جمعة مرتين الإثنين و الخميس فتقول هاهنا كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) و هاهنا كان المشركون).
ومن مظاهر ذلك أيضا ما ذكره الصدوق في الفقيه: (و لما انصرف رسول الله ص من وقعة أحد إلى المدينة سمع من كل دار قتل من أهلها قتيل نوحا و بكاء و لم يسمع من دار حمزة عمه فقال صلى الله عليه وآله لكن حمزة لا بواكي له فآلى أهل المدينة أن لا ينوحوا على ميت و لا يبكوه حتى يبدؤوا بحمزة فينوحوا عليه و يبكوه فهم إلى اليوم على ذلك).
وفي نهج البلاغة عن أمير المؤمنين عليه السلام في كتاب له الى معاوية: (ألا ترى غير مخبر لك و لكن بنعمة الله أحدث أن قوما استشهدوا في سبيل الله تعالى من المهاجرين و الأنصار و لكل فضل حتى إذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء و خصه رسول الله صلى الله عليه وآله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه. الى ان قال: و منا النبي و منكم المكذب و منا أسد الله و منكم أسد الأحلاف و منا سيدا شباب أهل الجنة و منكم صبية النار و منا خير نساء العالمين و منكم حمالة الحطب في كثير مما لنا و عليكم).
وكفاه من عظيم الفخر وجليل المحل ما أنزله الله تعالى في سورة آل عمران قرآنا يتلى إلى يوم القيامة، فقال في سياق بيان ما حصل في غزوة أحد التي كان سيدنا الحمزة أعظم شهدائها:
(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ. يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ).
اللهم صلّ على سيدنا حمزة بن عبد المطلب صلاة تامة زاكية نامية تقرّ بها عين رسولك وتجعلنا بها من المقتدين به والموفين لعظيم حقه والمشمولين بشفاعته في أمم من خلقك، وبلّغه منا تحية وسلاما.
✍ بعض السادة الأفاضل دامت بركاته.
مَهدوي الأثر
۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۵۲
🎥 Video
مخاطر تصدي غير طلاب العلم للشؤون الدينية
🎙️ سماحة السيد جواد الغريفي دام توفيقه.
حين يُستأجر الانحلال
لم يعد الترويج في زمننا مجرد عرضٍ لبضاعة، ولا بيانٍ لمزية، بل تحوّل في كثير من صوره إلى صناعةٍ انحلال وفساد مريبة تُدار خلف الاستار، حيث لا يُسوَّق المنتج بقدر ما يُسوَّق الفساد فيها.
إذ يعمد بعض أصحاب العلامات التجارية والمحلات إلى استقطاب شخصياتٍ عُرفت – في وعي الناس – بالفسق والخلاعة، لا لخبرةٍ يحملونها، ولا لقيمةٍ يضيفونها، بل لما يملكونه من قدرةٍ على إثارة الانتباه، ولو كان الثمن كسر الحياء، وتطبيع الفجور، وتحويله إلى مشهدٍ اعتيادي يُستهلك بلا استغراب.
حينما يتكرر هذا الأمر لا يمكن أن يكون مجرد اختيارٍ تسويقي، بل تعمد واضح لدعم الفساد الأخلاقي؛ إذ تُدفع الأموال بسخاء ليقدّم هؤلاء عروضاً تتجاوز حدود الذوق، وتلامس مساحاتٍ من الرقص والإيحاء، حتى يصبح المنتج ثانياً وبالعرض، وتغدو الأجساد والابتذال أولا وبالذات.
وهذا – في حقيقته – منكرٌ لا يخفى، لأنّه لا يقف عند حدود الإعلان، بل يتعداه ليؤسس لنموذجٍ يُغري الشباب والشابات نموذجٌ يقول لهم بصمتٍ خطير إن الطريق إلى المال والشهرة لا يحتاج إلى علمٍ ولا جهدٍ ولا قيمة، بل إلى جرأةٍ على خلع القيود، وكسر الحواجز، والتخلي عن الحياء.
ومع تكرار هذه المشاهد، تتسلل الفكرة إلى النفوس كما يتسلل الماء في الشقوق؛ ببطءٍ لكنه لا يلبث أن يُحدث صدعاً. فيبدأ البعض بالمقارنة، وتغريه الدنيا وبريقها الخداع، فيظن أن ما يراه نجاح.
إن المسؤولية هنا لا تقع على أولئك المشاهير وحدهم، بل تمتد إلى من صنعهم منصةً، ومن دفعهم إلى الواجهة، ومن ضخّ الأموال في هذا الاتجاه، وهو يعلم – أو ينبغي أن يعلم – أثر ذلك في تشكيل الذوق العام، وإعادة تعريف المقبول والمرفوض.
فالمجتمعات لا تنهار فجأة، بل تُسحب من تحتها القيم لبنةً لبنة، حتى إذا استيقظت وجدت نفسها بلا ارض تستند عليها.
في الوقت الذي تكون فيه مسؤوليتنا الشرعية والاخلاقية ان لا نتفاعل مع مشاهير السوء والفساد، نحن ملزمون أيضاً بمقاطعة منتجات من يستأجر الانحلال ويساهم في نشر الفساد من أجل التسويق لبضائعه ومنتجاته
إن الترويج مسؤولية، قبل أن تكون مهنة… ومن باع القيم ليبيع بضاعته، فقد باع آخرته بثمنٍ بخس.
https://t.me/tahqeqand
مَهدوي الأثر
۸ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۶:۵۲
لا تجعلوا المرجعية غطاءً
منذ ما يقرب من اثني عشر يوماً، والشيعة منقسمون إلى ألفٍ وستمئة فرقة – مبالغةً – كلٌّ يفسّر بيان المرجعية على هواه؛ فمنهم من فهم المساندة على أنّها دعمٌ عسكري وتزويدٌ بالسلاح، ومنهم من وجد فيها منفذاً وفرصةً، فراح يدعو إلى تشكيل فصيلٍ مسلّح، ومنهم من حصرها في إطار المساعدات الإنسانية والمواد الضرورية، وغيرها من التفسيرات المختلفة.
ومن هذا وأمثاله، يتبيّن أنّ كثيراً من الحقائق قد تُظلَّل وتُزيَّف حين تفسر وفق أمزجة الناس لا وفق الواقع.
والغريب أنّ أبواب المرجعية مفتوحة، وأرقام مكاتبها في متناول اليد، وممثلوها ومعتمدوها منتشرون في أرجاء العراق؛ فلماذا ينصّب بعضهم نفسه مفسّراً لكلامها؟
ثم إليك، يا من فسّرت المساندة بتزويدهم بالسلاح: أيُّ سلاحٍ تتحدّث عنه؟ وسلاحك – مهما بلغ – لا يسمن ولا يغني من جوع أمام ما تمتلكه الجمهورية العزيزة (نصرها الله)من عدّةٍ وعددٍ وقدراتٍ وخبرات وآليات.
وإليك أيضاً، يا من تحاول أن تجعل من المرجعية غطاءً لأفعالك ورغباتك، فتؤسّس فصيلاً مسلّحاً باسمها: هل تعلم أنّ الجمهورية العزيزة (نصرها الله) تمتلك من الباسيج وحده ما لا يقلّ عن عشرة ملايين متطوّع؟ فلا أنت ولا فصيلك قادرٌ على أن يؤثّر في هذه المعادلة. وإن أبيت إلا أن تسير في هذا الطريق كما سار غيرك، فسر به بعيداً عن اسم المرجعية وصورتها المباركة.
ثم إن كنتم صادقين في دعواكم بالسير على نهج المرجعية، فاذهبوا إلى ممثليها الرسميين، وانظروا ماذا يقدّمون من مساعدات، واحذوا حذوهم.
وهل تعلم، يا عزيزي، أنّك بمثل هذه الأفعال تجعل من المساعدات المرسلة إلى المنكوبين هدفاً سهلاً للعدو، بحجة انها دعم عسكري؟
فلنكن أكثر واقعية، ولنحتكم إلى المرجعية العليا وأبوابها الموثوقة، إن كنّا نريد الخير لهذه البلاد، ولشيعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه.
https://t.me/tahqeqand
