Rozvrat prirodzených väzieb
Dôsledkom je totálny rozvrat prirodzených vzťahov, rešpektu k vedomosti a úcte k staršiemu. Prirodzený vzťah stojí na predchádzajúcej skúsenosti s konkrétnym človekom. Keď túto skúsenosť nahradí tematický test, ostane protokol. Rodina sa mení na schôdzu. Priateľstvo na koalíciu. Susedstvo na pásmo.
Rešpekt k vedomosti padá z podobného dôvodu. Vedomosť predpokladá, že existuje niečo mimo tábora: fakt, ktorý obstojí aj vtedy, keď sa mi nehodí. V prostredí ambivalentnej morálky je taký fakt podozrivý. Expert prestáva byť tým, kto vie, a stáva sa tým, kto hrá za správny dres. Opak je rovnako skazenosťou: pohŕdanie každým, kto vie viac, len preto, že vie. Obe cesty vedú k tomu istému — k strate sluchu.
Úcta k staršiemu nie je folklór. Je to priznanie, že čas niečo naučil a že pamäť nie je prekážka pokroku, naopak je jeho neoddeliteľnou súčasťou. Keď sa dejiny zredukujú na súdny dvor prítomnosti, starší človek prekáža. Pamätá si iné meradlá. Pamätá si, že dnešná samozrejmosť bola včera experiment. Fragmentovaná empatia ho nepočuje ako svedka. Počuje ho ako rušivé oneskorenie.
Čo by defragmentácia naozaj znamenala
Ak je opisovaný mechanizmus fragmentáciou, defragmentácia empatie nemôže byť ďalšou kampaňou. Kampaň je súčasťou problému: znovu delí, znovu značkuje, znovu žiada prísahu. Skutočná defragmentácia by bola skromnejšia a ťažšia. Znamenala by vrátiť druhému celistvosť skôr, než mu priradím stanovisko. Znamenala by oddeliť spor od vzťahu. Znamenala by znova pripustiť, že jednoduchá pravda nepotrebuje ambivalentný nános, aby bola obhájiteľná.
Neznamená to naivitu. Človek môže ostať tvrdý v veci a mäkký v pohľade. Môže povedať nie bez toho, aby druhého vymazal zo zoznamu ľudí. Môže odmietnuť polopravdu bez toho, aby si kúpil celú protistranu. Práve toto je zručnosť, ktorú infopole systematicky odnaučuje: držať dva fakty naraz — že sa mýliš a že si môj.
Empatia, ktorá prežije, nebude sentiment. Bude disciplína. Schopnosť neskladať človeka z posledných troch správ, ktoré o ňom prišli. Schopnosť nechať rodinný stôl byť stolom, nie tribunalom. Schopnosť počuť staršieho nie ako prekážku, ale ako vrstvu. Ak sa toto neobnoví, ostane nám svet dvoch táborov a tisícich rozkolov — prehľadný pre tých, ktorí ho napúšťajú, a neobývateľný pre tých, ktorí v ňom ešte chcú žiť spolu.
A nevinní rukojemníci- deti sa na to všetko pozerajú svojim úprimným pohľadom.
