Как разрешить этнический конфликт - 5 инструментов
Поскольку ждать, пока все хорошие убьют всех плохих, по всей видимости, придется долго, не говоря о том, что в целом в этой модели, кажется, где-то есть изъян, решил подготовить для вас “набор практического разрешателя этнических конфликтов”, который довольно естественно возник на полях моих многолетних этнических штудий. Этот набор состоит из 5 инструментов – очень разноплановых, но в той же мере универсальных и проверенных временем.
Нарративы. Любой конфликт – это история, которую люди рассказывают друг другу. Это история, в которой описывается конфликт, его причины, выделяются стороны, их роль и проч. Конфликт не разрешим без его “пересказа”, без того, чтобы на место интерпретации событий, поддерживающей конфликт, не пришла бы версия событий, которая конфликт нивелирует или разрешает. Обычно, кроме того, присутствует две основные версии конфликта: “виновата другая сторона” и “виноваты алчные политики с обеих сторон”. Последняя версия – повсеместно возникает в тот момент, когда люди устают конфликтовать и видят перспективы для мира и совместной деятельности. Цель — сделать ее влиятельнее.
Контакт. Конфликт – ведет к изменению конструкции коммуникации. Зачастую – в сторону ее прекращения или исключительно враждебной модальности. Все говорит о том, что, если стороны оказываются “в одной комнате” или представители конфликтующих категорий оказываются на одной территории, интерес и возможности пересиливают ненависть, и – шаг за шагом – коммуникация восстанавливается. Наоборот, требует специальных усилий поддерживать не-коммуникацию и ненависть (впрочем, для того есть тоже отдельные инструменты, о которых мы поговорим отдельно).
Коалиции интересантов разрешения конфликта. Конфликт поддерживается частью потому что это кому-то нужно, частью – потому что те, кому конфликт не нужен, не могут сорганизоваться (чему также способствуют те, кому он нужен). Если будет создана коалиция сил и фигур, обычно относящихся к разным мирам (например, строительные компании, экономические “башни” власти, наука и мигранты второго поколения – в деле противодействия рестриктивной антимигрантской политике), и их ресурсы будут соединены, конфликт с большей вероятностью будет разрешен.
Мысленные эксперименты. Конфликт – производит фанатизм и уверенность в собственной правоте. Инструменты вроде “встать на место представителя противоположной стороны”, “оценить свою позицию и предположить, какие с ней могут быть связаны когнитивные смещения” – это то, что будет универсально восприниматься в штыки (равно как и все выше и нижесказанное), но, если получится – это неизбежно поменяет ракурс. Люди обычно так не делают, и первый опыт может произвести большое впечатление. Как это делать – есть много техник, например, “Живая библиотека”.
Идеология гуманизма и универсализма. Зачастую конфликты укоренены в скрытом убеждении, что мы отличаемся от них, что мы лучше. Это убеждение – тоже возникло не на пустом месте, вполне функционально и поддерживается огромной машинерией производства различий, в том числе на уровне человечества. Идея, что “все мы люди”, а значит у нас больше общего, чем различного, это такая же идеологема (в конечном счете идея расширять “нас” до человечества, а не до жизни в целом – неочевидна), но идеологема полезная в рамках разрешения конфликтов.
Думал вынести в отдельный инструмент, но решил оставить так – у человечества вообще-то огромный опыт разрешения конфликтов, на разных “теоретических языках”. Скажем, на Кавказе есть ооочень почтенная практика маслиат, обратившись к которой, можно обрести множество полезных прикладных инструментов. А как же объективные причины для конфликта – спросите вы. А я отвечу, что и да и нет. С одной стороны, скажем, неравенство, конфликты может производить, с другой – может не производить их. И ключ – в пяти пунктах выше, хотя конечно они и не без сложностей и список их надо расширять. Но – это уже больше, чем ничего)
