Друзья,
на прошлой неделе завершился наш курс https://so-smislom.ru/course/vera-i-krisis В связи с этим мы попросили автора и ведущего курса - отца Александра Сатомскогоо поделиться своими впечатлениями от второго потока. ⬇️
Друзья,
мы завершили второй поток большого курса, посвященного вере и кризису через призму Ветхозаветной литературы. Подобного вида проект мне хотелось осуществить давно, а именно поговорить о том, что Священное Писание – это, очевидно, абсолютная сокровищница божественного учительства. С одной стороны, это звучит почти что тривиально. И так вроде бы понятно. С другой стороны, если еще к Евангельскому тексту мы в целом умеем обращаться, желая услышать Слово Господне относительно нашей собственной жизни, желая понять, чего от нас хочет Бог, какие стратегии он нам предлагает в одном или другом случае. То уже даже с другими новозаветными книгами это становится значительно проблематичнее.
По поводу Ветхого Завета – он и сам как таковой не самые «горячие пирожки» в рамках нашей обычной духовной жизни и практики, может, за исключением Псалтыри. А разглядеть в историях, судьбах, в учительстве с этим связанным ряда Ветхозаветных праведников что-то параллельное со своей жизнью, в абсолютном объеме кажется нам решительно невозможным. А эта связь есть. Она ярка, глубока, очевидна, потому что сколько бы мы не обращались к самой разноформатной, разновременной литературе, здесь даже не имею в виду литературу духовную, религиозную, Священное Писание. Вообще к любой литературе. Мы обретаем удивительный факт. Мы видим, что человек всегда один и тот же. То есть человек остается человеком. Между нами и теми, кто недавно открыл колесо, в плане сердечных болей и радостей разницы нет никакой. И уже одно это дает нам точку входа соответствующей истории.
Перед нами вечное Господне Слово дает нам не просто абстрактную возможность посмотреть на вечные вопросы, а дает нам увидеть, что нам по этому поводу предлагает Бог, какова точка зрения Его, каковы возможности выхода, которые он усваивает нам. Потому что мы видим, что, скажем так, думают, предлагают и делают сами Ветхозаветные праведники и не всегда праведники. И как действует в этих историях Бог.
Вот поэтому очень хотелось поговорить обо всем этом на предмете не самых читаемых, но крайне значимых книг, а именно Иисуса Навина и Судей. И чтобы не оставлять читателя в абсолютном надрыве такой проблемной литературы, закрыть это книгой Руфи. Маленькой, компактной, можно сказать кулуарной историей, которая выводит весь этот эпический ужас двух описанных книг на какой-то совершенно новый уровень.
И как мне кажется, в определенном объеме это получилось. Более того, этот курс, конечно, специфичен еще и тем, что он предполагает не только объем теории, то есть я не просто предлагал лекции, а слушатели их как-то воспринимали. Был огромный объем практики тех тем, тех вопросов, над которыми нужно будет подумать, с которыми придется повзаимодействовать, в каком-то смысле тех болей, которые придется увидеть, распознать и как-то на них отреагировать.
Я хочу заметить, что уже второй поток проводя, я рад тому, что через обратную связь, через домашние задания, через итоговые ответы, я вижу, что люди узнают себя в этих историях, люди учатся видеть Священное Писание как прямое руководство к жизни. И больше того, я рискну даже сказать, что люди меняются. Для них целый ряд тем, проблем и вопросов перестают быть только их, только им характерными, не имеющих ни какой другой ни точки опоры, ни точки входа. И они вдруг понимают, что об этом и молились, и думали, и переживали задолго до них. И Бог отвечал на эти вопросы многократно и многообразно. Поэтому завершая этот второй поток, я испытываю большую радость, и конечно, имею надежду, если даст Бог и благословение Его прибудет с нами, что это будет не последняя такого рода встреча.
Огромное спасибо отцу Александру и всем участникам курса🙏
До новых встреч!
