Есть такое частое выражение - быть руками Бога в этом мире. Особенно часто это говорится про дела милосердия. Дела любви.
В подлинной любви раскрывается удивительная тайна - возможность соединения человека и Бога.
У преподобного Максима Исповедника встретилась интересная мысль на эту тему, в Послании к Иоанну Кубикуларию о любви.
"Любовь ... сочетает собою Бога и обладающих ею людей, позволяя Творцу человеков являться, как человеку, через полное подобие в благе, [которого достигает] обоженный, насколько то доступно человеку. Данное подобие осуществляется, я думаю, тогда, когда любят Господа Бога от всего сердца, души и силы, и когда [любят] ближнего, как самого себя. Это есть, если попытаться объять [любовь] определением, всецелая внутренняя связь с Первым Благом и с всеобщим Промыслом о естестве всего рода [человеческого]. Выше этого нельзя подняться боголюбцу, прошедшему через все образы благочестия. Эту связь мы знаем как любовь и именуем любовью, не считая любовь к Богу и любовь к ближнему за нечто раздельное, но признавая ее всю целиком за единую и ту же самую, ибо ею мы обязаны Богу и она сочетает людей друг с другом".
Любовь проявляется как процесс обожения, как синергия Бога и человека. По мысли преподобного Максима, обоживая человека, любовь одновременно служит "очеловечению" Бога ("благодаря усвоению, насколько это доступно человеку, божественных свойств").
Спаситель входит в нашу жизнь, освящая ее.
"Ибо рука всякого праведника" есть его добродетельное делание, в котором и через которое Бог воспринимает подобие человеческое", пишет преподобный Максим.
