СЕНСЕЙ ИИСУС
Известный факт, что в Токийской духовной семинарии, учрежденной Николаем Японским, преподавали дзюдо. На тот момент это было молодое боевое искусство - творение гениального Кано Дзигоро.
В семинарии проходил обучение отец советского дзюдо, на тот момент никому неизвестный сахалинский сирота Василий Ощепков. В 1911 году будучи лучшим борцом семинарии он был рекомендован и поступил в академию дзюдо, Кодокан. Через два года Ощепков получил черный пояс.
В последствии Василий Сергеевич, воспитанник святителя Николая и Кано Дзигоро, стал одним из отцов отечественного боевого искусства - Самбо. Он же был непосредственным учителем Анатолия Харлампиева.
Ещё отмечу, что одним из истоков советского боевого искусства стало благословение русского святого, который считал органичным сочетание изучения дзюдо и веры во Христа.
Это может показаться парадоксальным, но только на первый взгляд. Приведу слова Иоанна Златоуста, одного из трёх вселенских отцов церкви. Вот как он толкует слова Спасителя в адрес Его учеников "вот, Я посылаю вас, как овец среди волков" (Мф. 10:16):
Затем, чтобы они поняли, что [теперь] новый закон брани и необычный способ битвы, Он, посылая их [почти] нагими, в одном хитоне, босых, без жезла, без пояса и без сумы, и повелевая получать пищу от тех, кто их принимает, и на этом не закончил Своего слова, но, показывая Свою несказанную силу, говорит: «Вам так следует идти [на проповедь]: проявляйте овечью кротость, хотя вам предстоит идти к волкам, и не просто к волкам, но и в среду волков».
Не знаю как вам видится. На мой взгляд, святой Иоанн видит во Христе создателя боевого искусства, или если переложить на язык восточных единоборств - Сенсея, Шифу, Шихана.
Далее поговорим, каковы принципы единоборства принесенного Иисусом.
