#меняспросили недавно: а почему падшие ангелы не могут примириться с Богом?
И если вы тоже вдруг переживали за судьбу бесов, не передумали ли они идти в озеро огненное, то вот моя попытка ответа.
Действительно, когда мы читаем послание Иуды, может сложиться впечатление, что Бог их насильно удерживает, как бы «не разрешая покаяться».
Ну во-первых, первый библейский тезис будет - «бесы не станут обратно хорошими ангелами».
Это ясно из послания Иуды 1:6 , где говорится, что они содержатся под стражей Бога на день суда.
А так же Сам Иисус Христос говорит в Евангелии от Матфея 25:41, что «огонь вечный уготован дьяволу и ангелам его»
На этом тренд можно закрывать.
Но терзает же вопрос любопытства, «а почему?»
Нужно понять принципиальное различие сущности человека и ангела. И мы и они являемся творением. Но у нас тело «животное» (да простят меня святые), а у ангелов духовные тела.
Мы грешим обманутые химией тела, затуманенными чувствами и развращенным сознанием. А когда осознаем свой бледный вид, то способны «придти в себя» и покаяться. Примерно такой механизм.
Ангел же является бестелесным умом, духом, который сотворен служить Богу и людям. У него нет голода и похоти плоти, он не хочет спать и у него не болит голова. Ангел никогда не был маленьким несмышленым ребенком, а был сразу сотворен полноценно и сделан бессмертным.
Мы , начиная с Адама, искушаемы сатаной. Сатану же и ангелов его никто не искушает. Это сознательный и хладнокровный бунт.
Человек спасается Иисусом Христом от своих похотей и страстей, а ангел всегда жил в присутствии Бога, но решил восстать ведомый только гордыней.
Написано, что ангелы не сохранили своего достоинства, а в оригинале αρχήν (начало, происхождение, господство). То есть они имели волю быть теми, кем их Бог сотворил сознательно или не быть. И этот вопрос у 1/3 воинства небесного вызвал неправильную реакцию.
Таким образом восстав против Бога, они потеряли его господство, перестали Его почитать и благоговеть перед Ним. Падшие ангелы, как пишет Климент Александрийский, «избрали временные ненадежные вещи» (славу) и стали рабами гордыни вместо служения Творцу.
И наконец, вывод практический.
Иоанн Дамаскин учил:
"Чем именно служит для людей смерть, этим для Ангелов служит падение. Ибо после падения для них невозможно покаяние, подобно тому, как и для людей, оно невозможно после смерти"
У человека после смерти тоже не будет работы над ошибками, ведь мы перестанем иметь тела до пришествия и воскресения. И судим будет человек по тому, стал ли Он послушным Христу при жизни, надеялся ли на Христа или остался горд.
