31. Оторви и выкинь (Мк 9:30-48)
30. И выйдя оттуда, проходил через Галилею, но не хотел, чтобы кто-либо узнал о Нем.
31. Ибо Он выделил это время, чтобы учить учеников Своих, и говорил им, что Сын Человеческий предается в руки людей, которые убьют Его, и в третий день по убиении Воскреснет.
32. Они же не поняли сказанного, а спросить Его побоялись.
33. И пришли в Капернаум, и когда были дома, Он спросил их: О чем это вы рассуждали дорогой?
34. Они же промолчали, поскольку дрогой спорили, кто больше.
35. И сев, Иисус громко окрикнул Двенадцать и сказал им: Если кто хочет быть первым, пусть будет последним и станет слугой всем.
36. И взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:
37. Если кто принимает одного из таких детей во Имя Моё, тот принимает и Меня, а кто принимает Меня, тот принимает не Меня, а Пославшего Меня.
38. Сказал же Ему Иоанн: Учитель, мы видели, как некто именем Твоим изгонял демонов, но мы воспрепятствовали ему, поскольку он не ходил с нами.
39. Иисус же ответил: Не препятствуйте ему, ибо нет никого, кто явил бы силу Имени Моего, и вскоре злословил бы Меня.
40. И если кто не против вас, тот за вас.
41. И если кто напоит вас лишь чашей воды ради того, что вы Христовы и носите это имя, аминь говорю вам – такой не потеряет награды своей.
42. И если кто соблазнит одного из этих малых, верующих в Меня, то для такого лучше, чтобы ему надели на шею верхний мельничный жернов и бросили в море.
43. И если рука твоя соблазняет тебя – отруби ее, ибо лучше тебе калекой войти в Жизнь, чем с двумя руками уйти в геенну, огонь в которой не угасает.
44. И если нога твоя соблазняет тебя – отруби ее, ибо лучше тебе хромым войти в Жизнь, чем с двумя ногами быть брошенным в геенну.
45. И если глаз твой соблазняет тебя – вырви его, ибо лучше тебе одноглазым войти в Царство Бога, чем с двумя глазами быть брошенным в геенну,
46. где червь, точащий их, не умирает, и огонь не угасает.
47. Ибо все огнём осолятся [и всякая жертва солью солится].
48. Соль – хороша, но если она перестала быть соленой, то куда она годится? Каждый имей соль собственного остроумия, и будьте все в мире друг с другом.
* * *
Так, Иисус выходит из области Кесарии Филипповой (Итуреи) и идет в Галилею, но хочет уделить это время исключительно обучению учеников. Вообще начиная с этого отрывка и до Входа в Иерусалим (Мк 11:1) – текст весьма сумбурен, не систематизирован и не гармонизирован. Такое ощущение, что евангелист торопится дописать и вписать в нарратив отдельные логии Иисуса, но не знает, куда их вклинить (его вдохновение иссякает), и он их помещает все скопом в этой части Текста.
Иисус ставит ребенка в пример простоты, мол, хотите быть больше друг друга? будьте как это дитя. – Но пример то не работает, а точнее – работает против Иисуса. Ведь дети-то как раз еще с пеленок ссорятся за доминирование. Но Иисус простительно, ведь у Него не было плотских детей, Он не знал, как они растут и дерутся из-за пустяков.
Изгнание бесов именем Иисуса – «печать качества»? А вовсе нет! Шарлатаны и разные «белые / серые / стеклянные» и прочие колдуньи любят Имя Иисуса. «Тут» Иисус не учитывает этого факта, хотя пройдет пару-тройку месяцев, и Он уже будет предупреждать о том, что не все, кто упом. Его Имя – имеют к Нему отношение (Мк 13:22).
«Соблазнит одного их малых» отметим, что речь не о детях уже. Речь о «маленьких людях», которых иной раз смущает и соблазняет наше «профессиональное» отношение к религии. Иными словами, те, кого я именую дурачками. Да, увы, «простых верующих», вера которых построена на песке их иллюзий и бреда. И никогда не знаешь, как себя вести с такими людьми.
* * *
Господи, дай нам соль остроумия, которая бы выжигала всякую глупость, но не на погибель глупцам, а на спасение. Научи нас быть опытными хирургами человеческих душ, доносящими Слово твоей Истины до философов и простецов.
#ЕвангелиеМарка
