Сегодня Великий Понедельник, а это значит, что Великий пост подходит к концу. Началась Страстная седмица - время не столько покаяния, сколько предчувствия надвигающейся Весны - Пасхи Христовой.
Сегодня Церковь предлагает нам вспомнить о событии, как кажется, никак не относящемся к последним земным дням Иисуса Христа - проклятии бесплодной смоковницы. Кратко напомню:
Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошёл к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: «поднимись и ввергнись в море», — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите (Мф. 21:18-22).
Вообще, этот сюжет для меня всегда был одним из самых непонятных. Ну давайте честно, ничем это бедное дерево не виновато, особенно, учитывая, что Марк прямо объясняет причину ее бесплодия: “придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев, ибо ещё не время было собирания смокв” (Мк. 11:13).
Конечно, целый ряд толкователей пускается в какие-то сложные аллегорические образы, объясняя, что это символизирует несчастный еврейский народ, который не принес должного плода и за это будет также иссушен, как эта смоковница. Но согласиться с этим вообще-то сложно. Само по себе утверждение, что еврейский народ не принес плода, от представителей религии, ядром которой этот самый народ и стал, звучит довольно неоднозначно.
В этом году я наткнулся на толкование преподобного Антония Великого, который наконец дал мне вразумительный ответ. Процитирую здесь малюсенький кусочек из его пространного ответа на вопрос св. Сильвестра “Чего ради Господь иссушил и проклял смоковницу, что она не будет иметь плода вовеки? Ведь это не лишено какого-то разумного смысла?”.
Господь не просто так проклял и иссушил растение. Он желал наставить тем самым богоборный народ иудеев, что может и поступать властно, но, как благой, Он этого не желает. Ни разу не видели Его гневающимся, и мыслили, что Он благодетель, помогающий ненасильно: но на примере бездушной вещи Он попирает собор безбожников, показав, что и властвовать Он может. Но Он скорее терпит, поскольку иссушает лишенную души смоковницу, чтобы испугался безбожный народ. [Вопросы св. Сильвестра и ответы прп. Антония. Вопрос 205]
И в таком прочтении этого сюжета для меня вдруг открылся Великий Понедельник. Вся история Страстной седмицы - это дорога, которую Христос пройдет по великой любви к людям. Когда Петр попытается защитить Его, Он ответит: “Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут; или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?” (Мф. 26:52-53).
В самый первый день великого Страстного Пути, в который нас приглашает Церковь, мы читаем не о страшном и необдуманном проклятии. Мы читаем о великой любви Господа. Да, Он мог бы созвать легионы ангелов, мог бы сойти с креста, мог бы покарать грешников. Но тогда Он был бы не Он. Возможно, это было бы справедливо и обдуманно. Но с другой стороны, любовь - она всегда немножко нерациональна.
Спасибо тебе Господи. За то, что Ты любящий и милующий. И за то, что Ты идешь дорогой любви. Слава Тебе вовеки. Аминь.
