Третья развилка (вариант Б): Уния, но попозже!
Главная прелесть этой развилки в том, что она практически случилась на самом деле.
Как вы помните, с Флорентийской унией ничего не вышло. Но в 1596 году, в конце XVI века, Киевская митрополия подписала новую унию с римскими папами. Она называется Брестской унией. Принцип тот же: переход в католицизм с точки зрения богословия и организации с сохранением церковных традиций богослужения, языка и т.п.
Эта уния - совершенно реальный факт, и она действует до сих пор. В нее перешли многие православные Речи Посполитой, включавшей тогда и территории современных Украины и Беларуси. Еще часть православных Речи Посполитой перешла в XVI веке в протестантизм, который тогда там бурно развивался. Но часть православных остались православными, что позже привело ко множеству конфликтов и сложностей.
Почему это интересно для нас, в чем тут развилка? Уния была подписана в 1596. А восемь лет спустя, в 1604 году, начался поход Лжедмитрия I на Москву. При этом Лжедмитрий принял католицизм и обещал полякам оказать содействие обращению Русского царства. Разумеется, не предполагалось, что русские земли перейдут на латинское богослужение, целибат и перестроят храмы в барокко. Они должны были принять унию - что, в общем, было достаточно реально.
Как показала случившаяся через полвека Никонианская реформа, обычный русский крестьянин и горожанин был достаточно равнодушен в ритуальным и богословским нюансам: старообрядческие идеи увлекли сравнительно небольшой процент населения. Нет особенных причин полагать, что с унией дело бы вышло иначе. Особенно если бы она была подана достаточно деликатно. Сопротивление было бы, и, может быть, и побольше, чем в никонианскую эпоху. Но победа унии была вполне возможна.
В реальной истории Лжедмитрий, сев на престол, не усердствовал в насаждении унии, но и не препятствовал католическим проповедникам. Удержись он на троне дольше, польские союзники почти наверняка потребовали бы от него большей активности и прислали бы больше проповедников - причем проповедников культурно и языково близких. Не поляков, а, скажем, киевлян из числа принявших унию. И да, Русское царство вполне могло бы массово обратиться в католицизм. Помешало этому, в общем, только свержение Лжедмитрия. Он успел здорово изменить русскую церковную политику. Но, конечно, меньше чем за год правления ни о каком обращении страны речь идти не могла.
Словом, в начале XVII века мы упустили последний шанс стать католиками! Но и ладно, к этому времени пора было уже размышлять о протестанизме. О нем - в следующем, последнем в этой серии, посте.
#КатолическаяРусь
