Как господа крестьян переодевали
А главное – зачем?
Ну, знаете ли, русский народ – это, конечно, мило... Но, с точки зрения просвещённого дворянства – как-то дико и непричесанно. То, в чём крестьяне ходят работать – слишком просто и грязновато. А что надевают на праздники – слишком непонятно, много лишних деталей. Поэтому надо улучшить – чтоб стало красиво и цивилизованно.
В эпоху романтизма Европа искала «естественного человека» в неаполитанских рыбачках и швейцарских пастушках. Русскому дворянину хотелось того же — чтобы «свой» крестьянин выглядел не хуже. Помогали художники: русские крестьянки на полотнах принимают изящные позы фарфоровых статуэток, а домоткань изысканно облегает формы, что у твоей Венеры.
Самые неравнодушные помещики на этом не останавливались и, порой, буквально переодевали своих крестьян. У нас тут идеальный парк английской планировки и усадьба в стиле классицизма — «пейзане» должны соответствовать. Свои понёвы и кички носите, где нам не видно, а в усадьбе, будьте добры — сошьём и выдадим что-нибудь приличное. Например, утверждённый образец национального костюма — благопристойный, узнаваемо-русский.
Таких примеров история сохранила немало. Повсеместно наряды «усадебных» девушек шили из тканей, которые господа выбирали на свой вкус. Один помещик унаследовал усадьбу, приехал и велел всем крестьянкам переодеться в чистые и светлые ситцы — «как ходят в Петербургской губернии». Кормилиц одевали в бархат с кисеёй и снабжали дорогими шалями — чтобы и барчук в тепле, и прилично-благородно.
Рогатые кички особенно не жаловали. Священники видели в ней языческую «бесовщину», а помещикам она казалась просто дикой:
«Бабы на лугу сено трясли — все в кичках наряжены: приехал городской приказчик на луг и приказал, чтобы отобрать у всех баб кички и покидать их в речку; барину, дескать, не нравится эта мода. Так и не стали носить кичку в Ромоданове.»
А уж если на Императорском заводе делают статуэтку крестьянки с коромыслом, то почему бы не одеть её в белый сарафан из драгоценной кашемировой шали? Во всей Европе такое платье могла позволить себе разве что Жозефина Богарне, супруги Наполеона — у неё этих шалей было в изобилии.
На полотне из курской усадьбы Марьино князей Барятинских можно увидеть и традиционные наряды, и «улучшенные». Приглашённый итальянский художник Антонио Бруни изобразил крестьян, которые соответствуют эстетике усадьбы: аккуратные «московские» кокошники, лаконичные сарафаны с завышенной талией, бархатный кафтан. Если представляете разнообразие традиционных курских костюмов — очевидно, ничего общего. А вот за их спинами, где-то далеко в полях, можно разглядеть крестьян в обычной одежде. В поле они сами одевались, без помощи господ.
Парадоксальные случаи переодеваний — часть истории русского национального костюма. Не случайно историк костюма Андрей Боровский назвал свой курс «Неизвестная история»: здесь ещё предстоит сделать немало неожиданных открытий.
Предлагаем сделать это вместе — конечно же, в «Истоке» 💙
https://programma.istokdk.ru/borovskiy
Мероприятия реализуются при поддержке
https://t.me/pfci_grants
