Сегодня принято говорить о женщинах, но гораздо интереснее говорить о женском. Женская природа, женское начало - это не женщина в прямом смысле слова. Ведь не бывает абстрактной женщины, женщина - это всегда конкретная личность, а личность это надстройка над природой, в том числе и над природой женской или мужской. Поэтому качества женской природы, вовсе не всегда являются качествами конкретной женщины, которая может в себе различные природы сочетать и перемешивать.
То же касается и смыслов жизни. У женской и мужской природы, как и вообще у природы, нет смыслов. Природа просто живет, так или иначе, а смыслы - это категории ума. Можно наблюдать за жизнью женской природы и из наблюдений конструировать смыслы для жизни конкретной личности.
Во всяком случае, так дело обстоит в традиционных картинах мира, в китайской, где есть Инь и Ян, в индийской, где есть Шакти и Шива, в буддийской, где есть Праджня и Парамита.
Функции и образы женского начала в истории религий разнообразны и очень богаты. Мы привыкли в библейской картине мира видеть в женщине искусительницу и почитать в женщине Мать. И хотя Мать - это важнейший аспект женского, но по правде сказать в истории религий все значительно богаче, и все свойства женской природы находят свое место и свое объяснение, и свои священные функции. Там есть и спасение, и война, и посредничество с Небом, и сексуальность, и пагуба и смерть, и своя слабость и своя сила и свое, присущее женскому началу сознание.
Поэтому полны загадочности слова Лао Цзы:
Знай свое мужское, но живи своим женским:
Станешь ущельем Поднебесного мира.
Если уподобишься ущелью мира,
Превечное Совершенство не оставит тебя. (28)
И в Девибхагавата-Пуране Шакти говорит:
Я - разум, счастье, стойкость, слава и память,
Вера, мудрость, милосердие, стыдливость, голод, жажда и прощение,
Красота, мир, жажда, сон, дремота, старость и неподверженность старению,
Знание и невежество, устремление, желание, сила и бессилие,
А также я кожа, зрение, мозг, правдивые и лживые слова,
Я имею природу следствия и я совершаю все деяния, создав для них причину.
Как прохлада в воде, жар в огне, сияние солнца и холодные лучи луны, так и я обладаю мощью.
Про слабого человека не скажут, что он лишён Вишну или Рудры, а скажут, что он лишён Силы(Шакти),
Так знай же Шакти, как причину, по которой любые действия ты совершаешь.
Земля тогда будет устойчивой, и будет нести живые существа, когда она Богиней поддерживается,
А в противоположном случае без Шакти она не способна нести даже мельчайший атом.
