✅ МАЛИКИТЫ О ПРАЗДНИКАХ НЕВЕРНЫХ
• Ибн аль-Хадж аль-Малики (737 г.х.) сказал: «...Теперь осталось упомянуть о праздниках, которые многие люди привыкли проводить, несмотря на то, что они знают, что данные торжества являются праздниками людей писания (т.е. иудеев и христиан). Некоторые люди в наше время уподобляются людям писания в их праздниках и и возвеличивают их вместе с ними.
О, если бы это делали только невежды (то было бы полбеды), но ты можешь увидеть, как некоторые из тех, кто приписывает себя к [шариатскому] знанию, совершают это у себя дома, помогают им в совершении этих праздников, выражают свое удовлетворение происходящим, стараются обрадовать своих членов семьи, взрослых и маленьких, расходуя деньги и покупая им одежду.
Некоторые зашли еще дальше так, что они дарят подарки людям писания во время их праздников и дают им вещи, в которых те нуждаются, для проведения их праздников. Тем самым они помогают им еще больше погружаться в свое неверие. Одни дарят им барашков, вторые – зеленые арбузы, третьи – мягкие финики и другие вещи, имеющиеся в наличии в данное время, и большинство людей дарит все перечисленное вместе. Однако, все это противоречит благородному шариату.
В книге “аль-‘Утбийя” передается, что Ашхаб сказал: “Малика спросили: «Видишь ли ты чего-либо неправильного в том, чтобы мужчина (мусульманин) дал подарок своему соседу христианину в замен на его подарок, который он подарил ему (т.е. мусульманину)?» Он ответил: «Я порицаю это. Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником. Вы открываетесь им с любовью...” (Коран 60:1)»”.
В книге “Мухтасар аль-Уадыха” говорится: “Ибн аль-Къасима (ученика Малика) спросили: «Можно ли садиться в корабли, если в них находятся христиане, направляющиеся для проведения своих праздников?» Он посчитал это порицаемым во избежание Гнева [Аллаха], нисходящего на них (т.е. христиан) из-за их неверия, для совершения которого они собрались.
Ибн аль-Къасим посчитал порицаемым то, что мусульманин дает подарок христианину в день его праздника в замен [на подарок христианина в праздник мусульманина], посчитав это возвеличиванием их праздника и помощью им в пользу их неверия.
Разве ты не видишь, что мусульманину не дозволено продавать христианам то, что будет использоваться на их праздниках: ни мяса, ни еды, ни одежды, ни давать им напрокат животных, потому что это будет возвеличиванием их многобожия (ширк) и помощью им их неверии (куфр). Правители должны запретить мусульманам делать это. Таково мнение Малика и других ученых, и я не знаю ни одного ученого, который противоречил бы в этом”».
📚 См. «аль-Мадхаль» 2/46-48 ©
http://vk.com/imam_malik © ©
https://t.me/imaams
______________________________
ابن الحاج: وبقي الكلام على المواسم التي اعتادها أكثرهم وهم يعلمون أنها مواسم مختصة بأهل الكتاب فتشبه بعض أهل الوقت بهم فيها وشاركوهم في تعظيمها يا ليت ذلك لو كان في العامة خصوصا ولكنك ترى بعض من ينتسب إلى العلم يفعل ذلك في بيته ويعينهم عليه ويعجبه منهم ويدخل السرور على من عنده في البيت من كبير وصغير بتوسعة النفقة والكسوة على زعمه بل زاد بعضهم أنهم يهادون بعض أهل الكتاب في مواسمهم ويرسلون إليهم ما يحتاجونه لمواسمهم فيستعينون بذلك على زيادة كفرهم ويرسل بعضهم الخرفان وبعضهم البطيخ الأخضر وبعضهم البلح وغير ذلك مما يكون في وقتهم وقد يجمع ذلك أكثرهم، وهذا كله مخالف للشرع الشريف. ومن العتبية قال أشهب قيل لمالك أترى بأسا أن يهدي الرجل لجاره النصراني مكافأة له على هدية أهداها إليه قال ما يعجبني ذلك قال الله ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة﴾ [الممتحنة: ١] الآية... ومن مختصر الواضحة سئل ابن القاسم عن الركوب في السفن التي يركب فيها النصارى لأعيادهم فكره ذلك مخافة نزول السخط عليهم لكفرهم الذي اجتمعوا له. قال وكره ابن القاسم للمسلم أن يهدي إلى النصراني في عيده مكافأة له. ورآه من تعظيم عيده وعونا له على مصلحة كفره. ألا ترى أنه لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئا من مصلحة عيدهم لا لحما ولا إداما ولا ثوبا ولا يعارون دابة ولا يعانون على شيء من دينهم؛ لأن ذلك من التعظيم لشركهم وعونهم على كفرهم وينبغي للسلاطين أن ينهوا المسلمين عن ذلك، وهو قول مالك وغيره لم أعلم أحدا اختلف في ذلك، انتهى
