https://youtu.be/NdOYdZitiYo к неделю святых Жен-Мироносиц 26 апреля 2026 года
В то время, Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова.
Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер.
И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба.
Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
и говорят между собою: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?»
И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
Он же говорит им: «Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам».
И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись (Мк. 15: 43 — 16:8).
Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Христос Воскресе!
«Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24).
Эти слова из Евангелия от Иоанна уместно вспомнить сегодня, в третье воскресенье после Пасхи (день Пасхи считается первым воскресеньем), когда в центре внимания – не столько ближайшие ученики, коих избрал Христос символическим числом 12, сколько «герои второго плана»: жены-мироносицы, а также тайные ученики Христовы праведные Иосиф Аримафейский и Никодим.
От того, что их роль – второго плана, как говорится, эпизодическая, их значение не уменьшается.
Их преданность учителю, пронесенная ими до самого смертного конца, как раз и становятся тем зернышком, из которого, через воскресение, рождается новая жизнь, жизнь вечная, жизнь будущего века.
Они как бы со-умирают со Христом, как бы смиряются с той неизбежной участью, которая постигает всё, даже самое хорошее на этой земле.
«Как бы» – потому что внутри, может быть, даже без какой-то отчетливой рефлексии, подспудно, таится скрытая сила, движущая тем новым, из чего и появляется новая реальность – Царство Божие, которое потенциально всегда здесь, среди нас.
Можно вспомнить и другое сравнение, тоже из Евангелия от Иоанна, с тем же смыслом:
«Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир» (Ин. 16:21)
Когда рожает женщина, происходит страдание, опять таки как будто маленькая смерть (а порой, к сожалению, даже и настоящая смерть!).
Но это страдание преодолевается, меркнет в свете рождения нового.
И жизнь продолжается.
Впрочем, это красивое, трогательное сравнение, которое мы слышим в время прощальной беседы Христа с учениками на Тайной вечере (1-е из 12-ти Страстных Евангелий на службе Великой пятницы) – не более, чем сравнение.
Во Христе жизнь не просто продолжается, а обретает абсолютно новое, неведомое дотоле качество.
И речь тут идет не только о женщинах, которых мы сегодня с особой теплотой поздравляем с неделей жен-мироносиц. Это качество – со-умирание в верности до конца, в жертвенном служении, – потенциально заложено в каждом человеке.
Остается лишь востребовать его, взрастить, как зерно, удóбрить, чтобы оно принесло то «многоплодие щедрот», которым украшается мир – и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.
