Что такое хадзары и как их появление связано с традиционным представлением о чести мужчины?Не так давно я писал про сторонки Владикавказа или народное деление города на районы. Пришел черед рассказать о не менее интересном феномене этого замечательного города - хадзарах. Хадзар (осет. хæдзар) - это длинное одноэтажное нежилое здание, расположенное во дворе многоквартирного дома и играющее роль общественного пространства. Хадзар - это место важных коллективных ритуалов, именно здесь отмечают национальные праздники, проводят похороны и поминки, раньше играли свадьбы. Внутри помещение состоит из двух основных частей: кухни-кладовой и большого зала с длинными столами. В зависимости от размера здания за ними могут расположиться от нескольких десятков до нескольких сотен человек. Хадзары появились в 1970-80-х на фоне роста доли осетинского населения во Владикавказе. Когда люди переезжали из сельской местности, где важную экономическую и социальную роль играла соседская община, они сохраняли практики взаимопомощи и поддержания солидарности посредством совместных ритуалов. Тесные типовые квартиры были не приспособлены для больших застолий, поэтому они нередко проводились на улице. В период расцвета самовольного строительства гаражей стали появляться и хадзары, которые становились общей собственностью соседской общины.Это напоминает ситуацию в Алжире 1960-х, описанную Бурдье. Сельские крестьяне-мужчины, для которых само существование было связано с понятием чести, нахождением в публичном пространстве и дискуссиями с другими мужчинами, оказались в изолирующих квартирах. Переехав в город, они по привычке проводили время на улице, а важными местами встреч и обсуждений стали бакалейные лавки. При этом с точки зрения городского обывателя они занимались пустой болтовней и теряли время, поскольку в урбанизированной среде традиционная социальная роль мужчины попросту не признается.Кажется, что эту же роль играли и хадзары, где мужчины ежедневно собирались и, будучи на виду друг у друга, обсуждали проблемы сообщества или просто общались. Не случайно и сейчас хадзары являются местом мужской социализации, а в повседневной речи часто встречаются фразы, которые подчеркивают роль хадзаров как мест публичных обсуждений (в противовес кухонным разговорам). Само появление хадзаров - это попытка примирить традиционные представления о добропорядочном мужчине с городским пространством, не предназначенным для него. Существует не так много научных материалов о хадзарах, однако в них они изображаются преимущественно как "ритуальные дома". Причем ритуал понимается в узком смысле и отождествляется с крупными событиями (свадьба, похороны, поминки, национальные праздники). В результате из виду теряются возможно наиболее важные повседневные ритуалы - встречи, общения и споры. Те, что составляют саму основу традиционной мужской идентичности.Фото 1-2 - хадзары снаружи, фото 3-5 - хадзары внутри, фото 6 - кодекс чести внутри одного из хадзаров. Фото взяты из канала коллегЧто такое хадзары и как их появление связано с традиционным представлением о чести мужчины?
Не так давно я писал про
https://t.me/eskinetal/17 или народное деление города на районы. Пришел черед рассказать о не менее интересном феномене этого замечательного города - хадзарах.
Хадзар (осет. хæдзар) - это длинное одноэтажное нежилое здание, расположенное во дворе многоквартирного дома и играющее роль общественного пространства. Хадзар - это место важных коллективных ритуалов, именно здесь отмечают национальные праздники, проводят похороны и поминки, раньше играли свадьбы. Внутри помещение состоит из https://cyberleninka.ru/article/n/osetinskiy-h-dzar-kak-model-vosproizvodstva-i-funktsionirovaniya-traditsii-v-sovremennom-obschestve/viewer кухни-кладовой и большого зала с длинными столами. В зависимости от размера здания за ними могут расположиться от нескольких десятков до нескольких сотен человек.
Хадзары появились в 1970-80-х на фоне роста доли осетинского населения во Владикавказе. Когда люди переезжали из сельской местности, где важную экономическую и социальную роль играла соседская община, они сохраняли практики взаимопомощи и поддержания солидарности посредством совместных ритуалов. Тесные типовые квартиры были не приспособлены для больших застолий, поэтому они нередко проводились на улице. В период расцвета самовольного строительства гаражей стали появляться и хадзары, которые становились общей собственностью соседской общины.
Это напоминает ситуацию в Алжире 1960-х, описанную https://is.muni.cz/el/fss/jaro2016/SAN107/um/BOURDIEU_Algeria_1960_The_Kabyle_house_or_the_world_reversed.pdf Сельские крестьяне-мужчины, для которых само существование было связано с понятием чести, нахождением в публичном пространстве и дискуссиями с другими мужчинами, оказались в изолирующих квартирах. Переехав в город, они по привычке проводили время на улице, а важными местами встреч и обсуждений стали бакалейные лавки. При этом с точки зрения городского обывателя они занимались пустой болтовней и теряли время, поскольку в урбанизированной среде традиционная социальная роль мужчины попросту не признается.
Кажется, что эту же роль играли и хадзары, где мужчины ежедневно собирались и, будучи на виду друг у друга, обсуждали проблемы сообщества или просто общались. Не случайно и сейчас хадзары являются местом мужской социализации, а в повседневной речи часто встречаются фразы, которые подчеркивают роль хадзаров как мест публичных обсуждений (в противовес
https://t.me/ossetiaFB/26817). Само появление хадзаров - это попытка примирить традиционные представления о добропорядочном мужчине с городским пространством, не предназначенным для него.
Существует не так много научных материалов о хадзарах, однако в них они изображаются преимущественно как https://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/055/shtyrkov_2.pdfhttps://anthropologie.kunstkamera.ru/files/pdf/055/shtyrkov_2.pdf Причем ритуал понимается в узком смысле и отождествляется с крупными событиями (свадьба, похороны, поминки, национальные праздники). В результате из виду теряются возможно наиболее важные повседневные ритуалы - встречи, общения и споры. Те, что составляют саму основу традиционной мужской идентичности.
Фото 1-2 - хадзары снаружи, фото 3-5 - хадзары внутри, фото 6 - кодекс чести внутри одного из хадзаров. Фото взяты из
http://t.me/lettersfromalania
![[Ескин et. al.]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.tgdio.com%2Fchannels%2F2025%2F11%2Feskinetal.webp&w=3840&q=75)
![[Ескин et. al.]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.tgdio.com%2Fchannels%2F2025%2F11%2Feskinetal.webp&w=96&q=75){kind=small}
