#Опровержение
1. Ветхость языка не доказывает древность Авестийского писания.
То, что Яшты написаны на младшеавестийском языке, не доказывает, что их содержание возникло во II тысячелетии до н.э. В религиозных текстах часто используется архаичный язык, тогда как сами тексты могли редактироваться и дополняться значительно позже. Известно, что окончательная фиксация многих частей Авесты происходила в более поздние эпохи, особенно при Сасанидах: «Теперь совершенно очевидно, что известная Авестийская Вульгата происходит из канона, составленного и записанного при Сасанидах алфавитом, типологически похожим на греческий алфавит, изобретенным специально для того, чтобы с предельной точностью передать мельчайшие нюансы литургического чтения» https://www.iranicaonline.org/articles/avesta-holy-book/ 🥰
2. Самые древние тексты зороастрийского верования не содержат развитой картины ада.
В самых ранних текстах — Гатах, приписываемых Заратуштре, — нет подробных описаний ада, наказаний или путешествий души по загробному миру. Там говорится лишь о моральном выборе и воздаянии. Развёрнутая картина рая, ада и моста Чинвад появляется исключительно лишь в наиболее поздних традициях:
«Начнём с худшего из текстов пахлави — того, который очень далёк от мысли Заратуштры — «Арда Вираф Намах». Но в первую очередь данный текст специализируется на мучениях «ада». Он конкретно сообщает нам, что его описания ада возникли из (предполагаемого) путешествия в мир «духов», ставшего возможным благодаря галлюциногенному препарату. И все же в отношении «ада» этот текст не только привлек наибольшее внимание ученых (подобно популярности фильмов ужасов), но и продолжает поддерживать широко распространенное сегодня неверное представление о том, что Заратуштра изобрел идею ада». 🥪
«Циничный взгляд может заключить, что это (предполагаемое) путешествие в другой мир и описания «рая» и «ада» были сфабрикованы для того, чтобы предоставить (предполагаемый) сверхъестественный источник для подкупа людей с целью заставить их поверить, что выполнение ритуалов принесет им «рай», и запугать их мыслью о том, что невыполнение этого (а также совершение неправедных действий) приведет их в «ад». Я склонен разделять это.»
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://gathasofzarathushtra.com/wp-content/uploads/2018/12/3.18-Heaven-Hell-In-Pahl-Txts.pdf&ved=2ahUKEwi6u-SdtpOTAxWPGBAIHX37FwcQFnoECB4QAQ&usg=AOvVaw3-BXV6c1uSfzwTP5VaJWfo 🥰
🚫 Вираф также неоднократно противоречит Авесте. Эта священная книга полностью осуждает употребление наркотиков, в то время как в сюжете Вирафа Ахура Мазда приказывает герою сюжета употреблять и восхваляет наркотики.
3. «Арда Вираз» — поздний текст. 🙃
Знаменитая «Книга праведного Вираза», где подробно описываются рай и ад, традиционно датируется IX–X веками н.э. Это уже значительно позже появления христианства. Поэтому она не может служить аргументом древности этих суждений.
4. Нет доказательств, что Ветхозаветная вера заимствовала что-либо из писания Зороастризма.
Не существует никаких доказательств того, что идея воскресения, ангелы и демоны пришли в Ветхозаветную веру из зороастрийского верования. Ангелы упоминаются уже в ранних книгах Библии (например, в книге Бытие), задолго до персидского периода. С этими согласуется научный консенсус:
«Почти все утверждения о том, что христианские и еврейские писатели заимствовали из зороастрийских источников, — это мусорная псевдонаука, не основанная на тщательном анализе текстов и дат. Нам просто неизвестно, что именно содержалось в зороастрийских текстах до 400–500 г. до н. э., а это делает утверждения о заимствовании в иудаизме сомнительными, по крайней мере.»
https://evidenceforchristianity.org/12063-2/ ❤️
«…общая традиция еврейской и христианской традиций приписывает Пятикнижие Моисею, и изучение книги Бытия в ближневосточном контексте подтверждает как древность, так и подлинность её традиций. Наличие схожих концепций в зороастризме и Библии не означает, что евреи или христиане заимствовали что-либо.»
https://www.catholic.com/qa/did-zoroastrianism-influence-jewish-and-christian-belief
