Преподобный Фалассий, будучи юн и горяч, ушёл жить на гору. Чтобы достаточно досадить себе, он решил не строить жилище, а просто жил под открытым небом – благо, гора была небольшая и в Сирии, а не, например, на Урале. Конечно же, вскоре к нему стали стекаться ученики, в том числе преподобный Лимний.
Лимний проникся бескровным образом жизни, но для себя предпочёл вариант не совсем уж бездомный. Он построил себе для обитания загородку из камней. Так что стены у него всё же были, а вот крова буквально не было.
У Лимния, в свою очередь, был учеником преподобный Иоанн, который тоже предпочёл жить бескровно, но не на горе, а на холмике. На том холмике не было совершенно ничего, под чем можно было бы укрыться от зноя или дождя, так что один из посетителей св. Иоанна посадил миндальный куст для минимального удобства преподобного. Тот заботу не оценил и велел посадку срубить.
У Иоанна был ученик Моисей. Он тоже жил бескровно и на горе. Подробности неизвестны.
Тогда же и там же жили Антиох, Антонин, Зевин, Полихроний, ещё один Моисей и Дамиан. Преподобный Зевин до старости никогда не садился во время молитвы, а преподобный Полихроний во время молитвы клал себе на плечи тяжелый дубовый корень, который сам же и выкопал.
В тех же краях был преподобный Вардат. Он тоже решил жить на горе и для жительства соорудил себе домик с крышей, но столь низкой, что находясь под нею никак нельзя было выпрямиться. И лежать в этом домике, вытянув ноги, тоже было невозможно. Вдобавок, там не было окон, зато были щели в стенах, через которые внутрь поступали свежий воздух, дождь и холод. Потом местный епископ уговорил св. Вардата отказаться от такого спорного жилища, и тогда преподобный зашил себя в кожаный чехол с головы до ног, оставив отверстие лишь для рта и носа. Ходить в этом чехле было невозможно, так что святой по преимуществу стоял, воздевая руки. Всё это делал он, как пишет св. Димитрий Ростовский, поскольку борим был нестерпимыми страстями.
Память всех их – сегодня и завтра.
#житиятожечитай
