О растраченном потенциале
Политеистические религии не являются прозелитическими и не должны таковыми быть, но бывают случаи, когда культ буквально выживает за счет "экспорта".
Разберем на примере кубинской Сантерии или Регла де Оча, в которой я к счастью имею первичную инициацию и ныне готовлюсь ко второй, основной.
В Западной Африке до сих пор существует и даже фрагментарно исповедует свою традиционную религию народ йоруба. Народ йоруба без помощи европейцев, арабов или египтян достиг весьма хорошего уровня развития по сравнению с остальной субсахарской Африкой. Они своевременно научились обрабатывать металлы и не без поддержки с севера научились земледелию, а также строили целые империи.
Соответственно, религия у них тоже весьма развита. Есть сложная космология, интересные монотеистические идеи и учение об эманациях, подозрительно похожее на герметическую систему из Александрии даже в мелочах, есть очень сложный оракул Ифа, вокруг которого по сути строится культ, разнородное жречество, своя философия и всё-всё-всё.
Кстати, в контексте "импорта" религиозных идей, о котором более подробно расскажу далее, йоруба еще в Африке распространили на соседние этнические группы учение Ифа, в частности повлияли на религию водун, что в Новом Свете дало всем известное вуду. Папа Легба и часть других духов водун/вуду - буквально йорубское наследие, как и заимствование культа Ифа, который у водуистов называется Фа/Афа. Среди последователей вуду Фа часто считается лучшей формой гадания. Фа — это термин на языке фон; в языках эве и мина он называется Афа, термины на языках фон и эве/мина происходят от слова йоруба. Культ Ифа, как правило, считается возникшим в Иле-Ифе в Йорубаленде, но практика распространилась по всей территории современной южной Нигерии, а также вдоль побережья Бенина, Того и в Гану. Однако вернемся к теме.
Народу йоруба, а именно империи Ойо "посчастливилось" во время междоусобиц законтачиться с европейцами и стать одним из печально известных африканских государств, менявшим людей на оружие.
Таким образом, часть йоруба оказалось в разных уголках латинской Америки, где образовали различные культы помимо Сантерии/Регла де Оча. Это и Кандомбле, и Тринидад Ориша, и Умбанда, и вообще все культы, где есть слово "Ориша". Но тут мы поговорим именно про кубинскую Сантерию, ибо она сохранила более всего архаичных черт, более того, она их улучшила, во многом сохранила то, чего не осталась даже в Африке.
Уже на Кубе йоруба стали "посвящать" в свою религию другие африканские этнические группы - конго и эфик, либо же оказывать на них существенное влияние, к примеру потомки эфик и конго тоже создали на Кубе свои культы - Пало/Регла де Конго и Абакуа, но на данный момент многие жрецы Пало и последоатели Абакуа одновременно являются инициированными в Сантерию и наоборот, несмотря на то, что это асболютно разные религии разного происхождения, но об этом в другой раз.
Далее к помощи Ориша и Бабалаво, жрецов Ифа стали прибегать и белые кубинцы, да так, что в 1991 году кубинский антрополог Лопес Вальдес предположил, что около 90 процентов населения Кубы исповедуют какую-либо религию, и из этих 90 процентов большее число исповедует одну из афро-кубинских религий, чем «чистый католицизм» [для сравнения афрокубинцев всего 10% от всего населения Кубы, включая потомков других этнических групп]. В 2004 году Ведель предположил, что последователей Сантерии «значительно больше», чем тех, кто исповедует католицизм, протестантизм или иудаизм на Кубе.
Ну а далее Сантерия [как и Пало, кстати] вообще стала расходиться по всей Америке - Венесуэла, США [особенно с кубинскими эмигрантами, бежавшими от коммунистов], Мексика, да даже Бразилия, где многие некоторые последователи Кандомбле, Умбанды и иных культов на базе йоруба решили исповедовать более архаичную версию культа.
Конечно же, далее произошел мировой взрыв. Именно Куба, а не Африка стала точкой экспорта, последователи и жрецы стали появляться в Европе, России, да даже в Японии, где относительно недавно этнический японец стал первым Бабалаво.
