Всем #шабат_шалом!
▫️ Жиль Делёз говорил: нужно составить свою футбольную команду мыслителей. Тех, кто даёт силу двигаться, с которыми обмениваешься пасами. Живых и мёртвых. Тех, чьё присутствие рядом делает свободнее.
▫️ Встреча с книгой, с идеей, с голосом — это всегда столкновение. Ты берёшь не то, что «правильно», а то, что тебе нужно. То, что открывает в тебе какое-то движение, которого раньше не было.
▫️ У каждого, кто думает и чувствует всерьёз, есть такая команда. Спиноза, Ницше, Бергсон, Кафка — у Делёза. Свои — у каждого из нас.
Когда я задумался о такой команде, то подумал, что таким является для меня именно DVAR.
▫️ Он всегда возвращает меня к тому, что во мне уже есть, но чему я не знаю имени. Поэтому до Пасхи хочется не анализировать слова, а глубже понять те состояния, которые даёт эта музыка — мне, и, может быть, вам.
▫️ Музыка DVAR не умещается в одно настроение: она бывает мрачной, странной, иногда детски наивной, а иногда и невероятно светлой. Здесь нет единого образа, за который можно ухватиться и успокоиться: каждый раз что-то другое, что-то неожиданное. Именно поэтому её сложно объяснить тому, кто не слышал, и невозможно перепутать ни с чем — тому, кто слышал.
▫️ Иногда я ставлю один трек на повтор и просто пытаюсь поймать это состояние — не удержать, не назвать, а именно поймать, как ловят равновесие.
Долгое время я слышал в этой музыке только внешнее — необычное, экзотичное, прикольное. Монастырь сделал так, что внешнее отступило, и осталось что-то, для чего у меня до сих пор нет точного слова. Те же звуки вдруг стали говорить о чём-то, что я сам переживал, но не умел назвать.
▫️ Эту музыку нужно слушать в наушниках — это не просто рекомендация, а условие. DVAR часто пускает звук от одного уха к другому, и тогда понимаешь, что пространство здесь не фон, а часть самой музыки.
▫️ Музыка Dvar не просто слушается — она проживается как опыт. «Siferah» — четыре минуты, которые разворачивают перед слушателем путь от плотности материи к прозрачности духа. Само название отсылает к каббалистическим сефирот — десяти сферам божественных эманаций, по которым, согласно мистической традиции, нисходит свет Творца в мир.
▫️ Трек начинается с мощного басового фундамента, это тяжесть, весомость, укорененность в материальном. В середине трека создается эффект выхода из тьмы к свету, как будто звук истончается, становится прозрачным, почти нематериальным. Это и есть движение по древу сефирот — от Малхут (царство материи) к Кетер (корона, чистый свет).
▫️ К концу трека басы возвращаются, средние частоты набирают максимальную силу. Звук снова уплотняется, замыкается. Восхождение не завершается выходом в чистый свет, оно возвращает в плотность мира. У нас нет окончательного освобождения, нет ухода из материи. Есть только циклическое движение
▫️ В привычной нам музыке — от Баха до поп-песен — есть лад (мажор или минор), есть движение от напряжения к разрешению и обратно. Также и в языке, фраза чаще всего требует итога, завершения.
▫️ В «Siferah» другая логика. Здесь нет традиционных гармонических оборотов, связей. Созвучия не стремятся к разрешению — они сменяют друг друга, образуя некий процесс. Вокальные техники напоминают ближневосточное пение: протяжные звуки, микротональные интонации (те тонкие колебания высоты, которых нет в европейской музыке), горловое звучание. Звук не стремится к разрешению — он пребывает.
▫️ Желаю вам в это время Поста не только воздержания, но и вслушивания — в тишину, в себя, в привычное или, наоборот, странное. Пусть эта музыка станет одним из пространств, в которых можно удивляться.
