ФАШИЗМ: ПСИХОАНАЛИЗ ПРОТИВ ШИЗОАНАЛИЗА И НЕВРОТИЗМА
Фашизм является очень здоровой, с точки зрения психологии, попыткой ответить на кризис современного мира. Так как фашизм учитывает все соответствующие человеку потребности, переданные исторически через построение цивилизации: чувство принадлежности, иррационализм, необходимость в самореализации и самовыражении. В ядре фашизма, его особенном восприятий отношений индивида и общества лежит идея о сверх-Я, описанная в психоанализе, подчинение личности государством в рамках фашисткого режима является инвестицией эго. Человек вкладывает часть своего эго в групповую идентичность, получая взамен чувство величия и огромной силы. Эта делегация своего эго нации не потеря, а расширение. Либидо личности становится частью витального потока истории через судьбу нации. Эго сталкивается с собственным удовлетворением в сознании фактического культурного бессмертия - « Не страшно умирать за то, что вечно ». Государство сублимирует агрессию личности, потенциал человека, что в условиях морального упадка, декаданса и либерализма становится, фетишем, во время интегрирования его Эго превращается в высшие психические деятельности: искусство, науку, политику и т.д. Мораль как раз исходит из коллективного Сверх-Я, которое можно описать словом "Соборность": Альтер эго на уровне нации даёт мораль через представление об идеале. Не надо путать это с конформизмом, это совершенно разное, ведь конформизм имеет пассивный подчинительный характер, тем временем как коллективное Сверх-Я подразумевает самодисциплину и присутствие идеи Эго
В формировании личности важную роль играет семья. Фашизм всегда подчеркивал такое положение традиционной семьи в жизни человека. По психоанализу, это абсолютно здраво. Семья - место формирования сверх-Я: через идентификацию с отцом и иерархию ребёнок учится откладывать немедленное удовлетворение ради высших целей. Традиции (мифы, ритуалы) добавляют коллективное сверх-Я, которое предотвращает хаос. Ребёнку нужен образ любящей матери и сильного отца, а не разводы и бессмысленные запреты, которые стали частью жизни каждого современного ребенка. Фрейд показал, что вся цивилизация строится на такой сублимации. Фашизм не подавляет инстинкты, а направляет их в органические формы: сексуальность - в крепкую семью и плодородие нации, агрессия, или инстинкт смерти - в героизм и защиту
Фашистские ритуалы: парады, фестивали, спортивные состязания, инициации это не театральность, а ритуальный катарсис. Они позволяют разрядить накопленные эмоции и инстинкты, после чего человек возвращается в повседневность с обновлённым чувством силы. По Фрейду, это повторяют древние механизмы, книга "Тотем и табу", разрешая вину и агрессию
Как раз благодаря своей свободе к сублимации Фашизм привлекал творческих людей таких, как романтики или итальянские футуристы: поэты, художники, романтики. И Габриэле Д'Аннунцио развивал концепцию сексуальной энергии, как способ преодоления обыденности. Он описал это в своих романах: "Наслаждение", "Триумф смерти" и "Огонь". Из казалось бы сладкой идеи эротизма выводилось стремление к смерти и доминированию. Инстинкт смерти - это сопротивление электрической цепи силы, без него всё идёт к короткому замыканию, это баланс, всякий огонь стремится к тому, чтобы в конце концов потухнуть
В свою очередь, Коммунизм часто проявляет невротический характер. Он подавляет либидо через тотальный контроль коллективного сверх-Я. Сексуальность сводится к долгу.. Дистопии вроде "Мы" Замятина и "1984" Оруэлла показывают результат: операции по удалению фантазии или двухминутки ненависти, как единственный способ разрядки. Эго системно уничтожается, а не используется. А в либерализме эго атрофируется в постоянной самокритике без высшего смысла. В совремности по шизоанализу, желания не должны иметь рамок, это бесконечные потоки комфорта и энтропии, фашизм же борется за то, чтобы у желаний был объект: Нация, семья, Родина
Сущность фашизма - это признание человека таким, какой он есть: существом с мощными бессознательными силами, нуждающимся в принадлежности, мифе, иерархии и ритуалах.
