Территории современной юго-восточной Турции с самых первых дней существования Церкви входили в каноническую область Антиохийского Патриархата, ведь именно там по сей день находится город Антиохия (Антакья). Именно там впервые прозвучало название «христиане» (Деян. 11:26). Отсюда сирийско-христианские традиции переносились в столицу Римской империи, в Константинополь, во многом благодаря святителю Иоанну Златоусту, уроженцу Антиохии.
К сожалению, после опустошительных землетрясений и политических потрясений в середине XIV века патриаршая кафедра была перенесена из Антиохии в Дамаск. Город Антиохия остался под непосредственным попечением антиохийского патриарха, пребывающего по сей день в Дамаске. Остальные же приходы подчинялись различным местным епископам Антиохийского Патриархата, территория которого на западе доходит до города Мерсин; остальные области современной Турции входят в юрисдикцию Константинопольского Патриархата.
Однако, вследствие антихристианской политики турецкого государства, включая преследования, переселения и аннексию части Сирии, в том числе провинции Хатай с городом Антиохия, местные православные христиане остались без единого епископа. В зависимости от места проживания они подчинялись либо Дамаску (город Антиохия), либо митрополиям Латакии и Алеппо. Такое раздробленное управление препятствовало развитию многовековой арабоязычной православной паствы. В поисках стабильности верующие стали переезжать в Стамбул или Измир, что формально меняло их юрисдикцию, но на практике не решало проблем пастырского окормления. Значительная часть общины эмигрировала в Германию, где нашла опору в родной Антиохийской Церкви.
Подготовка к возрождению епископского служения в регионе велась на протяжении многих лет. Молодые клирики получали образование в Богословском институте святителя Иоанна Дамаскина в Баламанде (Ливан), а похищенный 13 лет назад митрополит Алеппский Павел (Язиджи) регулярно посещал Турцию, уделяя особое внимание изданию богослужебных текстов на турецкий язык, поскольку большинство верующих говорило на местном диалекте арабского, но всё хуже владело литературным арабским языком. Итогом должно было стать восстановление епископского служения из числа местных верующих. Это произошло 25 апреля 2026 года.
Ещё в 2025 году Священный Синод Православного Антиохийского Патриархата назначил архимандрита Павла (Ордоглу) епископом новообразованной епархии Тарса, Аданы и региона Александретты. Таким образом, были сокращены территории митрополий Латакии и Алеппо, границы которых теперь не выходят за пределы современного государства Сирия. Сам город Антиохия остался под юрисдикцией Патриарха.
Согласно православному обычаю, накануне хиротонии архимандрит Павел принёс исповедание православной веры перед прибывшим в Турцию Антиохийским патриархом Иоанном X (Язиджи). Также была совершена вечерня. Главные торжества прошли в субботу, 25 апреля, в храме архангелов Михаила и Гавриила в городе Мерсин. На утрене и Божественной литургии с епископской хиротонией присутствовали Антиохийский патриарх Иоанн X, иерархи Антиохийской Церкви, а также митрополит Анкарский Григорий (Константинопольский Патриархат).
В своей речи при принесении исповедания веры избранным епископом патриарх Иоанн заявил: «Антиохия заговорила. Эта земля святых, колыбель культуры, веры и свидетельства. Антиохия через хиротонию епископа Павла обновила завет апостола Павла с городом Тарсом».
По совершении хиротонии новорукоположённый епископ произнёс торжественную речь: «Выражаю глубокую благодарность членам Священного Синода Антиохии за оказанное мне высокое доверие. Однако это не только честь или привилегия для меня лично, но и великая ответственность, порученное мне послушание, которое я вверяю Богу, моля Его даровать мне силы исполнять его с верностью и усердием».
