Понимание тех или иных слов во многом зависит от тех условий, в которых мы находимся. Взять хотя бы прозвучавший отрывок из Евангелия от Марка. Древние христиане понимали этот текст предельно, так сказать, практично. А именно – перед учеником Христовым имелась реальная перспектива казни через распятие, уготованной всякому, кто сомневался в божественности римского императора и не хотел соблюдать культ бога-государства. Но прошло время, и всё как будто стало по-другому.
Благодаря императору Константину Великому христианство стало не только дозволенной, но и в какой-то степени привилегированной религией Римской империи. Христианином стало быть не только не опасно, но даже выгодно. Для занятия той или иной должности. И возникает вопрос? А не потеряли ли слова Христовы смысл из-за изменившихся исторических обстоятельств. Ведь как можно нести крест тогда, когда собственно казнь через распятие вовсе отменили?
Кто-то скажет (и окажется, в итоге, прав), что времена меняются и в обратную сторону. Да. История России и Русской Церкви знает ужасающий опыт двадцатого века, когда многие и многие православные христиане были отправлены в лагеря и тюрьмы, оказались повешены, утоплены, расстреляны безбожной властью. Но всё же. Этот страшный период испытаний, слава Богу, завершился. И у нас есть снова возможность жить в относительно мирных условиях. Как же нам исполнить заповедь Божию, о которой говорит Христос? Как жить, чтобы Сыну Божьему за нас стыдно не было?
Крест, о ношении которого говорит Спаситель, есть не только физическое орудие казни, но модус бытия. А именно – стремление жить в сострадании чужой боли, в неравнодушии по отношению к проблемам другого. Это, поверьте, дорогого стоит. И особенно важно в период поста, когда мы, бывает, поддаемся искушению и начинаем как будто закрываться от окружающего мира, потому что он, якобы, мешает нашему спасению. Да. Этот мир действительно не идеален. Он наполнен грехами и злобой. Но в то же время этот мир сотворен Богом. И нуждается в заботе и освящении.
К этому Христос нас и призывает. Чтобы мы не жили в формате духовной самозамкнутости, но, наоборот, раскрылись для боли ближнего, её разделили и утешили. И тем самым последовали за Христом, пришедшего не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить Самому. Те, кто окажутся способными на данный небольшой, но всё же подвиг, ощутят на себе, что означают прозвучавшие слова Христовы: «есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе». Ведь сила Божия заключается в том, чтобы благословлять, а не проклинать, освящать и утешать, исцеляя благодатью Божией раны этого мира.
