#цитата
Все остальные формы ибадата — ради нас самих. Но именно пост мы держим ради Аллаха.
Вообще человек, по жизни, как правило, погружен в состояние сна. Человек создан как глиняная кукла. Глиняной куклой был создан и Адам. Но Всевышний говорит в Коране: «Я вложил в него от своего Духа». Эта частица, о которой ничего не знал Иблис, отказавшийся поклониться Адаму как глиняной кукле, и сказал: «Я лучше него, потому что ты сделал меня из огня. А его из глины». Иблис ничего не знал о том, что внутри Адама есть вложенная частица от Рухолла (Божественного Духа). Эта частица, как правило, в обычных людях находится в скрытом состоянии. И проявляется она только косвенным образом — в тех способностях, которые принадлежат не нам, а унаследованы из внешнего пространства: способность к мышлению, язык и тому подобные вещи. Но мы их получаем как бы даром. И при этом находимся как бы в состоянии сна, бездумного автоматизма, которое религия — монотеизм — ставит перед собой задачу прекратить, то есть вывести нас из этого состояния сна. Вывести человека из состояния сна можно только путем встряски. В какой-то момент нужно остановить рутину.
Одна из наиболее рутинных вещей, особенно для тех, кто привык не знать ни в чем ограничения и недостатка, — это еда. Человек рутинно пьет, рутинно ест. Он идет, допустим, мимо ларька с пирожками, ему захотелось поесть, он автоматически покупает пирожок, даже не задумываясь, автоматически покупает и выпивает банку Пепси, удовлетворяет жажду, не задумываясь. Это потребление, этот постоянный обмен веществ, который переходит в автоматизм, рутину, часть сна, является одним из наиболее тяжелых усыпляющих моментов, потому что соответствует «глиняной», базовой природе человека. Для того, чтобы встряхнуть его и выделить в нем вот эту частицу Рухолла, унаследованную от нашего первопредка Адама, вложенную в него Всевышним Творцом, для этого нужно жестко оборвать эту рутину. То есть человек идет, ему хочется есть и пить, но вместо того, чтобы автоматически потянуться за деньгами и купить пирожок и стоящий перед ним стакан воды, он вспоминает, что сейчас пост. Он делает над собой усилие и проходит мимо. До заката солнца, до ифтара он не может принять в себя ни капли влаги, ни кусочка пищи. Воздержание в отношениях с женой. Воздержание в отношениях с людьми. То есть контроль над мыслями, чувствами, словами и так далее, для того, чтобы не нарушить это священное состояние.
Вот глиняная природа человека получает хотя бы в течение месяца жесткую узду, которая дает возможность человеку ощутить в себе вот эту частицу Рухолла, виртуально существующую и унаследованную им в качестве величайшего дара Всевышнего, которая делает его не животным среди животных, не камнем среди камней, а носителем Смысла, носителем Свидетельствования. Перцепцией, которая имеет для человека значение, потому что он не тождественен остальному сущему, среде, он является как бы осмысленной точкой присутствия посреди вот этой среды. За счет поста он это вспоминает.
Но тут надо отметить, что для подавляющего большинства людей активизация частицы Рухолла внутри своей глиняной базовой природы — вещь очень болезненная. Человек не привык к этому. Его глиняная природа очень сильна. Поэтому когда в нем обнаруживается вот этот Свет Аллаха, Нураллах, внутри этой глины, человек испытывает крайний дискомфорт. Этот дискомфорт надо преодолевать, его надо брать на себя, над ним следует возвышаться. И когда человек возвышается над ним, когда он преображает этот дискомфорт в победу над своей глиняной сущностью, он испытывает крайнее возвышение чувств, эйфорию и вкус Благодати оттого, что частица Рухолла в нем смогла взять под контроль глину, просветить ее, стать ее хозяином! Даже хотя бы в малой степени предвкушение возможности этого уже дает ощущение бараката, представляющего собой особое состояние человека, отличающее его от всех джиннов, от ангелов, от всех других тварей, который существуют в бесчисленных мирах, составляющих большой космос творения Всевышнего.
