🔺Диспут имама ар-Рази с священником.
Фахруддин Ар-Рази ☝ сказал: «Я вел диспут с священником и увидел, что он очень далёк от разумного понимания. Тогда я обучил его одному правилу разума, чтобы вести с ним диспут на его основе:
⏺из наличия доказательства вытекает наличие доказуемого; но если отсутствует доказательство, это не означает, что отсутствует доказуемый.
Например, начальность мира — это доказательство существования нашего Господа, Великого и Могущественного. Из наличия начальности следует наличие Доказуемый — то есть существование нашего Господа. Но из отсутствия этого доказательства (начальности) не вытекает отсутствие доказуемого — существования нашего Господа. Потому что начальность мира творений отвергалась в вечности, а существование нашего Господа обязательно в предвечности и будущем.
Ему было трудно понять это правило, но я продолжал объяснять, пока он не понял и не признал его истинность.
Тогда я сказал ему: почему вы выделили именно ипостась знания и сказали, что она воплощалось с человеческой природой Исы ☝ сделав его богом?
Он ответил: мы выделили это из-за тех чудес, которые проявились через него — например, оживление мёртвых и тому подобное, что может исходить только от божества.
Я сказал ему: тогда вы обязаны признать божественность Мусы ☝, потому что через него проявились такие вещи, как превращение посоха в огромную змею, рассечение моря на части и подобное — то, что никак не может быть делом творения.
Он хотел возразить, но я сказал ему: ты уже признал, что из наличия доказательства следует наличие доказуемого. А доказательство божественности Исы, по вашему утверждению, присутствует и в Мусе. Значит, необходимо признать его богом так же, как и Ису, ведь невозможно существование доказательства без доказуемого.
Затем я сказал ему: допустимо ли, чтобы мы и нищие существа как навозные жуки — были богами?
Он ответил: нет, это недопустимо, потому что в них нет доказательства божественности.
Я сказал ему: как же так, если ты сам признал, что из отсутствия доказательства не вытекает отсутствие даказуемого? Тогда, согласно вашему принципу, возможно, что они на самом деле являются богами, просто вам ещё не открылось доказательство их божественности.
И дальше Ар-Рази привел слова Аллаха: {И тогда тот, кто не уверовал, пришел в замешательство. Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей} Аль-Бакара 258.
📚Шарх Мукаддимат, ас-Сануси.
СубханаЛлах, это самый мощный диспут, который я читал, просто сокрушил идею божественности Исы ☝.
🥰
