Как вас ругали в детстве? Меня (Марианну) моя мама, профессиональный филолог и пушкинист, когда ее тревога окончательно выходила из берегов, обзывала “чертовой куклой”. Я вообще никакого понятия не имела, что это за существо такое, но явно кто-то не особо хороший.
И только недавно я узнала, что это вообще-то назвние книги Зинаиды Гиппиус, которая была опубликована в 1911 году, являлась социально-политическим романом, а главный герой этой книги - вообще мужчина!
А вот, собственно, та самая фраза, от которой все и пошло: “Все мы немножко куклы. Чертовы...” и описывает она героев, ставших игрушками в руках обстоятельств, собственных страстей и общественных интересов.
И хотя смысл был мне и не ясен, выражение это прочно отложилось в глубинах бессознательного и звучало тихим эхом где-то на подкорке каждый раз, когда я считала свои решения ошибочными.
Сколько мы слышим на сессиях этих “дур безмозглых”, “тупых овец”, “рук из жопы”, “лентяев” и “лучше бы тебя небылов”! Причем они проявляются далеко не сразу, часто они скрыты где-то глубоко внутри и только неприятное чувство из смеси досады, стыда и вины после совершения ошибки символизирует о том, что на самом деле где-то глубоко есть самоуничижительный внутренний диалог.
Но эти критические высказывания уже срослись с нами, как будто стали частью нашей идентичности и мы прямо чувствуем себя этой самой овцой. Либо пытаемся сделать все, чтобы ею никогда не стать: очень стараемся, все по сто раз просчитываем, чтобы не ошибиться или вообще отказываемся от действий, чтобы чего не вышло. То есть наша жизнь превращается в такое обслуживание “овцы”, точнее в попытку сделать так, чтобы этот голос внутри нас молчал. Получается такой “раб овцы” по аналогии с джином - рабом лампы.
Или, в противоположном варианте, мы не хотим или не видим смысла бороться и просто говорим себе -“ да, я - овца” и тогда жизнь моя будет соответствующей, то есть плохой, потому что никакой другой жизни овца не достойна.
И в этом столько несвободы! Представляете человека, который в конце жизни с удовольствием подводит итог - да, и все-таки вся моя жизнь доказывает, что родители были не правы и не такой уж я “долбо**б”, как здорово, ради этого точно стоило жить? Сильно вряд-ли, скорее он будет сожалеть о том, чего не случилось в его жизни, от чего он отказался и что упустил, лишь бы не быть “долбо**бом”.
А еще, из-за того, что это название крепко встроено в переживание себя, расставаться с ним бывает страшно, потому что кажется, что это - несущая конструкция. А кто я, если не “лодырь-бездельник”? Возможно, без него я просто исчезну? Ведь ребенок узнает о том, кто он из того, что ему говорят родители и именно из этого формируется его базовое чувство идентичности.
Поэтому работа с темой самоценности и отношения к себе такая сложная и медленная, но зато и самая благодарная, потому что когда человек перестает быть “рабом овцы” он наконец-то может жить ту жизнь, которую хочет и которая нравится!
P. S глядя на описание жизненных обстоятельств героев романа, мне кажется, что, возможно, мама была права, хотя и не знала этого
