Кришна говорит в Бхагавад-гите, что если человек должным образом подготовится, он может подняться на райские планеты, в обитель полубогов, или даже еще выше, в духовное царство.
«Общество сознания Кришны - научная организация, которая помогает человечеству не деградировать, а возвышаться. Кришна говорит: «Если ты подготовишься к тому, чтобы придти ко Мне, вернуться домой, обратно к Богу, то сможешь это сделать». Так что же должно стать целью нашей жизни? Подняться на высшие планеты или вернуться домой, обратно к Богу? «Домой», ответим мы, потому что мы пришли от Бога.
Например, если человека сажают в тюрьму, до этого он жил в свободном доме. Но он был преступником, и его посадили в тюрьму. Подобно этому, мы - неотъемлемые частицы Бога. Наш истинной дом - вайкунтха. Но мы пришли сюда. Как мы здесь оказались - это тайна, но мы неотъемлемые частицы Бога. Бхактивинода Тхакура пел, анади карама пхале, пори бхаварнава джале. Так или иначе, мы пали в материальный мир, и потому истинная цель нашей жизни должна заключаться в том, как выбраться из бхаварнава, из невежества. Вот в чем состоит смысл жизни».
В стихе упоминалась важность поклонения гуру, и Шрила Прабхупада подчеркнул, что это - самый важный аспект человеческой жизни. Кроме того, он объяснил, кто является истинным гуру. «Если вы нашли истинного гуру и следуете ему, то ваша жизнь увенчается успехом. В этом нет сомнений. Но если у вас так называемый, «липовый» гуру, который ничего не смыслит в шастре, то ваша жизнь испорчена навсегда. Особенно, если этот гуру - майявади. Чайтанья Махапрабху предупреждал, что гуру-майявади - это тот, кто считает, что все есть Бог, и если слушать такого гуру, то ваша жизнь будет окончательно испорчена. Майявади бхашья шуниле хайя сарва натха. Конец. Ваш духовный прогресс пропал».
Он закончил лекцию, сказав, что обучение нужно начинать с раннего возраста, и его нужно строить вокруг развития характера. После этого, можно вводить академическое образование. Он привел бенгальскую поговорку: «Когда бамбук еще зеленый, его можно гнуть, но если он желтый - то треснет».
* * *
Сегодня из Южной Индии прибыл Прадьюмна - высокий, худой преданный в очках, немного эксцентричный. Все преданные знают его как знатока санскрита, и многие, даже Прабхупада иногда, называют его «пандитджи».
Его жена Арундхати даси разговаривала с Прабхупадой в Майяпуре, и он попросил, чтобы Прадьюмна приехал повидаться с ним. Прабхупада хочет, чтобы он присоединился к нашей группе как редактор санскрита. Вместо того, чтобы самому переводить с санскрита, он хочет, чтобы это делал Прадьюмна. Это поможет сэкономить массу времени и усилий, и значительно ускорит издание Бхагаватам, поскольку Прабхупада сможет сосредоточиться на комментариях.
После небольшого разговора было решено, что Прадьюмна присоединится к нам в мае, на Гавайях.
* * *
После участия в утренней прогулке, Пунджаби Премананда, местный студент, написал Прабхупаде письмо. Он задавал несколько вопросов, попросив объяснить слова Шрилы Прабхупады о том, что изучать и знать санскрит не так важно, как просто слушать шастру. Сейчас он читает санскритский труд Рамануджачарьи, «Веданта-сару», с комментариями двух других ачарий, тоже на санскрите. Он спросил, нужно ли ему прекратить это чтение и просто слушать.
Кроме того, он сообщил, что многие политики ходят с падаятрой по деревням, и собирают много пожертвований в виде участков земли. Он предложил, чтобы Шрила Прабхупада поступил так же.
Некоторые слова он выделил прописными буквами. «если бы вы начали падаятру, или, по крайней мере, если бы вы ездили по деревням на машине (хотя бы несколько месяцев), то естественно, многие люди отдавали бы свою землю, которую можно было бы задействовать в служении Кришне. И столько людей получили бы благо от общения (встречи) с вами. Я ни в коей мере не указываю вам, что делать. Просто эта мысль о падаятре меня буквально потрясла».
В конце, говоря о рассказе Прабхупады о том, как Ганди читал Гиту пять минут, а затем обсуждал политику, он согласился, что очень трудно думать о Кришне и, одновременно, работать в офисе.
