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E funziona da duemila anni.
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Lo schema: ti mostro il povero, ti faccio sentire in colpa, prendo i tuoi soldi, li uso per fare politica, poi ti mostro un altro povero. Documentato da diciassette secoli di fonti verificabili. Sinodi, lettere dei vescovi, registri patrimoniali. La chiesa si faceva passare come chiesa dei poveri per tenere le masse al guinzaglio. Come ancora oggi sfoggia la sua "Caritas", anche se, e proprio perchรจ, ne ricava colossali profitti.
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Nella chiesa antica il vescovo incamerava da solo quanto tutti i suoi poveri messi insieme. I sinodi tentarono di disciplinare gli abusi. Non ci riuscirono mai.
L'aiuto non serviva ad aiutare. Serviva a comprare fedeltร . Quando Cipriano di Cartagine ebbe avversari interni, i fondi per i poveri vennero tagliati. Chi voleva sovvenzioni doveva rinnegare la comunitร avversaria. Elemosina in cambio di obbedienza. Terzo secolo. Stesso schema di oggi.
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Ogni anno la CEI riceve circa un miliardo di euro. Non dalle offerte dei fedeli. Dalle tasse di tutti. Anche le tue. Anche quelle di chi non รจ cristiano.
Quanto va ai poveri? Circa il 20%. Il resto: stipendi del clero, edifici di culto, "esigenze pastorali." L'80% torna alla macchina. I pacchi alimentari sono la vetrina. Il miliardo รจ nel retrobottega.
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Il British Medical Journal e The Lancet: nei suoi ospizi i malati morivano senza analgesici. Siringhe riusate. Nessuna diagnosi. Malati curabili che morivano di infezioni.
Il suo motto: "Se accetti la sofferenza e la offri a Dio, ti darร gioia."
Quando lei ebbe bisogno di cure, volรฒ alla Mayo Clinic in Florida. Una delle cliniche piรน costose del pianeta. I suoi benefattori includevano il truffatore Charles Keating e il dittatore Duvalier. Soldi sporchi lavati con la sofferenza dei poveri. L'hanno fatta santa.
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Gregorio Nazianzeno, IV secolo: meglio aiutare i ricchi divenuti poveri che i nati poveri. Clemente, III secolo: il ricco si salva con un po' di elemosina. Crisostomo: il lavoro duro fa bene ai poveri, le donne povere sono piรน attraenti di quelle ricche. Agostino: corteggiava gli straricchi e metteva in guardia i poveri dalla bramosia di avere.
Quattro padri della chiesa. Stesso messaggio: essere povero รจ bello, il ricco soffre di piรน, dai qualcosa alla chiesa e ti salvi l'anima.
Pio XII, milionario privato: "Ricchi e poveri sono sempre esistiti e cosรฌ sarร sempre." Giovanni Paolo II, nelle favelas: "Siamo tutti fratelli."
Duemila anni. Stesso copione. E nel frattempo la chiesa possiede banche, latifondi, imprese, immobili, ospedali e scuole in ogni continente.
La prossima volta che vedi un pacco della Caritas ricordati: non รจ un regalo. ร una vetrina. E tu non sei il cliente. Sei il prodotto.
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