قناة د. عيسى السعدي

Public

نمی‌توانید بپیوندید؟ @dr_alsaady

۱۳.۷k عضو

به‌روزرسانی شده: May 14, 2026 at 4:43 PM

قناة د. عيسى السعدي

القناة الرسمية للدكتور / عيسى بن عبدالله السعدي . مؤلف وأستاذ في العقيدة / الطائف . وهي قناة تعنى بنشر الدروس والفوائد العقدية خاصة ، والعلمية عامة . رابط قناة الدروس العلمية على اليوتيوب www.youtube.com/channel/UCwngxWmURPfci1JQ9wkJ3yA

@dr_alsaady is a dedicated channel for wwwyoutubecomchannelucwngxwmurpfci1jq9wkj3ya with regular updates in سریال‌های وب

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

مجموع: 13.7K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

الأنبياء إنما يبعثون على رأس الأربعين ، وأما قوله تعالى :( وآتيناه الحكم صبيا ) فقد أجاب عنه أهل العلم بجوابين :-
١- أن قولهم النبوة على رأس الأربعين محله في غير يحيى وعيسى .
٢- أن المراد بالحكم فهم التوراة لا النبوة ، وأما النبوة فتأخرت للأربعين كما هي سنة الله في الأنبياء .

1,540

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏سباب المسلم فسوق ، وقتاله كفر .

‏متفق عليه

‏المراد به الكفر الأصغر ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أبقى أخوة الإيمان مع الاقتتال ؛ وذلك فيما رواه مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعا :( إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه ) .

1,450

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏قال بعض السلف : ما أحسنت إلى أحد ، وما أسأت إلى أحد ، وإنما أحسنت إلى نفسي ، وأسأت إلى نفسي ؛ قال تعالى :( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها ) .

‏مجموع فتاوى ابن تيمية
‏ ٣٠ / ٣٤٦

1,660

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏قيل لابن المبارك : اجمع لنا حسن الخلق في كلمة واحدة ؛ قال : ترك الغضب .
‏وقال أبو العتاهية :
‏ ولم أر في الأعداء حين اختبرتهم
‏ عدوا لعقل المرء أعدى من الغضب
‏وكان الشعبي أولع شيء بهذا البيت :
‏ ليست الأحلام في حال الرضى
‏ إنما الأحلام في حال الغضب

‏المستطرف
‏ ٣١٧

1,590

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏قال قتادة : إن الله يعلم القلب التقي ، ويسمع الصوت الخفي . وقال ابن كثير : إخفاء الدعاء أحب إلى الله تعالى ؛ كما قال تعالى عن زكريا :( إذ نادى ربه نداء خفيا ) .

1,500

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏ثبت عن الإمام البخاري أنه قال: لقيت أكثر من ألف رجل من العلماء بالأمصار ، فما رأيت أحدا منهم يختلف في أن الإيمان قول وعمل، ويزيد وينقص.

‏فتح الباري
‏ ١ / ٤٧

1,470

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : اليقين الإيمان كله . وقال الثوري : لو أن اليقين وقع في القلب كما ينبغي لطار اشتياقا إلى الجنة ، وهربا من النار .

‏فتح الباري
‏ ١ / ٤٨

1,530

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏قال الزهري : لم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب إلا في ثلاث ؛ الحرب ، والإصلاح بين الناس ، وحديث الرجل امرأته ، وحديث المرأة زوجها .
‏قال النووي : كذب الرجل لزوجته ، وكذبها له المراد به في إظهار الود والوعد بما لا يلزم ونحو ذلك ، فأما المخادعة في منع ما عليه أو عليها ، أو أخذ ماليس له أو لها فهو حرام بإجماع المسلمين .

‏شرح صحيح مسلم
‏ ١٦ / ١٥٨

1,470

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏قراءة القرآن عند القبر بدعة على الصحيح ، وقد تكون سببا لأذية الميت ؛ قال محمد بن علي المادرائي كنت أجتاز بقبر فلان ، فأرى شيخا ملازما له، ثم لم أره مدة، ثم رأيته، فسألته، فقال: كان له علي أياد، فأحببت أن أصله بالتلاوة ، فرأيته في النوم يقول: أحب أن لا تقرأ عندي، فما تمر بي آية إلا قرعت بها، ويقال لي: أما سمعت هذه؟!

‏سير أعلام النبلاء
‏ ١٣ / ٩٦

1,540

قناة د. عيسى السعدي

۳ خرداد ۱۴۰۵، ۰۷:۱۳

‏إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم .

‏رواه مسلم

‏أبان هذا الحديث بأن القلب موضع نظر الرب، فيا عجبا لمن يهتم بوجهه الذي هو محل نظر الخلق فيغسله وينظفه، ولا يهتم بقلبه الذي هو محل نظر الخالق، فيطهره ويزينه؛ لئلا يطلع عليه وهو مدنس .

‏فيض القدير

‏٢ / ٢٧٨

1,630

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

‏ذكر ابن حجر أن الفرق بين كلمة ويحك وويلك ، أن ويحك تقال لمن وقع في هلكة لايستحقها ، أما ويلك فتقال لمن وقع في هلكة يستحقها .

1,590

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

لو قدر لنا أن نرى رجلا مستجاب الدعوة ، فما الدعوة التي سنطلب أن يدعو لنا بها ؟ الغالب أنا سنطلب منه أن يدعو لنا بالرزق أو العافية أو الولد أو نحو ذلك ، وهذا هو الفرق بيننا وبين السلف الصالح ، فحين جمعهم الله بأويس القرني ، وعلموا أنه مستجاب الدعوة إنما سألوه أن يستغفر لهم ، وذلك لأن الآخرة كانت همهم الأكبر ، ولأنهم يعلمون أن حصول المغفرة أساس صلاح الدنيا والآخرة ، فمن غفرت ذنوبه زال كل ما نشأ عنها من مصائب الدنيا وعقوبات الآخرة .

1,990

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

كان يحيى بن أكثم وهو يتولى القضاء بين أهل البصرة يختلف إلى عبد الله بن داود الخريبي يسمع منه، فقدم رجلان إلى يحيى بن أكثم في خصومة فتربع أحدهما فأمر به أن يقوم من تربعه ويجلس جاثيا بين يديه، فبلغ ذلك عبد الله بن داود الخريبي فلما جاء يحيى إليه ليحدثه كما كان يجيء إليه لذلك من قبل قال له عبد الله بن داود الخريبي : متعت بك، لو أن رجلا صلى متربعا؟ فقال يحيى: لا بأس بذلك، فقال له الخريبي : فحال يكون عليها بين يدي الله لا يكرهها منه فتكرهها أنت أن يكون الخصم بين يديك على مثلها!

1,570

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

‏س / هل الإصابة بالعين يصاحبها مس ؟
‏ج / نعم ؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة ) ؛ والعين اللامة هي ذات اللمم ، وهو طرف من الجنون .

5,390

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

الدليل على أن الإصابة بالعين تكون من الجن ولا تختص بالإنس مارواه البخاري عن أم سلمة - رضي الله عنها - «أن النبي ﷺرأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: استرقوا لها فإن بها النظرة» ؛ قال ابن حجر : النظرة بفتح ثم سكون أي العين من نظرة الجن . هدي الساري ، ص ١٩٦ .
أما السفعة فالمراد بها تغير في لون الوجه من أثر العين .

1,530

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

‏قال تعالى : ﴿إن في ذلك لآيات للمتوسمين﴾ ؛ أي الناظرين بعين البصيرة ، ويدخل في ذلك الفراسة الإيمانية ، وهي على حسب قوة الإيمان، فمن كان أقوى إيمانا فهو أحد فراسة ، وهذا النوع خاص بالمؤمنين ، أما الفراسة الرياضية والخلقية فمشتركة ، ولا دلالة فيها على شيء من مقامات الإيمان ، كما نص على ذلك أهل العلم .

1,970

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

‏في الحديث الصحيح : ( ليلني منكم  أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ثلاثا ، وإياكم وهيشات الأسواق ) ، وفي رواية : ( ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، وإياكم وهيشات الأسواق ) .
‏أما مناسبة ذكر هيشات الأسواق مع الأمر بتسوية الصفوف فالظاهر والله أعلم أن المراد الأمر بتسوية الصفوف بسكينة ، دون ضجيج واختلاط واختلاف يشبه هيشات الأسواق .

1,910

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

‏سئل الحسن البصري عن التوبة النصوح ؟ فقال: ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وترك بالجوارح، وإضمار أن لا يعود. وقال ابن مسعود - رضي الله عنه - : التوبة النصوح تكفر كل سيئة، ثم قرأ قوله تعالى : ﴿يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ﴾ .

1,760

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

‏ذكر ابن حجر في هدي الساري أن الفتنة تطلق على عدة معان ؛ منها :-
‏١- الاختبار ؛ كقوله - صلى الله عليه وسلم - :( تفتنون في قبوركم ) .
‏٢- الكفر ؛ كما في قوله تعالى :( والفتنة أكبر من القتل ).
‏٣- الإثم ؛ كما قال تعالى : ( ألا في الفتنة سقطوا ) .
‏٤- الاعتذار ، كما قال تعالى :( ثم لم تكن فتنتهم ) .
‏٥- التوبيخ ؛ قال تعالى :( ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ) ؛ أي لا توبخني .

1,880

قناة د. عيسى السعدي

۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۹

في قصة أويس القرني عبر كثيرة ؛ منها فضل بر الوالدة ، وأنه من أقوى أسباب إجابة الدعاء ؛ ولهذا أجاب الله دعوة أويس فبرأ مما كان به من البرص إلا موضع الدرهم ، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :( له والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله لأبره ) . رواه مسلم .

1,890

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

‏قال ابن كثير : ذكر الله تعالى يطرد الشيطان ، فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان، فذكر الله تعالى سبب للذكر، ولهذا قال تعالى : ﴿واذكر ربك إذا نسيت﴾.

‏تفسير ابن كثير
‏ ٥ / ١٥٠

1,230

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

ذكر القرطبي في كتابه المفهم : أنه يجوز أن يرى النبي - صلى الله عليه وسلم - في النوم على حالة تخالف ما كان عليها في الوجود … كما إذا رؤي قد ملأ بلدة، أو دارا بجسمه، فإنه يدل على امتلاء تلك البلدة بالحق والشرع، وتلك الدار بالبركة ، وكثيرا ما وقع نحو هذا .

1,510

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

‏انتقد ابن حجر بعض من استطرد في شرح الصحيح ، ثم قال : وحق الشارح بيان مقاصد المصنف تقريرا وإنكارا . 13/510 .
وهي كلمة منهجيه لكل من تصدى لشرح كتاب من الكتب العلمية

1,340

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

قد يعاتب العبد في منامه على تفريطه في بعض الخير ؛ كما ورد عن بعض السلف أنه كان من ورده قراءة سورة البقرة كل ليلة ، فأغفلها ليلة ، فرأى بقرة تنطحه ، فحلف ألا يعود .

فيض القدير
ج ١ ص ٢٥٧

1,440

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

ناقش الشيخ / عبد الله بن حميد أول رسالة دكتوراة في جامعة أم القرى ، وهي رسالة د / شرف الشريف ، وكذلك ناقش أول رسالة دكتوراة في جامعة الإمام ، وهي رسالة د / صالح الفوزان .

مجموع آثار ابن حميد
ج ١ ص ٢٤٢ ، ٢٤٣

1,330

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

من الكتب الجيدة التي تعين طالب العلم على دحض شبهات القبوريين كتاب مصباح الظلام ، للشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن ، ففي هذا الكتاب تحريرات علمية عقدية ، ورد لكثير من شبهات القبوريين بأسلوب علمي متين ولغة علمية قوية .

1,640

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

لما مرض قيس بن سعد استبطأ إخوانه في العيادة، فسأل عنهم فقيل له: إنهم يستحيون مما لك عليهم من الدين ؛ فقال: أخزى الله مالا يمنع عني الإخوان من الزيارة، ثم أمر مناديًا ينادي :من كان لقيس عليه مال فهو منه في حل، فكسرت عتبة بابه بالعشي من كثرة العواد !

المستطرف ، ص ٢٧٠

1,530

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

‏إن الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون ؛ فاتقوا الدنيا ، واتقوا النساء .

‏رواه مسلم

1,920

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

‏قال مسروق : لا يحافظ أحد على الصلوات الخمس فيكتب من الغافلين .

‏تفسير الطبري
‏ ١٦ / ٩٩

1,780

قناة د. عيسى السعدي

۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۰:۵۵

‏قال الشاعر :
‏علو الكعب بالهمم العوالي
‏ وعز المرء في سهر الليالي
‏ومن رام العلا من غير كدٍّ
‏ أضاع العمر في طلب المحال

1,630

Showing 30 of 57 posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

قناة د. عيسى السعدي

قناة د. عيسى السعدي

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (7 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

Reza Pahlavi | رضا پهلوی

Net Account | نت اكانت

مسلسل الاسيرة مدبلج

⚀بیـــماریهای زنان⚀

کانال دوازدهم | کنکور ۱۴۰۵

متجر MODRIĊ

جوهرة القصر

مسلسلات هندية مترجمة

کانال‌های تلگرام مرتبط

Reza Pahlavi | رضا پهلوی

Net Account | نت اكانت

مسلسل الاسيرة مدبلج

⚀بیـــماریهای زنان⚀

کانال دوازدهم | کنکور ۱۴۰۵

متجر MODRIĊ

جوهرة القصر

مسلسلات هندية مترجمة

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها