إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Alhanabla

۱۰.۴k عضو

به‌روزرسانی شده: May 5, 2026 at 1:20 AM

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

المشرف على القناة : @AhmedBaqees وهذه قناةٌ تعتني بتراث السادة الحنابلة الفقهي والأصولي ونشر الدراسات المعاصرة حول المذهب . قناتي الأخرى : وهي قناة عامة تتناول مختلف الفنون والمعارف ( قناة أحمد باقيس ) https://t.me/ahmadbages

@Alhanabla is a growing community focused on httpstmeahmadbages and ahmedbaqees and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 10.4K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

📷 Photo

من صور البر

يقول د. علي العمران عن هذه الرسالة " وهو ورد مختصر في وريقات فيه أذكار الصباح والمساء، وفي أوله فوائد وتنبيهات متعلقة بالأذكار، ألّفه لوالدته تسهيلاً لها وبرًّا بها! "

نثار السيرة وثمار الصحبة صـ١٥٤
قناة📕:

2,710

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

فائدة ثمينة في غير مظانّها عن ابن القيم:
- حينما ترجم العلّامة شهاب الدين المقّري لجدّه وكان من أهل العلم ذكر عنه بعض الفوائد التي سمعها منه منها قوله:

" قال: شهدت شمس الدين ابن قيم الجوزية قيم الحنابلة بدمشق، وقد سأله رجل عن قوله ﷺ «من مات له ثلاثة من الولد كانوا له حجابًا من النار» كيف إن أتى بعد ذلك بكبيرة فقال: موت الولد حجاب، والكبيرة خرق لذلك الحجاب، وإنما يكون الحجاب حجابًا ما لم يخرق فإذا خرق فقد زال عن أن يكون حجابًا، ألا ترى إلى قوله ﷺ « الصوم جنة ما لم يخرقها » "

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ٢٨١/٥
قناة📕:

2,070

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

📷 Photo

🌿

من الرسائل الحديثيّة الحنبليّة والتي تحدّثت عن أثرٍ متداول بين الناس وهو قولهم " اطلبوا الخير عند حسان الوجوه " وهي رسالة العلّامة مرعي الكرمي " تحسين الطرق والوجوه " ذهب فيها الشيخ مرعي إلى قبول هذا الخبر وذكرَ فيها الشواهد والمتابعات له، وكذلك حكم بقبوله ابن بدران في شرحه لمسند الشهاب صـ٤١٦ فقال " الصحيح أنه حسن لغيره " .

- قلتُ: ذهب إمامنا أحمد بن حنبل إلى ردّ الخبر فقال " هذا الحديث كذب "
المنتخب من العلل للخلال صـ ٨٦ .
- وروى الخبر الحافظ ابن الجوزي بطرق شتى ثم قال " هذا حديث لا يصحُّ من جميع جهاته "
الموضوعات ١٦٢/٢
وإليه ذهب ابن القيم في كتابيه الروضة والمنار فقال " وأمَّا الحديث الآخر وهو «اطْلُبُوا الخَيْرَ منْ حِسَانِ الْوُجوه» فهذا وإن كان قد رُوي بإسنادٍ، إلا أنَّه باطلٌ، لم يصحَّ عن رسول الله ﷺ "
روضة المحبين صـ ١٩٣
و جعلها إحدى الكُليّات الحديثية فقال " وكل حَديث فيه ذِكر حِسان الوُجوه، أو الثناء عليهم، أو الأمر بالنظر إليهم، أو التماس الحوائج منهم، أو أنّ النار لا تَمسُّهم: فكذبٌ مختلقٌ، وإفكٌ مُفترى "
المنار المنيف صـ ٥٥
وللعلّامة المعلمي تعليق لطيف يقول" وإنَّما أولع النَّاس بهذا الخبر لاحتياجهم إلى التوسل به إلى حاجاتهم، تكون لأحدهم الحاجة إلى رجل جميل الوجه في الجملة فيروي هذا الخبر ويسأله حاجته، وفي ذلك عدة بواعث للمسؤول على قضاء الحاجة، فمن ثم عني به الكذَّابون، ونشط غيرهم لروايته عنهم! "
تعليقه على الفوائد المجموعة للشوكاني صـ٧٠
وباب تحسين الخبر بالطرق والمتابعات والتي قد يكون بعضها موضوعًا أو ضعيفًا = يقعُ فيه بعض المتأخرين، فيتوسّع في قبول أخبار حكم النُقادّ الأوائل بردّها ومن أحسن الكتابات المنهجية في هذه المسألة كتاب "
الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات " للشيخ طارق بن عوض الله

قناة📕:

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

🌿

" إن لكل صناعة أهل يؤخذ عنهم ويستفاد منهم، وكم في دواوين الفقهاء من حديثٍ لا يثبتُ * ، اللهم إلا أن يكون المصنّف في الفقه مُحدِّثًا أيضًا فيُعتمد على ما يُحتجُّ به من حيث هو محدّثٌ لا من حيث هو فقيه، وكذلك المحدِّثون غير المشهورين بالفقه إذا تعرّضوا للفقه في أثناء كلامهم على الحديث لا يعوّل على فقههم، وبالجملة حديثُ الفقهاء وفقه المحدّثين من حيث هم كذلك = لا يُعوَّلُ عليه "

العلّامة الطوفي - علم الجذل في علم الجدل صـ١٦٦

* يقول الزركشي الشافعي " وقد رأيتُ ما هو أعم من ذلك، وهو تبيين الأحاديث المشتهرة على ألسنة العوام، وكثير من الفقهاء الذين لا معرفة لهم بالحديث " الآلى المنثورة صـ٢٥
قناة📕:

2,060

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

📷 Photo

- أحبُّ لطالب العلم عامّة وطالب علم الفقه خاصّة = أن يكون له وردٌ في كتب السنّة النبوية وآثار الصحابة، وأن يكون له معرفةٌ بمسائل مصطلح الحديث، وطرق تخريج الحديث، وأن يديم النظر في كتب تخريج الأحاديث .

- وهذا الكتاب العظيم في التخريج عند الحنابلة للإمام المحدّث الحافظ الناقد ابن عبدالهادي ( تلميذ شيخ الإسلام ) وهو من أهم كتب تخريج أحاديث الأحكام، وبيان صحيحها من ضعيفها، وأنا كثير الرجوع إليه والنصح به لعظيم فائدته .

قناة📕:

2,250

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

📎 File

🌿
فضل العلم والعلماء … والقول العلي للسفاريني

- من عيـــون مؤلفات المحقق ابن قيّم الجوزية كتابه " مفتاح دار السعـادة " وهو كتابٌ جليلٌ ونفيس، وكان مشايخنا يُحيلون طالب العلم إلى الكتاب ليقرأ ما سطّره ابن القيم عن فضل العلم ومنزلته، وكان بعض الطلبة يشكو مما يُصادفه من صعوبة في الكتاب = مما يجعله ينصرف عنه .

- جاء السفاريني رحمه الله فأخذ غالب مادة ابن القيم التي كتبها في ( مفتاح دار السعادة ) عن فضل العلم والعلماء فقط، وجعل هذه المادة ضمن شرحه لوصية الإمام علي لكُميل النخعي في فضل العلم، وأعاد السفاريني ترتيب كلام ابن القيم في كتابه ( المفتاح ) فيُقدّم ويؤخر من كلام ابن القيم ما يناسب الأثر وزاد من كتبه الأخرى ما يتعلق بفضل العلم والعلماء .

- كتاب ( القول العلي ) للسفاريني مناسب للطلبة للحديث عن فضل العلم والعلماء، فإذا تقدّم طالب العلم طالع حينها كتاب ( مفتاح دار السعادة ) وانتفع به واستفاد .
قناة📕:

2,020

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

المهدي في تراث السادة الحنابلة:

(١) " عن مُحَمَّدَ بْنَ عُمَيْرٍ قال: سَمِعْتُ حَامِدَ بْنَ يَحْيَى قَالَ: قَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: سَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ: أَيُّ حَدِيثٍ أَصَحُّ فِي الْمَهْدِيِّ؟ قَالَ: أصحُّ شيءٍ فِيهِ عِنْدِي: حَدِيثُ أَبِي مَعْبَدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "
المنتخب من علل الخلال صـ ٣٠٥/١
- وقد أخرج الإمام أحمد في المسند عددًا من الأحاديث عن المهدي، وإخراج الإمام أحمد أمرًا ما في مسنده مع قبوله = له دلالته عند الحنابلة يقول ابن قندس " رواية أحمد للخبر تكون مذهبًا له في أحد الوجهين " حاشية الفروع ٤٨/١ .

(٢) عقدَ الإمام الكبير أبو داود السجستاني في سننه بابًا قال " باب المهدي " وأوردَ فيه جملةً من الأحاديث عن المهدي .
- الإمام أبو داود السجستاني من أعيان تلاميذ الإمام أحمد وله المسائل المشهورة عنه، وترجمته مُدوّنة في كتب طبقات السادة الحنابلة.

(٣) قال شيخ الإسلام ابن تيميّة " أَنَّ الأحاديث التي يحتجُّ بها على خُرُوجِ الْمَهْدِيِّ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، رواها أبو داود وَالتِّرْمِذِيُّ وأحمد وغيرهم من حديث ابن مسعود وغيره "
منهاج السنة النبوية ٢٥٤/٨

(٤) يقول الإمام ابن القيم " وَقَدْ تَوَاتَرَتِ الأَخْبَارُ وَاسْتَفَاضَتْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِذِكْرِ الْمَهْدِيِّ وَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَأَنَّهُ يَمْلُكُ سَبْعَ سِنِينَ وأنه يؤم الأَرْضَ عَدْلاً وَأَنَّ عِيسَى يَخْرُجُ فَيُسَاعِدُهُ عَلَى قَتْلِ الدَّجَّالِ وَأَنَّهُ يَؤُمُّ هَذِهِ الأُمَّةَ وَيُصَلِّي عِيسَى خَلْفَهُ "
المنار المنيف - ت أبي غدة صـ١٤٢ .

(٥) لابن المجاور النابلسي الحنبلي ( تـ٧٧٢هـ) كتابًا في أخبار المهدي .
ذكره في السحب الوابلة لابن المجاور ٣٦٩/١

(٦) يقول الإمام مرعي الكرمي وقد ألّف في المهديّ رسالة مستقلة بعنوان " فرائد فوائد الفِكَر في الإمام المهدي المنتظر " قال فيها: " وقد كثرت بذلك الأخبار والروايات، وشاع ذلك في الأمصار بأحاديث الثقات " وقال بعد أن أوردَ جملة من أحاديث المهدي " وبالجملة فالأحاديث في هذا الباب كثيرة شهيرة فلا نُطيل بذكرها "
فرائد فوائد الفِكَر صـ ٢١٩-٢٣٣
- للكتاب نشرات عِدّة ولا أنصح بنشرة " مؤسسة دار الكتاب الإسلامي " بتعليق سامي الغريري .
- ⁠
(٦) يقول الإمام محمد السفاريني وقد تحدّث عن المهدي في كتابيه " البحور الزاخرة " و " لوامع الأنوار البهية " : " أَنَّ المهديَّ غير عِيسَى، وَأَنَّهُ يَخْرُجُ قَبْلَ نُزُولِ عِيسَى، وقد كَثُرَتْ بخروجه الروايات حتى بلغت حَدَّ التواتر المعنوي وشاع ذَلِكَ بَيْنَ عُلَمَاءِ السنّة حَتَّى عُدَّ مِنْ مُعْتَقَدَاتِهِمْ "
لوامع الأنوار البهية ٨٤/٢
- أصلُ مادّة الإمام السفاريني في شأن المهديّ هي رسالةُ الإمام مرعي السابقة، مع كتابه الآخر " بهجة الناظرين وآيات المستدلين " وقد تتبعتُ ماذكره السفاريني فوجدته موافقًا في أغلبه لما ذكره مرعي الكرمي مع مصادر أخرى .

(٧) يقول الإمام محمد العثيمين " أحاديث المهدي تنقسم إلى أربعة أقسام:
القسم الأول: أحاديث مكذوبة.
القسم الثاني: أحاديث ضعيفة.
القسم الثالث: أحاديث حسنة لكنها بمجموعها تصل إلى درجة الصحة، على أنها صحيح لغيره.
وقال بعض العلماء إن فيها ما هو صحيح لذاته وهذا هو القسم الرابع.
والمهدي الذي جاءت الأحاديث بإثباته رجل كغيره من بني آدم يخلق ويولد في وقته، ويخرج إلى الناس في وقته، فهذه هي قصة المهدي، وإنكاره مطلقًا خطأ، وإثباته مطلقًا خطأ، لأن إثباته على وجه يشمل المهدي المنتظر المزعوم الذي يقال إنه في السرداب هذا خطأ، وإثبات المهدي الذي أخبر به النبي ﷺ وتكاثرت فيه الأحاديث والذي سيولد في وقته ويخرج في وقته هذا حق "
فتاوى أركان الإسلام صـ١٢٠
- وقد قال الشيخُ ابن عثيمين في " لقاءات الباب المفتوح ٣/٥٣ " وللشيخ عبد المحسن العباد محاضرة في مجلة الجامعة الإسلامية، وهي محاضرة قيمة أحيل الأخ السائل عليها، حتى يتبين له حكم خروج المهدي " وقد علّق الشيخ ابن باز عليها هنا:
https://binbaz.org.sa/discussions/35/

- من علمائنا الحنابلة المتأخرين من ضعّف أحاديث المهدي وردّها: كالعلّامة ابن بدران ( ١٣٤٦ هـ ) والعلّامة ابن سعدي (١٣٧٦ هـ ) رحمهما الله تعالى .

والله تعالى أعلم .
قناة📕:

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

🌿

قال الإمام ابن مفلح " يَلْزَمُ كُلَّ أَحَدٍ إخْلَاصُ النِّيَّةِ لِلَّهِ في الطاعات، وَأَنْ يَجْتَهِدَ فِي ذَلِكَ، وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْعُوَا سِرًّا، قَالَ أَبُو دَاوُد [ في سننه ] «بَابُ مَا يُدْعَى عِنْدَ اللِّقَاءِ» ثُمَّ رَوَى بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذَا غَزَا قَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي، بِك أحولُ، وَبِك أَصُولُ، وَبِك أُقَاتِلُ» وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وكان غير واحد منهم شيخنا [ أي شيخ الإسلام ابن تيمية ] يقولُ هذا عند قصد مجلسِ علمٍ "

الفروع ١٠/٢٤٦ - وذكره في المبدع شرح المقنع ٤٧١/٤
قناة📕:

2,320

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

🌿 فوائد القيلولة نهارًا : " ( وإذا نزل ) المنزل ( نهارًا فلا بأس بنومه خصوصًا وسط النهار فإنها سنّة ) لأن القايلة مستحبة - وهي الاستراحة - و إن لم يكن مع ذلك نوم ويؤيده قوله تعالى ( أصحاب الجنّة يومئذ خير مستقرًا وأحسنُ مقيلاً ) مع أنه لا نوم في الجنّة،…

2,110

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

۷ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۴۸

أخلاق الكبار 🌿 ‏في ترجمة الإمام بدر الدين السعدي الحنبلي : " و استقرّ في قضاء الحنابلة بالدِّيار المصرية لاتفاقهم على تقدمه على سائر حنابلتها ، حتى خضع له شيخ حنابلة الشام العلاء المرداويُّ حين راسله يتعقبُّ عليه أشياء وقعت في تصانيفه ، وأذعن لكونه مخطئًا…

2,420

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

إيوان الحنابلة | أحمد باقيس

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

Reza Pahlavi | رضا پهلوی

Net Account | نت اكانت

مسلسل الاسيرة مدبلج

⚀بیـــماریهای زنان⚀

کانال دوازدهم | کنکور ۱۴۰۵

متجر MODRIĊ

جوهرة القصر

مسلسلات هندية مترجمة

کانال‌های تلگرام مرتبط

Reza Pahlavi | رضا پهلوی

Net Account | نت اكانت

مسلسل الاسيرة مدبلج

⚀بیـــماریهای زنان⚀

کانال دوازدهم | کنکور ۱۴۰۵

متجر MODRIĊ

جوهرة القصر

مسلسلات هندية مترجمة

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها