نواول فقه الأسرة
عمليات التجميل و أثرها في فسخ النكاح
المذهب عندنا أن العيوب التي تبيح الفسخ ضابطها ( كل ما يخشى تعدي أذاه، ومنها: ما فيه نفرة ونقص، ومنها: ما تتعدى نجاسته)
و عمليات التجميل نوعان
١-ما يخفي عيوبا منفرة و تشوهات و أمراضا معدية فهذا يعطي حق الفسخ للزوج أو الزوجة
٢- و هناك عمليات تجميل لا يصدق عليها من الضابط شيء فلا يباح بها الفسخ لأحد من الزوجين كتنقية البشرة
156
0
0
المذهب الحنبلي
۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ۲۰:۲۰
نوازل فقه الأسرة
لا يجوز إجراء التلقيح الصناعي في الطلاق البائن، أو بعد انتهاء العدة من الطلاق الرجعي و لا يجوز بعد وفاة الزوج لانقطاع عقد النكاح و سقوط النفقة و حرمة الوطء
162
0
0
المذهب الحنبلي
۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ۲۰:۲۰
نوازل فقه الأسرة
التلقيح الاصطناعي جائز بشرط أن يكون بين زوجين حيين مع الضرورة و استنفاذ طرق العلاج و اجتناب كشف العورات
165
0
0
المذهب الحنبلي
۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ۲۰:۲۰
🎥 Video
سيدنا الشيخ أحمد يدعوا لنا عند المواجهة الشريفة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أمنوا يا محبيين 🤲
196
0
0
المذهب الحنبلي
۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ۲۰:۲۰
نوازل فقه الأسرة
الراتب التقاعدي يسقم على الورثة بالقسمة الشرعية بعد دفع ديون الميت و قضاء ما يلزم من تجهيزيه و نحوه
لأن الراتب التقاعدي جزء تقتطعه الدولة من راتب الميت و جزء تتبرع به الدولة
184
0
0
المذهب الحنبلي
۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ۲۰:۲۰
نوازل فقه الأسرة
إذا ثبت النسب بالشرع بأن كان عن فراش الزوجية و لم ينفع بلعان فلا يجوز البحث عن صحته بالبصمة الوراثية و أما إن كان متنازعا في مجهول النسب أو اختلاط الأطفال في المشافي و ضياع الأطفال فالبصمة الوراثية يثبت بها النسب و هي أولى من القافة لدقة إصابتها
188
0
0
المذهب الحنبلي
۱۵ شهریور ۱۴۰۵، ۲۰:۲۰
ثبوت نسب المولود بالتلقيح الصناعي و إن كان التلقيح بهذه الصورة محرما وهو أن يكون الماء من الزوج و البويضة من الزوجة و توضع في رحم امرأة أخرى فمن تكون الأم إذا وقع !؟؟
قيل صاحبة البويضة لأن منشأه منها و تكون ذات الرحم كالمرضعة و المغذية له في رحمها.
و قيل العكس وهو الصحيح لأن أحكام الأمهات تعلقت بالحمل و الولادة أي أثر عين الوصف في عين حكمها
(إن أمهاتهم إلا اللائي و لدنهم ) و ليست صاحبة البيوضة
و (حملته أمه كرها ووضعته كرها) و ليست صاحبة البويضة (و الوالدات يرضعن) و التي ترضعه ليست صاحبة البيضة
فأنت ترى أحكام الأمومة من بر و رضاع معتبر عينها في عين الحمل و الولادة.
فالقياس عليه أصح.
و الله أعلم
199
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📎 File
القواعد الفقهية
130
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📷 Photo
136
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العظيم القدر العالي الجاه و على آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
152
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
👆
تفريغ شرحي على الطرفة في النحو و المحلي على الورقات
188
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📎 File
190
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📎 File
213
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📷 Photo
221
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📎 File
تخريج المولد النبوي الشريف على أصول المذهب الحنبلي
330
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
Live stream started
0
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
Live stream finished (44 minutes)
0
0
0
المذهب الحنبلي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۵۲
لفت انتباهي ظهور كثير من المشايخ الذين كانوا يعيشون تحت حكم الطاغية بشار لا شك أنهم كانوا مستضعفين و معذورين، لكن أن يخرجوا اليوم بمنشورات و مقاطع توحي للناس أنهم كانوا معلنين بعدواة النظام المجرم و أنهم كانوا محاربين له و منبهين الناس على إجرامه علنا، فهذا من الزور البهتان.
لي أكثر من ثلاث عشرة سنة و أرى اليوم أشخاصا تقمصوا جلباب الثورة، لم أسمع بهم من قبل، هذا مع أني لا أحب المتاجرة بهذا الأمر و لا الكلام فيه إلا إن كان فيه مصلحة للبلد.
فلا تحملوا على الناس مقتكم و أحسنوا اليوم بعد زوال الظلم في ألا يعود فهذا أنفع من التمثيل و التقمص.
لماذا غالب الطلاب الذين يشتغلون بالجدل و الردود ينتكسون !؟
لأنهم يجدون في الجدل و الرد و مغالبة الخصم لذة و هرمونات السعادة تفرز بشدة عند الإفحام و أما في دراسة المتون فيجدون مكابدة لا توجد فيما تقدم و لذلك كثير ممن اشتغل بالردود بقي علمه محدودا أو انتكس
و الله أعلم
345
10
0
المذهب الحنبلي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۵۲
التعليم الأكاديمي لا يخرج طالب علم شريعي يُعتمد عليه في تخصصه فضلا عن غيره و إنكار هذا مجرد مكابرة، و لذلك ينبغي وجوبا دراسة المتون العلمية مع الدراسة الأكاديمية حتى يكون المتخرج مشهودا له على الحقيقة لا على المجاز.
من يجبره الأب أو وصيه في النكاح ؟
من الرجال من كان صغيرا أو مجنونا أما المكلف فلا.
و من النساء ثيبا دون تسع و بكرا مطلقا
و اليتمة دون تسع يجبرها وصي أبيها فقط
![دليل ثقة [ 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑐𝑒 ] 🔥 Profile](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.tgdio.com%2Fchannels%2F2026%2F04%2FPOLICE_VI1.webp&w=256&q=75)
