هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
المذهب الحنبلي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۵۲
لفت انتباهي ظهور كثير من المشايخ الذين كانوا يعيشون تحت حكم الطاغية بشار لا شك أنهم كانوا مستضعفين و معذورين، لكن أن يخرجوا اليوم بمنشورات و مقاطع توحي للناس أنهم كانوا معلنين بعدواة النظام المجرم و أنهم كانوا محاربين له و منبهين الناس على إجرامه علنا، فهذا من الزور البهتان.
لي أكثر من ثلاث عشرة سنة و أرى اليوم أشخاصا تقمصوا جلباب الثورة، لم أسمع بهم من قبل، هذا مع أني لا أحب المتاجرة بهذا الأمر و لا الكلام فيه إلا إن كان فيه مصلحة للبلد.
فلا تحملوا على الناس مقتكم و أحسنوا اليوم بعد زوال الظلم في ألا يعود فهذا أنفع من التمثيل و التقمص.
لماذا غالب الطلاب الذين يشتغلون بالجدل و الردود ينتكسون !؟
لأنهم يجدون في الجدل و الرد و مغالبة الخصم لذة و هرمونات السعادة تفرز بشدة عند الإفحام و أما في دراسة المتون فيجدون مكابدة لا توجد فيما تقدم و لذلك كثير ممن اشتغل بالردود بقي علمه محدودا أو انتكس
و الله أعلم
345
10
0
المذهب الحنبلي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۵۲
التعليم الأكاديمي لا يخرج طالب علم شريعي يُعتمد عليه في تخصصه فضلا عن غيره و إنكار هذا مجرد مكابرة، و لذلك ينبغي وجوبا دراسة المتون العلمية مع الدراسة الأكاديمية حتى يكون المتخرج مشهودا له على الحقيقة لا على المجاز.
من يجبره الأب أو وصيه في النكاح ؟
من الرجال من كان صغيرا أو مجنونا أما المكلف فلا.
و من النساء ثيبا دون تسع و بكرا مطلقا
و اليتمة دون تسع يجبرها وصي أبيها فقط
#نوازل الزكاة
ما حكم زكاة التأمين التجاري ؟
التأمين التجاري هو التزام أحد الطرفين بدفع تعويض مالي عند حدوث ضرر لمن كان يدفع له مبالغ مالية ، و هذا النوع من التأمين محرم لما فيه الغرر و الربا، و عليه فلا تجب الزكاة في مال التأمين إذا قبضه المؤمن إلا بقدر المال الذي دفع و لا تجب في الزائد لانه محرم و يجب التخلص منه.
و أما التأمين التعاوني فهو صندوق تجمع في تبرعات من أشخاص على أنه إذا حدث لأحدهم ضرر أعطي من الصندوق على سبيل التعاون، و هذا النوع جائز لحديث الأشعريين، و هذا لا زكاة فيه لخروج المال من يد المؤمن على سبيل التبرع و الهبة.
و أما التأمين الاجتماعي فهو نظام إجباري تقوم به الدولة و يموله المؤمن و الدولة بمسهامات دورية ليحصل عليه المؤمن عند حدوث الخطر. و هذا النوع يلحق بالتعاوني في الأحكام، لأنه لا معاوضة فيه كالمعاش الذي يقطع من راتب الموظف إذا قبضه و يزكيه لما مضى من السنين من حين يبلغ النصاب دون مسهمات الدولة لانها هبة لا تملك الا بالقبض فلا زكاة فيها إذا قبضها.
283
0
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
📷 Photo
مجلس مع علماء الشافعية و الحنفية في قراءة كتاب المناهج الفقهية المعاصرة للعرفج حفظه الله
من نعم الله على العبد اتصاله بالعلماء و الصالحين إجازة من شيخنا صالح الأسمري
320
15
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
#نوازل الزكاة
ما حكم زكاة بيت المال ؟
بيت المال لا يملكه المسلمون ملكا تاما بحيث تصرفون فيه كما يشاؤون و أن يكون المالك معينا و عليه لا زكاة في بيت لمال و كذللك في ما يجمع التبرعات للمسجد و كذلك الوقف العام كعمارة موقوفة على الفقراء أو المسجد.
280
0
0
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
و لم يشترط العلماء النية للنية!؟ لبطلان التسلسل بالاتفاق
فلا ينكر بطلان التسلسل إلا أحمق.
317
2
0
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
شيخ الإسلام لما تكمن ممن آذوه و سجنوه و سعوا عليه بالوشايات، من علماء الأشاعرة و الصوفية، لم يفعل مثل ما يفعل الحمقى و أصحاب القلوب المريضة، بل فعل فعلة من تعلم لله و نصح لله و عرف مقام العلماء و مراتب الخلاف.
قال الحافظ ابن كثير في البداية و النهاية
(وأن السلطان استفتى الشيخ في قتل بعض القضاة بسبب ما كانوا تكلموا فيه ، وأخرج له فتاوى بعضهم بعزله من الملك ومبايعة الجاشنكير ، وأنهم قاموا عليك وآذوك أنت أيضا ! وأخذ يحثه بذلك على أن يفتيه في قتل بعضهم ، وإنما كان حنقه عليهم بسبب ما كانوا سعوا فيه من عزله ومبايعة الجاشنكير ، ففهم الشيخ مراد السلطان ، فأخذ في تعظيم القضاة والعلماء ، وينكر أن ينال أحدا منهم سوء ، وقال له : إذا قتلت هؤلاء لا تجد بعدهم مثلهم ، فقال له : إنهم قد آذوك وأرادوا قتلك مرارا ، فقال الشيخ : من آذاني فهو في حل ، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه ، وأنا لا أنتصر لنفسي . وما زال به حتى حلم عنهم السلطان وصفح).
434
8
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
306
0
0
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
🎤 Voice
لا يوثق بمن لا علم له بأصول الفقه
340
6
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
📎 File
و في السماء رزقكم
325
1
0
المذهب الحنبلي
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۷:۰۳
اللهم إني أعوذ بك من الهم و الحزن و العجز و الكسل و البخل و الجبن و ضلع الدين و قهر الرجال.
معاناة الشيخ في تحضير الدرس و تقريب المعلومة للطالب أصعب من تفهم الطالب للدرس و من جرب عرف.
فاللهم اغفر لنا و لمن علمنا حرفا.
277
8
0
المذهب الحنبلي
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۷:۰۳
من سلبيات اللامذهبية جرأةُ من هب و دب على النص الشرعي و غياب الضوابط و التلون في العقائد و الفروع و المواقف، و يدخل في ذلك العلمانيون و الليبراليون و الحداثيون.....
258
4
0
المذهب الحنبلي
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۷:۰۳
(إذا قال: إن لم أطلقك فأنت طالق، ولم ينو وقتًا ولم يطلقها، كان ذلك على التراخي، ولم يحنث بتأخيره؛ لأن كل وقت يمكن أن يفعل ما حلف عليه، فلم يفت الوقت، فإذا مات أحدهما علمنا حنثه حينئذ؛ لأنه لا يمكن إيقاع الطلاق بها بعد موت أحدهما، فتبين أنه وقع، إذ لم يبق من حياته ما يتسع لتطليقها. وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي، ولا نعلم فيه بين أهل العلم خلافًا)
المغني
254
2
0
المذهب الحنبلي
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۷:۰۳
🎤 Voice
المجلس الأول
القاعدة الأصولية و أثرها في اختلاف الفقهاء
القاعدة الأولى صحة السند
379
3
المذهب الحنبلي
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۷:۰۳
📎 File
Questions contemporaines sur le fiqh de la prière
287
2
0
المذهب الحنبلي
۲۸ فروردین ۱۴۰۵، ۱۷:۰۳
النوازل الفقهية التي بحثتها مترجمة للفرنسية
نفع الله بها
