هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📎 File
القواعد الفقهية
130
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📷 Photo
136
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العظيم القدر العالي الجاه و على آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
152
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
👆
تفريغ شرحي على الطرفة في النحو و المحلي على الورقات
188
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📎 File
190
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📎 File
213
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📷 Photo
221
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
📎 File
تخريج المولد النبوي الشريف على أصول المذهب الحنبلي
330
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
Live stream started
0
0
0
المذهب الحنبلي
۳۱ مرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۳۱
Live stream finished (44 minutes)
0
0
0
المذهب الحنبلي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۵۲
لفت انتباهي ظهور كثير من المشايخ الذين كانوا يعيشون تحت حكم الطاغية بشار لا شك أنهم كانوا مستضعفين و معذورين، لكن أن يخرجوا اليوم بمنشورات و مقاطع توحي للناس أنهم كانوا معلنين بعدواة النظام المجرم و أنهم كانوا محاربين له و منبهين الناس على إجرامه علنا، فهذا من الزور البهتان.
لي أكثر من ثلاث عشرة سنة و أرى اليوم أشخاصا تقمصوا جلباب الثورة، لم أسمع بهم من قبل، هذا مع أني لا أحب المتاجرة بهذا الأمر و لا الكلام فيه إلا إن كان فيه مصلحة للبلد.
فلا تحملوا على الناس مقتكم و أحسنوا اليوم بعد زوال الظلم في ألا يعود فهذا أنفع من التمثيل و التقمص.
لماذا غالب الطلاب الذين يشتغلون بالجدل و الردود ينتكسون !؟
لأنهم يجدون في الجدل و الرد و مغالبة الخصم لذة و هرمونات السعادة تفرز بشدة عند الإفحام و أما في دراسة المتون فيجدون مكابدة لا توجد فيما تقدم و لذلك كثير ممن اشتغل بالردود بقي علمه محدودا أو انتكس
و الله أعلم
345
10
0
المذهب الحنبلي
۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۸:۵۲
التعليم الأكاديمي لا يخرج طالب علم شريعي يُعتمد عليه في تخصصه فضلا عن غيره و إنكار هذا مجرد مكابرة، و لذلك ينبغي وجوبا دراسة المتون العلمية مع الدراسة الأكاديمية حتى يكون المتخرج مشهودا له على الحقيقة لا على المجاز.
من يجبره الأب أو وصيه في النكاح ؟
من الرجال من كان صغيرا أو مجنونا أما المكلف فلا.
و من النساء ثيبا دون تسع و بكرا مطلقا
و اليتمة دون تسع يجبرها وصي أبيها فقط
#نوازل الزكاة
ما حكم زكاة التأمين التجاري ؟
التأمين التجاري هو التزام أحد الطرفين بدفع تعويض مالي عند حدوث ضرر لمن كان يدفع له مبالغ مالية ، و هذا النوع من التأمين محرم لما فيه الغرر و الربا، و عليه فلا تجب الزكاة في مال التأمين إذا قبضه المؤمن إلا بقدر المال الذي دفع و لا تجب في الزائد لانه محرم و يجب التخلص منه.
و أما التأمين التعاوني فهو صندوق تجمع في تبرعات من أشخاص على أنه إذا حدث لأحدهم ضرر أعطي من الصندوق على سبيل التعاون، و هذا النوع جائز لحديث الأشعريين، و هذا لا زكاة فيه لخروج المال من يد المؤمن على سبيل التبرع و الهبة.
و أما التأمين الاجتماعي فهو نظام إجباري تقوم به الدولة و يموله المؤمن و الدولة بمسهامات دورية ليحصل عليه المؤمن عند حدوث الخطر. و هذا النوع يلحق بالتعاوني في الأحكام، لأنه لا معاوضة فيه كالمعاش الذي يقطع من راتب الموظف إذا قبضه و يزكيه لما مضى من السنين من حين يبلغ النصاب دون مسهمات الدولة لانها هبة لا تملك الا بالقبض فلا زكاة فيها إذا قبضها.
283
0
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
📷 Photo
مجلس مع علماء الشافعية و الحنفية في قراءة كتاب المناهج الفقهية المعاصرة للعرفج حفظه الله
من نعم الله على العبد اتصاله بالعلماء و الصالحين إجازة من شيخنا صالح الأسمري
320
15
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
#نوازل الزكاة
ما حكم زكاة بيت المال ؟
بيت المال لا يملكه المسلمون ملكا تاما بحيث تصرفون فيه كما يشاؤون و أن يكون المالك معينا و عليه لا زكاة في بيت لمال و كذللك في ما يجمع التبرعات للمسجد و كذلك الوقف العام كعمارة موقوفة على الفقراء أو المسجد.
280
0
0
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
و لم يشترط العلماء النية للنية!؟ لبطلان التسلسل بالاتفاق
فلا ينكر بطلان التسلسل إلا أحمق.
317
2
0
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
شيخ الإسلام لما تكمن ممن آذوه و سجنوه و سعوا عليه بالوشايات، من علماء الأشاعرة و الصوفية، لم يفعل مثل ما يفعل الحمقى و أصحاب القلوب المريضة، بل فعل فعلة من تعلم لله و نصح لله و عرف مقام العلماء و مراتب الخلاف.
قال الحافظ ابن كثير في البداية و النهاية
(وأن السلطان استفتى الشيخ في قتل بعض القضاة بسبب ما كانوا تكلموا فيه ، وأخرج له فتاوى بعضهم بعزله من الملك ومبايعة الجاشنكير ، وأنهم قاموا عليك وآذوك أنت أيضا ! وأخذ يحثه بذلك على أن يفتيه في قتل بعضهم ، وإنما كان حنقه عليهم بسبب ما كانوا سعوا فيه من عزله ومبايعة الجاشنكير ، ففهم الشيخ مراد السلطان ، فأخذ في تعظيم القضاة والعلماء ، وينكر أن ينال أحدا منهم سوء ، وقال له : إذا قتلت هؤلاء لا تجد بعدهم مثلهم ، فقال له : إنهم قد آذوك وأرادوا قتلك مرارا ، فقال الشيخ : من آذاني فهو في حل ، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه ، وأنا لا أنتصر لنفسي . وما زال به حتى حلم عنهم السلطان وصفح).
434
8
المذهب الحنبلي
۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۰:۱۱
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
![دليل ثقة [ 𝑝𝑜𝑙𝑖𝑐𝑒 ] 🔥 Profile](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.tgdio.com%2Fchannels%2F2026%2F04%2FPOLICE_VI1.webp&w=256&q=75)
