صفحات من التاريخ

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @safahatminaltaarikh

۲.۴k عضو

به‌روزرسانی شده: May 6, 2026 at 1:15 AM

صفحات من التاريخ

التاريخ مرآة الشعوب وحقل تجارب الأمم، في صفحاته دروس وعبر للمتأملين، لأنه نتاج عقول أجيال كاملة، والأمة التي تهمل قراءة تاريخها لن تحسن قيادة حاضرها ولا صياغة مستقبلها. اقرءوا التاريخ إذ فيه العبر ضل قومٌ ليس يدرون الخبر

@safahatminaltaarikh is a growing community focused on سیاست and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

مجموع: 2.4K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

وصل الاسلام إلى تركستان الشرقية على يد القائد العظيم قتيبة بن مسلم الباهلي الذي ترجع إليه فتح بلاد ما وراء النهر حتى الصين .. فلقد وصلها الإسلام منذ القرن الأول الهجري وشعبها المسلم ذو الأصل التركي والقوقازي والايغوري مستمسك بعقيدته وإسلامه تحت ممارسات وقمع…

246

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

📚 #سيرة_الصحابةِ :

*⟨ 25 ⟩*💫

*🌟 صُهَيْبُ الرُّوْمِيُّ رضي الله عنه .*

*▪️إسمُهُ ونسبُهُ :*

*- هو : صُهَيْبُ بْنُ سِنَانِ مولى عبدالله بن جدعان وهو من النَّمرِ بْنِ قَاسِطِ من ربيعة بن نزار .
النَّمِرِيُّ، الرُّوْمِيُّ، البَدرِيُّ، المُهَاجِرِيُّ .*

- وكَانَ يُكْنَى أَبَا يَحيَى .

- وَيُعرَفُ بِالرُّومِيِّ لأَنَّهُ أَقَامَ فِي الرُّوْمِ مُدَّةً .

ـ قَالَ أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ : كَانَ أَبُو صُهَيْبٍ، أَوْ عَمُّهُ عَامِلاً لِكِسْرَى عَلَى الأُبُلَّةِ،(١) وَكَانَتْ مَنَازِلُهُمْ بِأَرْضِ المَوْصِلِ ، فَأَغَارَتِ الرُّوْمُ عَلَيْهِم، فَسَبَتْ صُهَيْباً وَهُوَ غُلاَمٌ، فَنَشَأَ بِالرُّوْمِ، ثُمَّ اشْتَرَتْهُ كَلْبٌ، وَبَاعُوْهُ بِمَكَّةَ لِعَبْدِ اللهِ بنِ جُدْعَانَ، فَأَعْتَقَهُ .

- نشأ صُهَيْب بالروم فصار ألكن فابتاعته كَلَب منهم ثُمَّ قدمت به مكّة فاشتراه عَبْد الله بن جدعان التيمي منهم فأعتقه فأقام معه بمكّة إِلَى أن هلك عَبْد الله بْن جُدعان وبعث النَّبِيَّ - ﷺ - لَمَّا أَرَادَ الله به من الكرامة ومَنّ به عليه من الْإِسْلَام. وَأَمَّا أَهْلُهُ فَيَزْعُمُوْنَ أَنَّهُ هَرَبَ مِنَ الرُّوْمِ، وَقَدِمَ مَكَّةَ . حين بلغ وعقل فحالف عبد الله ابن جُدْعان وأقام معه إِلَى أن هلك .

*- وَأُمِّهُ :* سَلْمَى بِنْتُ الْحَارِثِ .

*▪️إسلامُهُ :*

- كان صهيبٌ مِنَ السَّابِقِينَ الأولين .

- وَكَانَ مِنَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ كَانُوا يُعَذَّبُونَ فِي اللَّهِ بِمَكَّةَ .

- وقد إفْتَدَى نَفْسَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بِمَالِهِ كله حين منعوه من الهجرةِ الى المدينةِ النَّبوُّيةِ .

- فعن أنس بن مالك قال : لمّا خرجَ صهَيبٌ مهاجرًا تبِعَه أهلُ مكَّةَ، فنَثَلَ كِنانتَهُ، فأخرجَ مِنها أربعينَ سهمًا فقال: لا تصِلونَ إليَّ حتّى أضعَ في كلِّ رجلٍ منكُم سهمًا ثمَّ أصيرَ بعدَه إلى السَّيفِ فتعلَمونَ أنِّي رجلٌ *وقد خلَّفتُ بمكَّةَ قَينتَينِ فهُما لكُم* قال : ونزلَت على النَّبيِّ ﷺ : *{ وَمِنَ النّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ }* الآيةُ . فلمّا رآهُ النَّبيُّ ﷺ قال: *أبا يحيى رَبِحَ البَيعُ،* قال : وتلا عليهِ الآيةَ . "

( رواه الحاكم في مستدركه 3 /450 ) قال الشيخ مقبل الوادعي في "صحيح أسباب النزول " ص 40 ، له طرقٌ أخر أغلبها مراسيل وهي بمجموعها تزيد الحديث قوة وتدل على ثبوته . وكذا قال محقق " سير أعلام النبلاء " .

*▪️جهادُهُ :*

- وقد شهِدَ صهيبٌ بدرًا، وأحدًا، والخندق، والمشاهد كلها مع رَسُول اللَّهِ ﷺ .

*▪️فضله :*

ـ عن عائذ بن عمرو : أنَّ أَبا سُفْيانَ، أَتى على سَلْمانَ، وَصُهَيْبٍ، وَبِلالٍ في نَفَرٍ، فَقالوا : واللَّهِ ما أَخَذَتْ سُيُوفُ اللهِ مِن عُنُقِ عَدُوِّ اللهِ مَأْخَذَها، قالَ فَقالَ أَبُو بَكْرٍ : أَتَقُولونَ هذا لِشيخِ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ ؟ فأتى النبيَّ ﷺ فأخْبَرَهُ، فَقالَ: *يا أَبا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ، لقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ .* فَأَتاهُمْ أَبُو بَكْرٍ فَقالَ: يا إخْوَتاهْ أَغْضَبْتُكُمْ ؟ قالوا : لا يَغفِرُ اللَّهُ لكَ يا أَخِي . "

( رواه مسلم : 2504 )

ـ وكان عمر بْن الخطاب رضي اللَّه عنه، محبًا لصهيب، حسن الظن فيه، حتى إنَّه لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ اسْتَنَابَهُ عَلَى الصَّلاَةِ بِالمُسْلِمِيْنَ إِلَى أَنْ يَتَّفِقَ أَهْلُ الشُّوْرَى عَلَى إِمَامٍ.

*▪️وفاتُهُ :*

- تُوُفِّيَ رضي الله عنه بِالْمَدِينَةِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ فَدُفِنَ بِالْبَقِيعِ، في خلافة على بن أبى طالب ، وَهُوَ ابْنُ سَبعِينَ وقيل ابن ثلاث وسبعين سنة .

- وَكَانَ مِمَّنِ اعتَزَلَ الفِتْنَةَ وَأَقْبَلَ عَلَى شَأْنِهِ . -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ .

*#إنتهى والى حلقة جديدة إن شاء الله تعالى .*

____
*# الحاشية :*

- 1 ) : الأُبُلَّةِ : بلدة بالعراق بينها وبين البصرة أربعة فراسخ، وهي أقدم من البصرة، لان البصرة مصرت في أيام عمر بن الخطاب، وكانت الابلة حينئذ مدينة فيها مسالح من قبل كسرى .

🌴🌴🌴🌴🌴

*ـ قناتنا على التليجرام :*

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

246

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

سنُفرد عدة منشورات خاصة بقضية إخواننا الإيغوريين واحتلال ملاحدة الصين 🇨🇳 لتركستان الشرقية فنرجو المشاركة على أوسع نطاق لدعم القضية .

255

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

📷 Photo

وصل الاسلام إلى تركستان الشرقية على يد القائد العظيم قتيبة بن مسلم الباهلي الذي ترجع إليه فتح بلاد ما وراء النهر حتى الصين ..
فلقد وصلها الإسلام منذ القرن الأول الهجري وشعبها المسلم ذو الأصل التركي والقوقازي والايغوري مستمسك بعقيدته وإسلامه تحت ممارسات وقمع الملاحدة الصينيون ..

257

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

🎨 Sticker

136

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

📷 Photo

‏المسافة بين مكة والمدينة قرابة 410 كيلو متر ،يعني لوكان تنقل بسيارة وكانت السرعة 80 بشكل متواصل توصل في وقت يقدر بـ 5ساعات تقريبا .

تخيل يا مؤمن نصف هذه المسافة قطعها رسول الله ﷺ راكباً على الإبل و نصفها ماشياً على قدميه لمدة ثمانية أيام برفقة أبي بكر الصديق رضي الله عنه في جو حار جداً

ورسولنا يحمل متاعه و همٌّ لا يطيقه أحد في العالم ، لماذا كل هذا التعب والشقاء؟

كل هذا من أجل أن ينصر هذا الدين و يصلك هذا الدين اليوم وأنت معزّز و منعّم ،

عليه افضل الصلاة والسلام عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

193

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

🎨 Sticker

167

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

*📚 من سير الصحابة الكرام .*

*⟨ 24 ⟩* 💫

*🌟 سلمان الفارسي رضي الله عنه :*

*▪️الحلقة الرابعة :*

*- الجزء الرابع :*

*▪️قصة إسلامه :*

- عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَدِيثَهُ مِنْ فِيهِ، قَالَ : .... (١) .

" ثُمَّ جِئتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ بِبَقِيعِ الْغَرقَدِ، قَالَ : وَقَد تَبِعَ جِنَازَةً مِنْ أَصحَابِهِ، عَلَيهِ شَمْلَتَانِ لَهُ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصحَابِهِ، فَسَلَّمتُ عَلَيهِ، ثُمَّ اسْتَدَرتُ أَنْظُرُ إِلَى ظَهْرِهِ هَلْ أَرَى الْخَاتَمَ الَّذِي وَصَفَ لِي صَاحِبِي ؟ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اسْتَدْبَرْتُهُ، عَرَفَ أَنِّي أَسْتَثْبِتُ فِي شَيْءٍ وُصِفَ لِي، قَالَ : فَأَلْقَى رِدَاءَهُ عَنْ ظَهرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ فَعَرَفْتُهُ، فَانْكَبَبْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ وَأَبْكِي، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " تَحَوَّلْ ". فَتَحَوَّلْتُ، فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ حَدِيثِي كَمَا حَدَّثْتُكَ يَا ابنَ عَبَّاسٍ، قَالَ : فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَسْمَعَ ذَلِكَ أَصحَابُهُ، ثُمَّ شَغَلَ سَلْمَانَ الرِّقُّ حَتَّى فَاتَهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَدْرٌ وَأُحُدٌ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " كَاتِبْ يَا سَلْمَانُ ". فَكَاتَبْتُ صَاحِبِي عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ نَخْلَةٍ أُحْيِيهَا لَهُ بِالْفَقِيرِ، وَبِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأَصْحَابِهِ : " أَعِينُوا أَخَاكُمْ ". فَأَعَانُونِي بِالنَّخْلِ، الرَّجُلُ بِثَلَاثِينَ وَدِيَّةً، وَالرَّجُلُ بِعِشْرِينَ، وَالرَّجُلُ بِخَمْسَ عَشرَةَ، وَالرَّجُلُ بِعَشْرٍ - يَعْنِي : الرَّجُلُ بِقَدْرِ مَا عِندَهُ - حَتَّى اجتَمَعَتْ لِي ثَلَاثُمِائَةِ وَدِيَّةٍ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : " اذْهَب يَا سَلْمَانُ فَفَقِّر لَهَا، فَإِذَا فَرَغتَ فَأْتِنِي أَكُونُ أَنَا أَضَعُهَا بِيَدَيَّ ". قَالَ : فَفَقَّرْتُ لَهَا، وَأَعَانَنِي أَصحَابِي، حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ مِنْهَا جِئْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعِي إِلَيهَا، فَجَعَلْنَا نُقَرِّبُ لَهُ الْوَدِيَّ ، وَيَضَعُهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ، مَا مَاتَت مِنهَا وَدِيَّةٌ وَاحِدَةٌ، فَأَدَّيتُ النَّخْلَ، وَبَقِيَ عَلَيَّ الْمَالُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِ بَيْضَةِ الدَّجَاجَةِ مِنْ ذَهَبٍ مِنْ بَعْضِ الْمَغَازِي، فَقَالَ : " مَا فَعَلَ الْفَارِسِيُّ الْمُكَاتَبُ ؟ ". قَالَ : فَدُعِيتُ لَهُ، فَقَالَ : " خُذْ هَذِهِ، فَأَدِّ بِهَا مَا عَلَيْكَ يَا سَلْمَانُ ". فَقُلْتُ : وَأَيْنَ تَقَعُ هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّا عَلَيَّ ؟ قَالَ : " خُذْهَا ؛ فَإِنَّ اللَّهَ سَيُؤَدِّي بِهَا عَنْكَ ". قَالَ : فَأَخَذْتُهَا، فَوَزَنْتُ لَهُمْ مِنْهَا - وَالَّذِي نَفْسُ سَلْمَانَ بِيَدِهِ - أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً، فَأَوْفَيْتُهُمْ حَقَّهُمْ وَعَتَقْتُ، فَشَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْخَنْدَقَ، ثُمَّ لَمْ يَفُتْنِي مَعَهُ مَشْهَدٌ.

( رواه احمد : 23737 ) ( وحسنه الألباني في ( السلسلة الصحيحة ( 2/ 556 )

- وعَن سَلْمَانَ قَالَ : كَاتَبتُ أَهلِي عَلَى أَنْ أَغرِسَ لَهُمْ خَمسَمِائَةِ فَسِيلَةٍ، فَإِذَا عَلِقَت فَأَنَا حُرٌّ، قَالَ : فَأَتَيتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَذَكَرتُ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ : *" اغْرِس وَاشتَرِطْ لَهُمْ، فَإِذَا أَرَدتَ أَنْ تَغْرِسَ فَآذِنِّي "*. قَالَ : فَآذَنْتُهُ. قَالَ : فَجَاءَ فَجَعَلَ يَغْرِسُ بِيَدِهِ، إِلَّا وَاحِدَةً غَرَسْتُهَا بِيَدَيَّ، فَعَلِقنَ إِلَّا الْوَاحِدَةَ. "

( رواه أحمد : 23730 ) قال الذهبي في " المهذب في اختصار السنن " ( 8/ 4347 ) إسناده قوي وصححه الارنؤوط .

*▪️جهاده :*

- كان أول مشاهده الخندق، وكان هو الذي أشار بحفره، ثم شهد بقية المشاهد مع رسول الله ﷺ وشهد فتوح العراق، فشهد معركة القادسية ، وحضر فتح المدائن ووَلِاه عمر المدائن ، كما شارك في غزو ( بلنجر ) - مدينة ببلاد الخزر - سنة ( 32 ه‍ ) .

- وقال الحافظ ابن عساكر في ترجمته لسلمان في ( تاريخ دمشق ) : " قدم سلمان دمشق غازياً ومرابطًا " .

*# إنتهى ، ويليها الحلقة الخامسة إن شاء الله تعالى .*
____
*# الحاشية :*
- 1 ) : تنبيه : القصة طويلة جدًا ولهذا جزءناها الى أجزاء .

🌴🌴🌴🌴

صفحات من التاريخ

۴ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۱۷

*📚 من سير الصحابة الكرام .*

*⟨ 24 ⟩* 💫

*🌟 سلمان الفارسي رضي الله عنه :*

*▪️الحلقة الخامسة :*

*▪️فقه سلمان وحكمته :*

_ عن أَبي جُحيفةَ قال : آخَى النَّبِيُّ ﷺ بينَ سلمانَ وأَبِي الدَّردَاءِ، فزَارَ سلمَانُ أَبا الدَّرداءِ، فرَأَى أُمَّ الدَّردَاءِ مُتبَذِّلَةً ، فقال لهَا : ما شَأنُكِ ؟ قالت : أَخُوكَ أَبُو الدَّرداءِ ليس لهُ حاجةٌ فِي الدُّنيَا. فجاءَ أَبُو الدَّردَاءِ فصنعَ لهُ طعامًا، فقال : كُل فإِنِّي صائِمٌ. قال : ما أَنا بِآكِلٍ حتَّى تَأكُلَ . فأكَلَ، فلَمَّا كانَ اللَّيلُ ذهبَ أَبُو الدَّردَاءِ يقُومُ، فَقَالَ : نَم. فنَامَ ثُمَّ ذهبَ يقُومُ، فقالَ : نَم. فلَمَّا كانَ آخِرُ اللَّيلِ قالَ سَلمانُ : قُمِ الآنَ . قالَ : فصلَّيَا، فقالَ لهُ سلمانُ : *إِنَّ لِرَبِّكَ عليكَ حقًّا، ولِنفسِكَ عليكَ حقًّا، ولِأَهلِكَ عليكَ حقًّا، فأعطِ كُلَّ ذِي حقٍّ حقَّهُ*. فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فذكرَ ذلكَ لهُ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ : *" صدَقَ سَلمَانُ "*.

( رواه البخاري : 1639)

- ( التبذل ) : ترك التزين والتهيؤ بالهيئة الحسنة.

_ وعن عمرِو بنِ أَبي قُرَّةَ قال : كان حُذيفَةُ بِالمدائنِ، *فكان يذكُرُ أَشياء قالها رسُولُ اللَّهِ ﷺ لِأُنَاسٍ من أَصحابِهِ فِي الغضبِ، فَينطلِقُ نَاسٌ مِمَّن سَمِعَ ذَلِكَ مِن حُذيفةَ* فيَأتُونَ سلمَانَ فيذكُرُونَ لهُ قول حُذيفَةَ، فيقُولُ سلمانُ : حُذيفَةُ أَعلمُ بِمَا يَقُولُ . فيرجِعُونَ إِلَى حُذيفةَ فَيقُولُونَ لَهُ : قَد ذكرنَا قولكَ لِسلمَانَ فمَا صَدَّقَكَ وَلَا كَذَّبَكَ . فَأَتَى حُذيفَةُ سَلمَانَ وَهُوَ في مَبقَلَةٍ، فقالَ : يا سلمَانُ، ما يَمنَعُكَ أَن تُصَدِّقَنِي بِمَا سمعتُ مِن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ؟ فقالَ سلمَانُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَان يغضَبُ فيقُولُ في الغضبِ لِنَاسٍ مِن أَصحابِهِ، ويرضَى فيقُولُ في الرِّضَا لِنَاسٍ من أَصحَابِهِ، *أَما تَنتَهِي حتَّى تُورِّثَ رِجالًا حُبَّ رِجالٍ، ورِجَالًا بُغضَ رِجَالٍ، وَحَتَّى تُوقِعَ اختِلَافًا وفُرقَةً ؟ ولقَد عَلِمتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَطَبَ فَقَالَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ مِن أُمَّتِي سَبَبتُهُ سَبَّةً أَو لَعَنتُهُ لَعنَةً فِي غَضبِي، فإِنَّمَا أَنَا مِن وَلَدِ آدَمَ، أَغضبُ كمَا يغضَبُونَ، وإِنَّمَا بعثنِي رحمَةً لِلعَالمِينَ، فاجعلهَا عليهِم صلَاةً يومَ القيامَةِ ". وَاللَّهِ لتنتهِينَّ أَو لَأَكتُبنَّ إِلى عُمرَ . "*

( رواه ابوداود : 4659 واحمد : 23706 ) وصححه الالباني في " الصحيحة : 4/ 353 )

*▪️علمه :*

_ عن يزيد بنِ عمِيرَةَ ، قال : لَمَّا حضَرَ مُعَاذَ بنَ جَبلٍ الموتُ قيلَ لَهُ : يَا أَبا عبدِ الرَّحمَنِ، أَوصِنَا . قال : أَجلِسُونِي، فقال : *إِنَّ العِلمَ والْإِيمَانَ مكَانَهُمَا، منِ ابتَغَاهُمَا وجدَهُمَا*. يقُولُ ذلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَالتَمِسُوا العِلمَ عِندَ أَربعةِ رَهطٍ : عِندَ عُوَيمِرٍ أَبِي الدَّردَاءِ، وعِندَ سَلمَانَ الْفَارِسِيِّ، وعندَ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعُودٍ، وعندَ عبدِ اللَّهِ بنِ سلامٍ الَّذِي كانَ يهُودِيًّا، فَأَسلَمَ ؛ فَإِنِّي سمِعتُ رسُولَ اللَّهِ ﷺ يقُولُ : *" إِنَّهُ عاشِرُ عشرةٍ فِي الجنَّةِ "*.

( رواه الترمذي: 3804 واحمد: 22104 ) وصححه الالباني في " صحيح الترمذي ".

- ( كان يهوديا فأسلم ) : هو مدح له في التوصية بالتماس العلم منه لأنه جمع بين الكتابين . ( عاشر عشرة في الجنة ) : أي مثل عاشر عشرة .

*▪️فضل مُؤمِني أهل فارس :*

_ عن أبي هُريرة قال كُنَّا جُلُوسًا عند النَّبِي ﷺ إِذ نزلت عليهِ سُورَة الجُمُعة فَلمَّا قَرَأَ {وَآخَرين مِنهُم لما يلحقُوا بهم } قالَ : قلت : من هؤُلَاءِ يا رسُول الله فلم يُراجِعهُ رَسُول الله ﷺ حتَّى سأَلهُ مرة أَو مرَّتَينِ أَو ثلاثًا قال وفينَا سلمَان فَوضع النَّبِي ﷺ يَده على سلمَان ثمَّ قَالَ : *لو كان الإِيمان عند الثريا ناله رجال من هؤُلَاءِ* . "

( رواه البخاري : 4897 ومسلم : 2546) .

- قال الحافظ : " قال القرطبي : وقع ما قاله ﷺ عيانًا، فإنه وجد منهم من اشتهر ذكره من حفاظ الآثار والعناية بها ما لم يشاركهم فيه كثير من أحد غيرهم . "

*▪️وفاته رضي الله عنه :*

_ توفي سلمان في المدائن في أول سنة ( 36 ه‍ ) ، قبل وقعة الجمل، قاله ابوعبيد، وابن زنجويه، وخليفة بن خياط، وابن حبان، والخطيب، والذهبي وأنكر ان يكون مات سنة ( 37ه‍ ) وقال : ماأدرك سلمان الجمل وصفين .

- وقال الخطيب : وقبره قرب إيوان كسرى .

- وجاء في " دليل خارطة بغداد " ان البلدة المُسماه الان ( سلمان باك ) في جوار مدائن العراق منسوبة إليه ، وكلمة ( باك ) فارسية ومعناه ( الطَّاهر ) .

- وأكثر من ترجم له ذهب الى انَّه عمَّرَ طويلاً ، وقد رده الذهبي بكلام سديد كما في " النبلاء " ) .

*# إنتهى ، والى حلقة جديدة بإذن الله تعالى .*

🌴🌴🌴🌴

Showing 10 of 10 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

صفحات من التاريخ

صفحات من التاريخ

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (3 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

Middle East Spectator — MES

RT Arabic - برنامج أبعاد روسية

Pax Iranica

Fotros Resistance

کمیته پیگیری وضعیت بازداشت‌شدگان

مردم بروجرد

ما برای رهایی میهن✊

وزير اسبق

کانال‌های تلگرام مرتبط

Middle East Spectator — MES

RT Arabic - برنامج أبعاد روسية

Pax Iranica

Fotros Resistance

کمیته پیگیری وضعیت بازداشت‌شدگان

مردم بروجرد

ما برای رهایی میهن✊

وزير اسبق

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها