Длинная, но, на мой взгляд, поучительная история о банальности мифологизации исторических событий, а также о пользе внимательного обращения с источниками.
Мой давний и добрый приятель И. (большой профессионал в делах проверки фактов) спросил моего мнения об одной байке. Ее источником выступил М., широко известный своими публичными выступлениями по Ирану.
Суть байки такова: якобы Реза Пехлеви в рамках борьбы с чадрой издал указ о том, что ее предписано носить проституткам, после чего городские женщины дружно от этой порочной практики отказались. Иначе говоря, борьба при помощи стигматизации. Мне история сразу показалась подозрительной хотя бы потому, что я слышал нечто похожее об Ататюрке. Без особого энтузиазма я стал проверять и не пожалел!
Для начала ликвидировал собственную безграмотность, выяснив, что никакого указа об «устранении хиджаба», который бы проходил через Меджлис и подписывался шахом, не существовало, хотя это довольно расхожая формулировка. Началом систематической борьбы с чадрой считается выступление Резы Пехлеви 7 января (где-то пишут, что 8-го) 1936 года в Педагогическом колледже. За этим последовали директивы, указания и прочие распоряжения по министерствам и службам, но никакого подписанного закона не существовало.
Ближе к сути байки. 31 января Военное министерство распространило конфиденциальную директиву: «женщины известного поведения» (такой вот эвфемизм) должны носить чадру, избегать центральных районов, а офицерам строго-настрого запрещается приводить их в «приличное общество», даже если они не соблюдают правила хиджаба.
В мае ситуация изменилась. Власти Хамадана направили в правительство телеграмму, прося разъяснений по новой политике. Аргументация простая: «женщины известного поведения» в черной чадре выглядят «крайне непристойно», а запретить им доступ в публичное пространство невозможно.
Канцелярия премьера тотчас же переправила документ в Главное полицейское управление с комментариями: приказать хамаданской полиции добиться полного отказа от хиджаба. В ответ управление немедленно отрапортовало о новых инструкциях для региональных полицейских: «известных женщин» из публичного поля изъять, а если те найдут себе мужа, то могут снять чадру.
Вывод довольно очевидный: стигматизация имела место, однако не чадры, а «известных женщин». Властям было важно обеспечить красивую картинку «современного общества», бюрократии – отчитаться о проделанной работе, а подспудно решалась задача отделения «приличных» женщин от «неприличных» при помощи чадры. В источниках ясно отражен систематический характер борьбы с хиджабом, но их исследование (как и всегда) создает более скучную, но куда более точную картину происходившего.
P. S. Кстати, про Ататюрка это действительно байка. Дорогой друг А., который, надеюсь, вернется к ведению своего
https://t.me/ottomanrussia, нашел эпизод из Турции 1935 года. Там после жалоб населения на принуждение к отказу от платков и покрывал губернатор провинции Кастамону оправдывался, что «приличных» женщин не трогали, а в полицию вызвали только нескольких «неприличных», посоветовав им воздержаться от соблюдения хиджаба.
