زاوية التاريـخ📜

Public

مشاهده کانال

نمی‌توانید بپیوندید؟ @Tarekh101

۲۸.۱k عضو

به‌روزرسانی شده: May 13, 2026 at 5:17 AM

زاوية التاريـخ📜

قناة تهتم بنشر التاريخ الصحيح وصد هجمات المزورين لتاريخنا الاسلامي العظيم والتعريف بسير وتراجم اعلام المسلمين منذ بدء الرسالة وحتي الان .

@Tarekh101 is a growing community focused on محتوای پینای (Filipino) and related topics

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (8 روز گذشته)

مجموع: 28.1K

رشد 24 ساعت: -97 0%

آخرین پست‌ها

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

📷 Photo

من لطائف طرق الحج التي سلكها المسلمون قديماً، "طريق الحج الإفريقي"؛ حيث كان مسلمو وسط وغرب إفريقيا يقطعون مسافة هائلة تفصلهم عن الأراضي المقدسة، تُقدّر بنحو سبعة آلاف كيلومتر.

كانت هذه المسافة الشاسعة تتطلب منهم الخروج لقصد الحج قبل موعده بعام كامل أو يزيد، يطوون فيه الأرض سيراً على الأقدام.

ولأجل تعذر حمل المتاع والزاد طوال هذه الشهور الممتدة، ابتكر الحجاج حيلة ذكية؛ فكان الواحد منهم يخرج لرحلته مستصحباً معه قطيعاً من الماشية؛ من البقر والجاموس والماعز، ليرتوي من ألبانها ويتغذى عليها طوال الطريق. فإذا ما بلغ الميناء ليعبر إلى الضفة الأخرى من البحر الأحمر، باع ماشيته هناك، وادخر ثمنها نفقة لقضاء المناسك ولرحلة الإياب.

ولم يكن الدرب كله قفراً بائساً؛ إذ كانت تقام على طول الطريق الأسبلة، والتكايا، والخانات، والآبار، التي شيدها سلاطين المسلمين وأهل الخير لخدمة الحجيج وتوفير سبل الراحة لهم.

ومع هذه التسهيلات، فإن العناء الذي كان يقاسيه هؤلاء الحجاج كان بالغ المشقة؛ حتى إن الرحلة كانت تستغرق من أعمارهم سنتين كاملتين؛ سنة للذهاب وأخرى للعودة.

113

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

📷 Photo

لما استقل خالد بالأنبار استناب عليها الزبرقان بن بدر، وقصد عين التمر وبها يومئذ مهران بن بهرام جوبين في جمع عظيم من العرب، وحولهم من الأعراب طوائف من النمر، وتغلب، وإياد، ومن لاقاهم وعليهم عقة ابن أبي عقة، فلما دنا خالد، قال عقة لمهران: إن العرب أعلم بقتال العرب، فدعنا وخالدا.

فقال له: دونكم وإياهم وإن احتجتم إلينا أعناكم، فلامت العجم أميرهم على هذا، فقال: دعوهم فإن غلبوا خالدا فهو لكم، وإن غلبوا قاتلنا خالدا وقد ضعفوا ونحن أقوياء، فاعترفوا له بفضل الرأي عليهم.

وسار خالد وتلقاه عقة، فلما تواجهوا قال خالد لمجنبتيه: إحفظوا مكانكم فإني حامل، وأمر حماته أن يكونوا من ورائه، وحمل على عقة وهو يسوي الصفوف فاحتضنه وأسره، وانهزم جيش عقة من غير قتال، فأكثروا فيهم الأسر، وقصد خالد حصن عين التمر.

112

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

ومنهم من كانت تبتلع الرحلة من عمره أكثر من ذلك؛ إن هو آثر الجوار في مكة عاماً، أو عرّج في طريقه على حواضر وعواصم المسلمين؛ كالقاهرة ودمشق والقيروان، ليجلس في مساجدها يطلب العلم ويتزود الخير، قبل أن يعود إلى بلاده، يحمل في صدره نور العلم، ويسبق اسمه لقب "الحاج".

109

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

- أريد أن أعقد بيعة ليس للشيطان فيها نصيب… ما تقول في عمر بن عبد العزيز؟

تهلل وجه رجاء وقال:

- والله يا أمير المؤمنين، ما علمته إلا فاضلا كاملا عاقلا بينا.

ابتسم الخليفة رغم ألمه وقال:

- هو كذلك يا رجاء… ولكنه إن ولي الأمر، وأغفلت أولاد عبد الملك، فستكون فتنة، ولن يتركوه يلي عليهم أبدا.

اقترب رجاء من سرير الخليفة وهمس:

- أشرك معه واحدا منهم، واجعله من بعده.

أدار سليمان وجهه إليه وقال:

- لقد أصبت… فإن ذلك مما يسكنهم ويجعلهم يرضونه.

ثم أشار بيده الضعيفة إلى الطاولة وقال:

اجلس واكتب ما أملي عليك، ثم أعطني العهد لأختمه… واجعل بني مروان يبايعون على ما فيه، ولا تعرضه عليهم حتى يوافيني الأجل.

جلس رجاء بن حيوة إلى جوار الخليفة، وأخذ يكتب كلمات العهد، بينما كانت عيناه تتسللان نحو سليمان بين لحظة وأخرى، خوفا من أن تسبق روح الخليفة ختم البيعة.

وفي تلك الغرفة الهادئة، كانت ورقة صغيرة تكتب بداية واحدة من أكثر اللحظات اختلافا في تاريخ الدولة الأموية..

164

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

‏إن المجتمع الذي أقامه الإسلام في الأندلس وجد فيه حتى غير المسلمين الظل الوارف والعش الأمين والكنف اللين يوم كان لايتوفر ذلك لهم في مجتمعات تدين بما يدينون فلقد منع فقهاء قرطبة الحاجب المنصور رحمه الله من أرض موقوفة على بعض كنائس أهل الذمة أراد شراءها.
📒المؤرخ عبدالرحمن الحَجِّي
.

148

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

قسوة المماليك في الحروب (مثال: حرب أنطاكية):

عكسَ صلاح الدين الأيوبي الذي كان يعامل أسرى الصليبيين معاملةً حسنة ، كان المماليك يُعرفون بقسوتهم في معاملة أسرى الصليبيين والمغول، وخاصةً الظاهر بيبرس الذي اشتهر بشدته وقسوته. ونذكر من ذلك ما وقع عند استيلائه على مدينة أنطاكية، حيث قام بذبح الآلاف من أسرى الصليبيين بعد سقوط المدينة، وباع من بقي منهم في أسواق النخاسة، وهدم كنائس المسيحيين، وقتل رهبانها. ولم يسلم المدنيون من سيفه، فقتل الرجال، وبيعت النساء والأطفال في الأسواق، وترك المدينة خرابًا يبابًا، فلم يترك فيها حجرًا على حجر.

وهذه رسالته إلى الأمير الصليبي بوهيموند السادس، سيد أنطاكية، الذي كان خارجها عندما اقتحمها بيبرس ودمّرها. ويظهر لنا في هذه الرسالة، التي وردت في كتاب نهاية الأرب ، سخرية بيبرس من الأوروبيين وأميرهم، وافتخاره بتدمير مدنهم وإبادة جنودهم ومواطنيهم عن بكرة أبيهم:

«قد علم الأمير الجليل، المبجل، المعزز، الهمام، الأسد الضرغام، فخر الأمة المسيحية، رئيس الطائفة الصليبية، كبير الأمة العيسوية… ألهمه الله رشده، وقرن بالخير قصده، وجعل النصيحة محفوظة عنده… قد علم غزونا له في عقر داره، وما شاهده بعد رحيلنا من إخراب العمائر، وهدم الأعمار، وكيف كُنِسَت الكنائس من على بساط الأرض، ودارت الدوائر على كل دار، وكيف جُعلت تلك الجزائر من الأجساد على ساحل البحر كالجزائر، وكيف قُتلت الرجال، واستُخدم الأولاد، وتُمُلِّكت الحرائر، وكيف قُطعت الأشجار، ولم يُترك إلا ما يصلح لأعواد المجانيق والستائر، وكيف نهبنا لك ولرعيتك الأموال والحريم والأولاد والمواشي… هذا وأنت تنظر نظر المغشي عليه من الموت».

«وقد فتحناها بالسيف في الساعة الرابعة من يوم السبت، رابع شهر رمضان، وقتلنا كل من اخترته لحفظها والمحاماة عنها، وما كان أحد منهم ومنها. فلو رأيت خيالتك وهم صرعى تحت أرجل الخيل، وديارك والنهابة فيها تصول، والكسابة فيها تجول… ولو رأيت كنائسك وصلبانها قد كُسِّرت، وصحفها من الأناجيل المزورة قد نُشرت، وقبور البطاركة قد بُعثرت، ولو رأيت عدوك المسلم وقد داس مكان القداس والمذبح، وقد ذُبح فيها الراهب والقسيس والشماس والبطاركة… ولو شاهدت النيران وهي في قصورك تحترق، والقتلى بنار الدنيا قبل نار الآخرة تحترق، وقصورك وأحوالها قد حالت، وكنيسة بولس وكنيسة القسيان قد زلّت كل منهما وزالت، لكنت تقول: ﴿يا ليتني كنت ترابًا ويا ليتني لم أُوتَ هذا الخبر كتابًا﴾، ولكانت نفسك تذهب من حسرتك، ولكنت تطفئ تلك النيران بماء عبرتك. ولو رأيت مغانيك وقد أقفرت من مغانيك، ومراكبك وقد أُخذت في السويدية بمراكبك… لأيقنت أن الإله الذي أنطاك أنطاكية منك استرجعها، والرب الذي أعطاك قلعتها منك قلعها ومن الأرض اقتلعها… واستنزلنا أصحابك من الصياصي، وأخذناهم بالنواصي، وفرقناهم في الداني والقاصي، ولم يبق شيء يطلق عليه اسم العصيان إلا النهر، فلو استطاع لما تسمى بالعاصي، وقد أجرى دموعه ندمًا، وكان يذرفها عبرةً صافية، فها هو أجراها بما سفكناه فيه دمًا».

وختم كلامه بقوله:

«وكتابنا هذا يتضمن البشرى لك بما وهبك الله السلامة وطول العمر، بكونك لم يكن لك في أنطاكية في هذه المدة إقامة، وكونك ما كنت بها، فتكون إما قتيلًا وإما أسيرًا وإما جريحًا وإما كسيرًا. وسلامة النفس هي التي يفرح بها الحي إذا شاهد الأموات، ولعل الله ما أخّرك إلا لأن تستدرك من الطاعة والخدمة ما فات. ولما لم يسلم أحد يخبرك بما جرى خبرناك، ولما لم يقدر أحد يباشرك بالبشرى بسلامة نفسك وهلاك ما سواها باشرناك بهذه المفاوضة وبشرناك، لتحقق الأمر على ما جرى. وبعد هذه المكاتبة، ألا ينبغي لك أن تكذب لنا خبرًا، كما أن بعد هذه المخاطبة يجب ألا تسأل غيرها مخبرًا».

و قد استمرت هذه السياسة المملوكية في الابادة و التدمير الاستراتيجي للمدن الصليبية في الشام و هدم تحصيناتها و قتل كل من فيها ، فكانت تحركاتهم أسرع وأكثر حسمًا ، و كانوا أقل ميلًا للتفاوض ، و يعتمدون على الردع القاسي .

حتى عهد السلطان المنصور قلاوون وابنه الأشرف خليل ، ألي ان انتهى الوجود الصليبي في الشام بالكامل بسقوط مدينة عكا.

بعد اقتحام آخر معقل صليبي حدثت عمليات قتل وأسر ونهب واسعة، ثم هدم تحصيناتهم حتى لا تعود هناك قاعدة صليبية في الشرق ، و تم اسر نساء الصليبيين و أولادهم و بيعهم كعبيد في القاهرة و فر فلولهم خائفين الى أوروبا و بهذا انتصر المسلمون في الحروب الصليبية في القرون الوسطى .

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

📷 Photo

قيل أن الخليفة سليمان بن عبدالملك رحمه الله في أواخر حياته
كان يؤرقه أمر شديد الخطورة: لمن تؤول الخلافة بعده؟

وقف رجاء بن حيوة، وزير الخليفة ومستشاره، قرب الجسد المنهك الذي كان يصارع آلام الاحتضار، فيما بدت ملامحه ممتلئة بالحزن والقلق على مصير الدولة.

رفع سليمان رأسه بصعوبة وقال بصوت خافت:

- أراني يا رجاء ملاق وجه ربي، وما بقي إلا أن أنظر لمن هذا الأمر بعدي.

رد رجاء وهو ينظر نحو الباب حيث كان عمر بن عبد العزيز يقف خارج الغرفة:

- إنه مما يحفظ الله به الخليفة في قبره أن يستخلف الرجل الصالح.

تنهد سليمان وقال:

.

128

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

📷 Photo

114

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

هل تعلم أنه:
في سنة 325ه‍، بَلغَ عدد كُتبِ مكتبَة قُرطُبَة أربعمائة ألفِ كتاب ، وهوَ زَمنٌ لَم تَظهر فِيه الطِّباعةُ بعد وإنَّما كانت عن طَريقِ النَّسخ اليدوي، الذي كانَ وظيفَة النَّسَّاخين، فكان إذا أرادَ واحدٌ منَ النَّاس أن يمتلِك كتابًا يذهب إلى النَّساخ، فيذهب النساخ بدورهِ إلى مَكتبَة قُرطبة فينسخ له ما يُريد.

كما بلغ عناية حكام بني أمية بهذه المكتبات ، أنهم كانوا يعتنون النُّسَّاخ الخاصين بهم ويوكلون لهم مهمة نسخ كتب بعينها عدة نُسَخ للمحافظة عليها من الضياع أو الاندثارإذا تعرضت لنوائب الدهر.

بل بلغت عناية بني أمية بالكتب أنهم كانوا يختارون كبار العلماء في الدولة ليقوم بالإشراف علي النُّساخ أثناء نسخهم ومقابلتهم النسخ التي نسخوها من المؤلف الذي طلب منهم، ومن أمثلة ذلك:

📃-طلب الخليفة الحَكَم المستنصر من أبي على القالي أن يُشْرِفَ على بعض النساخ الذين يقومون بنسخ ومقابلة كتاب "العين" للخليل بن أحمد الفراهيدي.

فلقد كان اقتناء الكتب في الأندلس شارة من شارات الرياسة والشرف، ويقدََر الباحثون عدد مكتبات الأندلس العامة بنحو ستين مكتبة أنشأها الخلفاء الأموين وغيرهم، بل يقال: إن غرناطة وحدها كانت بها سبعون مكتبة عامة، وكان بالربض الشرقي من قرطبة مائة وسبعون امرأة يشتغلن بكتابة المصاحف، هذا في ناحية من نواحي قرطبة، فكيف بجميع أحيائها.

بِالعِلْمِ يُدْرِكُ أَقصَى المَجْدِ مِنْ أَمَمٍ
وَلا رُقِيَّ بِغَيْرِ العِلْمِ لِلأُمَمِ

يَا مَنْ دَعَاهُمْ فَلَبَّتْهُ عَوَارِفُهُمْ
لِجُودِكُمْ مِنْهُ شُكْرُ الرَّوْضِ لِلدِّيَمِ

141

زاوية التاريـخ📜

۵ خرداد ۱۴۰۵، ۱۵:۰۴

📷 Photo

هذه المقولة العظيمة قالها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه تكريماً ومواساة للصحابي الجليل عمرو بن الطفيل الدوسي.

المناسبة: قُطعت يد "عمرو بن الطفيل" (وهو ابن الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو الدوسي) في معركة اليمامة، فكان يتنحى عن الطعام خجلاً من يده المقطوعة.
الموقف: حين رأى الخليفة عمر بن الخطاب ذلك، أقسم عليه أن يشاركه الطعام، وقال له عبارته الشهيرة: «لا والله! لا أذوقه حتى تسوطه بيدك، فواللهِ ما في القوم أحدٌ بعضه في الجنة غيرك»، يقصد يده التي جاهد بها في سبيل الله وسبقته إلى الجنة.

النتيجة: خرج عمرو بن الطفيل رضي الله عنه مجاهداً في معركة اليرموك في خلافة عمر بن الخطاب، ونال الشهادة التي كان يتمناها، ليلحق بأبيه ويده

135

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

ليست المنزلةُ أن تنال لقباً أو أن توضع في الصّدارة
ولكنّ المنزلةَ أن تحتلَّ قلوبَ المؤمنين وأن تنادي ملائكةُ السماء أهلَ الأرض أنّ #الله تعالى أحَبّ فلاناً ف أحِبّوه " 💙

131

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

📷 Photo

قصر الحمراء ،،،، على جدرانه....
* ٥٣ قصيدة شعر، بينها ١٣ قصيدة لم تعد واضحة المعالم.
* آيات قرآنية....
* أدعية بالصحة والرفاهية والمديح للسلاطين الذين شيدوا القصور داخل المعلم الأثري....

#الأندلس
#غرناطة

122

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

أذوه وحاربوه
اخرجوه من وطنه..
تحالفوا عليه وخططوا لقتله.. ألبوا عليه الاعداء .. أغروا به سفهاءهم وصغارهم شتموه وسبوه .. قتلوا عمه وشجوا رأسه وكسروا رباعيته وترصدوا به كل مرصد .. طعنوا في عرضه وتربصوا بأصحابه ..لم يتركوا شيئا يؤذه الا فعلوه ..
ومع كل هذا صابر صبر العوالي متجشم أشم يقول :اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون .

142

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

📷 Photo

يقول الكاتب "عبدالرزاق نوفل" -المتخصصين في الموروث الإسلامي- أن العالم المسلم (جابر بن حيان) هو أول عالم استعمل الميزان على وجه الإطلاق في تجاربه العلمية ..‼ ️
.
ويذكر أن ابن حيان اهتم بوزن المقادير التي ، ، (الحبة) وهي أصغر الأوزان التي استعملها ، ويقدر وزنها بـ ٦٤٨٠ جزء من الرطل !!
.
وهذا المقدار -الدقيق- لا يمكن وزنه إلا بميزان حساس يقارب ما نستعمله في عصرنا الحديث! 💡
.
الجدير بالذكر أن الكاتب عبدالرزاق نوفل يقول في كتابه أن علماء الكيمياء في أوروبا استخدموا الميزان في تجاربهم بعد استعمال جابر ابن حيان للميزان بأكثر من ٦٠٠ سنة❗️ .

** المصدر / كتاب "المسلمون والعلم الحديث - عبدالرزاق نوفل

112

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

📷 Photo

102

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

يذكر الكاتب الصحفي الأمريكي "لورانس غريزوولد" في كتابه المهم جدا "ادفع دولارا تقتل عربيا" -والذي طبع عام 1954 م- ما رآه من فظائع وجرائم ارتكبها الصهاينة بحق العرب والمسلمين في فلسطين ، فيقول:
.
((وفي غزة شاهدت صوراً فوتوغرافية لبعض الفظائع البربرية التي أنزلها الصهيونيون بالعرب رجالاً ونساءً وأطفالاً .. !!))

ويكمل قائلاً: ((وقد سألت أحد الضباط البريطانيين السابقين ما إذا كان العرب قد ارتكبوا فظائع مماثلة ؛ فقد بدا لي أن الوحشية تولّد الوحشية وأن العرب لن يفوّتوا فرصة للانتقام ؟!))

فيقول: ((فأقرني الضابط على ذلك قائلاً: إن العرب لم يسكتوا على عدوان اليهود ، فقد كمنوا للجند الإسرائيلي .. وقطّعوهم إرباً إرباً ، ثم أنه الضابط: "ولكن العرب أطفال في هذه الشؤون ؛ فَهُمْ لا يقتلون في أناةٍ وروية كمن يجد متعة في مجرد القتل ، ولن تقع عندهم الوحشية المدروسة المقدرة التي تجدها عند أولئك الصهيونيين ؛ فإنّ مبادئ شيءٌ غير إنساني في هؤلاء !! ")) .

ملاحظة: مثل هذه المعلومات والمقالات مهمة جداً نشرها وقراءتها في وقتنا الحالي ، في الوقت الذي تجد فيه محاولات للبحث عن طرق ووسائل باسم (إنسانية) لتقبل وجود دولة محتلة بَنَتْ كيانها على جرائم ومجازر وحشية لن ينساها التاريخ أبداً ..

#حتى_لا_ننسى_قضيتنا_الأول..

** المصدر / "ادفع دولاراً تق

128

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

🎨 Sticker

137

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

🎨 Sticker

145

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

قال الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان لـ مالك بن عمارة الخمي :

ما خنت ذا ود قط ولا شمت بمصيبة عدو قط

ولا أعرضت عن محدث حتى ينتهي حديثه

ولا قصدت كبيرة من محارم الله تعالى متلذذا بها فكنت أؤمل بهذه أن يرفع الله تعالى منزلتي وقد فعل .

📚: قصص العرب - إبراهيم شمس الدين

126

زاوية التاريـخ📜

۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۴:۳۱

📷 Photo

126

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

قصة الحقيقية ل " عواد باع أرضه " :-
هذه القصة التى ألفها مرسى جميل عزيز و غنتها سعاد مكاوى و سيد إسماعيل و أخرجها للإذاعة أنور المشرى.
اشتهرت هذه الأغنية شهرة فائقة و لاقت رواجا قويا فى الستينيات لتحكى تخلى عواد عن أرضه.
لكن الحقيقة عكس ما اظهره الأوبريت.
تعود القصة إلى العصر الملكى فى قرية كفور نجم محافظة الشرقية سنة 1946 بين الفلاح " عنانى أحمد عواد " و الأمير محمد على .
حدث أن عرض مفتش الدائرة 8 فدادين للإيجار مقابل خلو رجل فتقدم الفلاح " عنانى أحمد عواد " و دفع 160 جنيها و استأجر الأرض من المفتش ثم تغير المفتش و جاء مفتش جديد طمع فى الثمانية فدادين التى استاجرها عواد و أراد استردادها منه .
فقال عواد : خذ الارض و رد لى 160 جنيه التى دفعتها للمفتش السابق .
تعجب المفتش من جراءة الفلاح و اعتبرها تحد له و للدائرة و البرنس .
أرسل المفتش الخفراء ليخرجوا عواد من الأرض بالقوة وقف لهم عواد و قال لهم : ساقابل القوة بالقوة و لن تمروا إلا على جثتى و لم يستطع أحد من الخفراء أن يقترب منه .
بدأ الفلاحون يتناقلون هذه القصة همسا و بعدها تشجعوا و تناقلوها جهرا و كان لابد من عمل شئ للقضاء على هذه القصة حتى لا تتعالى الأصوات.
و ذات يوم اعتقل البوليس عواد و أثناء اعتقاله تسلم المفتش الأرض و ما كاد عود يخرج من المعتقل حتى رفع قضية ضد البرنس .
كان عواد بعد الإفراج فى قائمة الخطرين و كان عليه أن يقضى الليل فى نقطة البوليس تحت المراقبة و كانت محاولة التخلص منه أن يكون ليلا .
حاولوا أن يخرجوه من النقطة فى الفجر دون حماية فرفض ضابط النقطة فنقلوه و أتوا بضابط آخر مهاود .
و فى إحدى ليالى شهر رمضان ذهب عواد كعادته للنقطة و قبل الفجر قالوا له اخرج.
فقال لهم : ليه لسه بدرى .
فقالوا له : لازم ننضف و نوضب لأن عندنا تفتيش بكره البيه الحكمدار جاى النقطة .
خرج عواد و فوجئ ب 10 رجال كل واحد منهم يحمل شيئا حاول أن يعود للنقطة فوجد الباب قد أغلق و اضطر لمواجهة القتلة و هو أعزل حاول أن يحمى نفسه لكن الغلبة و مات و فى جسمه ضربة فأس و ضربة بلطة و رصاصة قاتلة و أكثر ما أصابه فى مقتل سلاح الخسة.

ثم تم تاليف اغنية عواد باع ارضه ليتم طمس الحقيقة ..

#تزوير_الحقائق

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

هل تعلم أن الكثير من الاختراعات المنسوبة للغرب هي في الأصل اختراعات لعلماء مسلمين؟
على سبيل المثال:

1- مخترع الغواصة (البحارة المسلمين)وذكر ذالك مرضي بن علي الطرطوسي : تبصرة أرباب الألباب في كيفية النجاة في الحروب من الأسواء، تحقيق: كلود كاهن، عرض: واصف باقي، مجلة التراث العربي- مجلة فصلية تصدر عن اتحاد الكتاب العرب — دمشق العدد 83-84 وتنسب إلى جون هولاند.

2- مخترع النظارة الطبية (العالم ابن الهيثم) وتنسب إلى روجر بيكون.

3- مخترع الطباعة (العالم الزهراوي) وتنسب إلى يوحنا جوتنبرغ.

4- مكتشف أمريكا (البحارة المسلمين) وتنسب إلى كولمبوس.

5- مخترع الكاميرا (القمرة) العالم إبن الهيثم وتنسب إلى جورج استمان.

6- مخترع الربوت الآلي (العالم الجرزي) وتنسب إلى كابيك كاريل.

7- مخترع البوصلة (العالم ابن ماجد) وتنسب إلى فلافيو جيولا.

8- مكتشف الجراثيم (العالم آق شمس الدين) وتنسب إلى لويس باستور.

9- مكتشف الدورة الدموية (العالم ابن النفيس) وتنسب إلى ويليام هارفي.

10الطيران عباس ابن فرناس . ونتسب الى الاخوان رايت

11اول من اخترع الصاروخ العالِم العثماني "لاگري حسن جلبي" ونتسب الى روبرت هتشينجز جوددارد

12اكتشف ابن رشد أن الشبكية هي عنصر الإبصار وليس عدسة العين / تنسب المراجع الغربية هذا الاكتشاف لعالم التشريح فليكس بلاتر الذي جاء بعده بخمسة قرون.

13أن ابن ملكا والهمذاني والخازن و غيرهم من اوائل
علماء الحضارة الإسلامية الذين تكلموا في قانون الجاذبية الأرضية قبل اسحاق نيوتن بحوالي خمسة قرون من الزمان .
.
14قانون النسب الثابتة في الإتحاد الكيميائي،منسوب للفرنسي بروست(توفي سنة 1826) وهو من وضع العالم المسلم الجلدكي(توفي سنة 1360)
-المصدر : بواتق وأنابيق،برنارد جافي ص154

15اول من اخترع التنفس تحت الماء بوسطت الاكسجين هم المسلمين وذكر ذالك فى نص البيروني من مخطوط الجواهر في معرفة الجواهر، ص65 من المخطوط.
وتنسب الى سير توبوليك (Touboulic)

16 الغوريتمات للعالم المسلم الخوارزمي .

وبعض (الحثالة) يقولوا لك أوروبا هي التي علمت المسلمين و لا يعلم بان الاوروبيين لم يكونوا يستحموا نهائيا في تلك الفترة

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

📷 Photo

113

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

📷 Photo

في 30 مارس 1432، وُلد محمد الفاتح في إدرنة.

لم يكن مجرد مولد أمير عثماني… بل بداية قصة ستُغيّر تاريخ العالم.

طفلٌ كبر على حلم واحد… فتح القسطنطينية.

وبعد واحد وعشرين عامًا فقط… تحول الحلم إلى واقع، وسقطت أعظم أسوار زمانها، وتحققت بشارة النبي محمد صلى الله عليه وسلم على يديه:
"لتفتحنّ القسطنطينية، فلنِعم الأمير أميرها، ولنِعم الجيش ذلك الجيش."

ولم يكتفي بذلك بل إستمر حتى كاد أن يصل إلى روما نفسها.

رحم الله السلطان محمد الفاتح، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

#محمد_الفاتح
#صمود_الأبطال

119

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

📷 Photo

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

📷 Photo

104

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

تزوج "بلال بن رباح الحبشي" من "هالة بنت عوف"
شقيقة الصحابي القرشي "عبد الرحمن بن عوف".
أم "بلال" كانت امَة مملوكة عند بني جمح
وإسمها "حمامة".

مات "بلال" بحلب عن بضع وستين سنة ،
وكان آدم شديد الأدمة ، نحيفاً طوالا ،
أجنى خفيف العارضين.

كان له أخ اسمه "خالد" ، وأخت اسمها "غفيرة" ،
وهي مولاة عمر بن عبد الله مولى غفرة المحدث ،
ولم يعقب بلال ذرية.

كان زواج "بلال" و "هالة" زواجا ناجحاً لا تعيقه
الفوارق الطبقية مثل الحسب والنسب والقبيلة
والعائلة ولا الاصل الغير معروف ولا لون الجلد والعيون ولا لون ووصف الشعر والجسد والملابس وما الى ذلك.

كان التكافؤ في الايمان هو العنصر الأساس لهذه
الزيجة ، وكانت الزيجة مبنية على ان "بلال بن رباح"
الساخر من الاهوال هو من اول سبعة شهدوا
بالوحدانية والنبوة المحمدية ، وكان "بلال" من
السبعة الاوائل في الاسلام الذين أخذوا بالعزيمة
ورفضوا الاخذ بالرخصة.

هو اول بطل في الاسلام أخرجه "ابو بكر الصديق"
من تحت حجارة التعذيب في الصحراء الحارقة
حتى اصعده الله فوق سطح الكعبة المشرفة
ليكون لبلال شرف ان يرفع اول اذان في الإسلام ،
وهو الذي سمع النبي ﷺ صوت خفه وهو يمشي في الجنة.

بلال المجاهد الذي لم يترك النبي ﷺ في كل غزواته.

بلال الذي تحمل من العذاب الشديد الكثير والكثير
من اجل ان نكون انا وانت من الموحدين اليوم.

هناك مئات الملايين من البشر عبر القرون
والأجيال عرفوا بلالاً ، وحفظوا اسمه ، وعرفوا دوره ،
تماما كما عرفوا أعظم خليفتين في الاسلام (أبي بكر وعمر) ..

وانك لتسأل الطفل الذي لا يزال يحبو في سنوات دراسته الأولى في مصر ، باكستان ، الصين ، الهند ، العراق ، وسوريا ، وتونس والمغرب والجزائر ... في أعماق أفريقيا ، وفوق هضاب آسيا ، و في كل بقعة من الأرض يقطنها مسلمين .. تستطيع أن تسأل أي طفل مسلم : من بلال يا غلام؟!

فيجيبك :

(انه مؤذن الرسول .. وانه العبد الذي كان سيّده يعذبه بالحجارة المستعرّة ليرده عن دينه ، فيقول : "أحد .. أحد".)

رضي الله عن سيدنا "بلال" الساخر من الأهوال ورضي الله عن الصحابة الكرام .
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد معلم الدنيا شفيع الأمة وعلى آله وصحبه أجمعين.

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

كان الإمام الكسائي رحمه الله راعياً للغنم حتى بلغ ٤٠ عاماً !
وفي يوم من الأيام وهو يسير رأى أمّاً تحث ابنها على الذهاب إلى الحلقة لحفظ القرآن، والولد لا يريد الذهاب..
فقالت لابنها : يا بني اذهب إلى الحلقة لتتعلم، حتى إذا كبرت لا تكون مثل هذا الراعي !
فقال الكسائي :
أنا يضرب بي المثل في الجهل؟!
فذهب ، فباع غنماته، وانطلق إلى التعلم وتحصيله، فأصبح : إماماً في اللغة ، و إماماً في القراءات ، ويُضرَب به المثل في العلم وكبر الهمة !

الجواهر و الدرر - لابن حجر

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

📷 Photo

جنازة حسن باشا :
تدور الأحداث في عام 1789، في عهد السلطان سليم الثالث. كانت الدولة العثمانية آنذاك تخوض حربًا مع روسيا والنمسا، وكانت الأمور ليست على ما يرام.
غضب السلطان سليم الثالث من الصدر الأعظم آنذاك قوجة يوسف باشا وعزله من منصبه، وأمر بتعيين حسن باشا مكانه.
عندما انطلق السفراء لتسليم حسن باشا ختم الوزارة (مهر همايون) وملابس منصبه الفاخرة (الخِلعة)، واجهوا صدمة كبيرة عند وصولهم إلى المخيم العسكري. لم يجدوا أمامهم قائدًا "قويًا" سيتولى أعلى منصب في الدولة، بل وجدوا رجلاً مريضًا جدًا، شاحب اللون، يجد صعوبة في التنفس، ومهددًا بالموت في أي لحظة.
كان الباشا في حالة سيئة لدرجة أنه استلم الختم من تحت الغطاء وبين يديه المرتعشتين على سرير المرض. وتساءل الجميع حوله: "هذا الرجل سيموت خلال ساعات، فإلى من سلم السلطان الدولة؟" وبسبب هذه الصورة الدرامية الممزوجة ببعض الطرافة، أطلق عليه الجيش والشعب على الفور لقب: جنازة حسن باشا.
#الدولة_العثمانية
#سليم_الثالث
#الكوميديا_العثمانية

104

زاوية التاريـخ📜

۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۲۲:۰۲

📷 Photo

كان عبدالله بن المبارك رحمه الله تعالي يضع اللثام على وجهه عند قتاله في سبيل الله لئلا يُعرَف ، ولذا قال عنه الإمام أحمد رحمه الله تعالى :
ما رفع الله ابنَ المبارك إلا بخبيئة كانت له.

صفة الصفوة / ابن الجوزي (١٤٦/٤)

104

Showing 30 of 30 posts

No more posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

زاوية التاريـخ📜

زاوية التاريـخ📜

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (8 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

˚ . ˚ wnky’s guestlist . ˚ .

لوازم خانگی آمد کالا

حَنيني

سوريانا كيدز

/ مقبلات/توصيل بنات /قناه مدام رورو ملكه التواصيل🍒♥

ريّاف

🔵فیزیک دهم استاد براتی🔵

زاپاس"اکسیر

کانال‌های تلگرام مرتبط

˚ . ˚ wnky’s guestlist . ˚ .

لوازم خانگی آمد کالا

حَنيني

سوريانا كيدز

/ مقبلات/توصيل بنات /قناه مدام رورو ملكه التواصيل🍒♥

ريّاف

🔵فیزیک دهم استاد براتی🔵

زاپاس"اکسیر

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها