هذه نتف من أخبار و أمثال و حوادث و أشعار العرب
حاولت أن أجمعها في قناتي،وقد ابتعدت عن الطرح الأكاديمي المحض لأن القارئ قد يمل من هذا
فعرضتها بهذا الشكل لأن أدبنا العربي سيلٌ هادرٌ و بحرٌ زاخرٌ.
البداية بفضل الله 20-06-2019
للتواصل @ArabsaidM_bot
Follow @Arabsaid to stay updated with the latest 20062019 and arabsaidm_bot trends and news
هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک میگذارید!
آخرین پستها
قالَت العَرَب
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷
📓 جاء في عيون الأخبار
قال زياد: ليس العاقل الذي يحتال للأمر إذا وقع ولكنه الذي يحتال للأمر ألا يقع فيه.
📄 وقال معاوية لعمرو:
ما بلغ من دهائك يا عمرو؟
قال عمرو: لم أدخل في أمر قط فكرهته إلا خرجت منه.
قال معاوية: لكني لم أدخل في أمر قط فأردت الخروج منه.
7,230
84
0
قالَت العَرَب
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷
📚 قيل لبشَّارِ بنِ بُردٍ:
فلانٌ يَزعُمُ أنَّه لا يبالي بما يلقَى من العدو: واحدًا كان أو ألفًا! فقال: صدَق والله؛ لأنَّه يفِرُّ من الواحِدِ ويفرُّ من الألفِ.
6,840
126
0
قالَت العَرَب
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷
📓 قالت العرب
كل ما عَلاكَ فأظلك فهو : سَمَاء
كل ما ارتفع من الأرض فهو : نجد
كُلِّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي : صعيد
كل بِنَاء عال فهو : صرح
كل حاجز بَينَ شَيْئين فهو : مَوْبِقُ
كل مدينة جامعة فهي : فسطاط
كل شيءٍ دَبَّ على وَجْهِ الأرْضِ فهو : دَابَّةٌ
📜 داهمت شرطة أمير المؤمنين
منزل الشاعر أبي نواس.
قالوا: سنقيم عليك حد شرب الخمر
قال: وهل رأيتموني أشربها؟
قالوا: لا، ولكن وجدنا عندك آلتها
قال: إذن فأقيموا عليَّ حد الزنا أيضًا، فإن عندي آلته.
قالوا: "والله انك سكران يا كلب"
و العهدة على الراوي 😁
6,870
160
0
قالَت العَرَب
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷
يُروى أنَّ المأمون — قبل أن يتقلَّد الخلافة — كان يجلس للمناظرة والنظر،
فدخل عليه رجلٌ يهوديٌّ حسنُ الوجه، طيّبُ الرائحة، نظيفُ الثياب، فتكلَّم فأحسن البيان.
فلما انفضَّ المجلس، دعاه المأمون وقال له:
— أَيَهُوديٌّ أنت؟
قال: نعم.
قال: أسلِمْ أُكرِمْك، وأقضِ لك حاجتك.
فقال: ديني ودين آبائي… فلا تُكلِّفني ما لا أُطيق.
فتركه المأمون.
وبعد سنةٍ كاملة، دخل الرجل وقد أسلم،
فتكلَّم في الفقه، فأجاد وأحسن.
فلما انتهى المجلس، دعاه المأمون وقال:
— أَلستَ صاحبَنا بالأمس؟
قال: بلى.
قال: فما الذي دعاك إلى الإسلام، وقد عرضتُه عليك فرفضت؟
فقال الرجل:
“إنّي كنتُ أحسنَ الخط، فكتبتُ ثلاثَ نُسَخٍ من التوراة،
فزدتُ فيها ونقصتُ، ثم أدخلتُها البيعة فاشتُريت منّي.
وكتبتُ ثلاثَ نُسَخٍ من الإنجيل،
فزدتُ فيها ونقصتُ، فأدخلتُها الكنائس فاشتُريت منّي.
ثم كتبتُ ثلاثَ نُسَخٍ من القرآن،
فزدتُ فيها ونقصتُ، فأدخلتُها الورّاقين،
فكانوا كلّما تصفَّحوها رأوا الزيادة والنقصان،
فرفضوها ورمَوا بها.
فعلمتُ أنَّه كتابٌ محفوظ، لا يدخله تحريف…
فكان ذلك سببَ إسلامي.”
📚 المصادر:
• المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي (3/220)
• دلائل النبوة — البيهقي (ص 160)
10,000
182
قالَت العَرَب
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷
📜 تقول العرب في أمثالها.
من أطاع غضبه
أضاع أدبه
9,240
136
0
قالَت العَرَب
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷
📜 قال حكيم العرب الأحنف بن قيس
يامعشر بني تميم لا تسرعوا إلى الفتنة فإن أسرع الناس إلى القتال أقلهم حياء من الفرار .
و قد كانوا يقولون :
إذا أردت أن ترى العيوب جمة فتأمل عيّابا ، فإنه إنما يعيب الناس بفضل ما فيه من العيب.
ومن أعيب العيب أن تعيب ماليس بعيب
8,260
85
0
قالَت العَرَب
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷
الظُلمُ مِن شِيَمِ النُفوسِ فَإِن
تَجِد ذا عِفَّةٍ فَلِعِلَّةٍ لا يَظلِمُ
10,500
81
0
قالَت العَرَب
۲۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۳:۲۷
حَضَر أبو تمام دعوةً
فقُدّم إليه جديٌ مهزول
فقال: جَدْيكم هذا كان عاشقًا!
.
📜 المستطرف
7,940
121
0
قالَت العَرَب
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۴
قال ابن المقفّع: من المعونة على تسلية الهموم ، وسكون النفس ؛ لقاء الأخ أخاه ، وإفضاء كل واحد منهما إلى صاحبه ببثّه .
وللبهاء زهير :
أَيا صاحِبي ما لي أَراكَ مُفَكِّراً
وَحَتّامَ قُل لي لا تَزالُ كَئيبا
لَقَد بانَ لي أَشياءُ مِنكَ تُريبُني
وَهَيهاتَ يَخفى مَن يَكونُ مُريبا
تَعالَ فَحَدِّثني حَديثَكَ آمِناً
وَجَدتَ مَكاناً خالِياً وَحَبيبا
تَعالَ أُطارِحكَ الأَحاديثَ في الهَوى
فَيَذكُرُ كُلٌّ مِن هَواهُ نَصيبا
5,580
59
0
قالَت العَرَب
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۴
يُحكى أن الفيروز آبادي صاحب كتاب: (القاموس المحيط) سئل عن معنى قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه لكاتبه:" ألصق روانفك بالجبوب ، وخذ المِزبر بشناترك ، واجعل حندورتيك إلى قَيْهَلي؛ حتى لا أنغي نغية إلا أودعتها بحُماطة جُلجُلانك"
فقال: "معناه : ألزق عَضرطَك بالصِلة، وخذ المِزبَر بأباخِسِك، واجعل جَحمتيك إلى أُثعُباني؛ حتى لا أنبِس نبسة إلا وعيتها بلمظة رباطك"
فكان جوابه من غرابة السؤال، وهذا من بلاغة السلف والأولين وعلو كعبهم في العربية.
واختصارا المعنى :"ألصق مقعدتك بالأرض ، و خذ القلم بأصابعك ، واجعل عينيك في وجهي ،حتى لا أنطق كلمة إلا أودعتها قلبك"
وهي عبارة في آداب طلب تلقي العلم و ضرورة التركيز واليقظة التامة عند سماعه .🙂
الى كل مشتركي
💐 قناة قالت العرب💐
الاحبة
كل عام و انتم بألف خير
أعاده الله عليكم باليمن
و
البركات و قبول الطاعات ❤
6,090
104
0
قالَت العَرَب
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۴
-
نهنئكم بحلول عيد الفطر.
و تقبل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
وكل عام وأنتم بخير🤍.
و نسأل المولىٰ عز وجل ان يزيل الغمّة عن سائر الامّه ويحفظنا واياكم من كل مكروه. ♥️
عيد على خير حال عدت ياعيد
فنحن في مسمع الدنيا أناشيد
أما ترى الزهر حيانا بطلعته
يفتر عن بسمة في حسنها العيد
كن كالضحى مشرقا أو كالسنا ألقا
فالبرق قبل نزول الغيث محمود
الطير غنى ومال الغصن منتشيا
والنهر صفق والوادي زغاريد
فودع الهم فالدنيا مولية
وبشر النفس فالبشرى مواعيد
7,210
70
0
قالَت العَرَب
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۴
حدث في مثل هذا اليوم ...🗓
28رمضان 92 هـ
فتح الأندلس
.
انتدب موسى بن نصير لهذه المهمة طارق بن زياد ، فركب البحر في سبعة آلاف من المسلمين ، أكثرهم من البربر ، ورست السفن عند جبل لا يزال يعرف حتى اليوم بـ " جبل طارق " ، وكان نزوله في رجب سنة (92هـ)، ولما نزل فتح الجزيرة الخضراء وغيرها، وبلغ الذريق نزول المسلمين بأرض الأندلس، عظم ذلك عليه، وكان غائبا في بعض غزواته، فجمع
جيشاً جراراً بلغ مائة ألف !
وكتب طارق إلى موسى يطلب منه المدد ويخبره بما فتح الله عليه ، وأنه قد زحف
عليه ملك الأندلس بما لا طاقة له به ، فبعث إليه موسى بخمسة آلاف مقاتل
معظمهم من العرب، فتكامل المسلمون اثني عشر ألفا ، فأتاهم الذريق في جنده وكان متأكداً من انتصاره على المسلمين لدرجة أنهم أعدوا ما يحملون عليه أسرى
وكانت الملاقاة الفاصلة والتقى الجيشان على نهر لكة ، يوم الأحد 28 من رمضان سنة (92هـ) ، واستمرت المعركة ثمانية أيام، وخارت قوى الذريق ،
لما رأى جنده يفرون وهجم طارق على الذريق فضربه بسيفه ، وقيل: إنه جرحه، ثم رمى لذريق بنفسه في وادي لكة فغرق ، وهزم الله الذريق ومن معه وكتب الغلبة لطارق . وبعد هذه المعركة توسع طارق في الفتح وتوجه إلى المدن الرئيسية في الأندلس..
6,640
77
قالَت العَرَب
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۴
📜 يقول الزمخشري :
يبلغ من قوة نفس الضبّ أنه يُذبح وتُلقى حشوة بطنه ويُطبخ بعد يوم فيضطرب في القِدر .
📚 وذكر الجاحظ : أن الضبّ رُبّما تحرّك بعد ثلاثة أيام من ذبحه.
📓 تقول العرب في أمثالها
أحّيا من ضَبّ
📄وفي المثل الشعبي
ضبٍّ يطلع من القِدر
😁 وذلك لِمن لا يمكن حسم النزاع معه
7,190
72
0
قالَت العَرَب
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۴
خلّوا الديارَ لدارِ خلدٍ واركبوا
غمرَ العجاج إلى النعيمِ الأخضرِ
ابن سهل الأندلسي
6,200
50
0
قالَت العَرَب
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۴
يُحكى أن أبي جعفر النحّاس اللغوي
صاحب كتاب إعراب القرآن الكريم.
و كان بارعاً في العروض وفناناً في فن التقطيع الشعري ولمّا تقرأ الشعر بشكله العروضي يصبح وكأنه طلسماً. فكان هذا الرجل جالساً قرب نهر النيل يقطّع أبيات الشعر فسمعه غلام فظنَّ ذلك الغلام أن الرجل يقرأ الطلاسم للنهر فيرتفع منسوبه فيُغرق زرعهم.
فركله الغلام واوقعه في النهر فذهب أبوجعفر النحاس غريقاً.
فكم من عالمٍ ومؤرخ ومفكر ذهب بركلة جاهل؟؟؟
7,690
123
0
قالَت العَرَب
۱۲ فروردین ۱۴۰۵، ۱۳:۲۴
📚 من أبدع وأكمل أبيات الحكمة
في شعر العرب قول عَبْدَة بن الطَّبيب التميمي:
والمرءُ ساعٍ لأمرٍ ليسَ يُدرِكهُ
والعيشُ شُحٌّ وإشفَاقٌ وتأمِيلُ
7,520
65
0
قالَت العَرَب
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۰۱
📚يقول ابن زيدون
أرى كل مُجرٍ أبا عامرٍ
يُسر إذا في خلاء ركض
📓و العرب تقول في أمثالها
"كل مجر في الخلاء يسر"
فصاحب الفرس يركض بفرسه في الخلاء يسره جريها وركضها.
لأنه لا يوجد من ينافسه فهو لا يسابق فارسا آخر.
فمن هو في نعمة لا ينظر إلى ما في أيدي الآخرين هو المسرور حقا.
عكس من نظره موجه لمنافس.
8,360
65
0
قالَت العَرَب
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۰۱
📜 يقول عباس العقّاد :
لقد علمتني تجارب الحياة أن الناس تغيظهم المزايا التي تنفرد بها ولا تغيظهم النقائص التي تعيبنا ، وأنهم يكرهون منك ما يصغرهم لا ما يصغرك . وقد يرضيهم النقص الذي فيك ؛ لأنه يكبرهم في رأي أنفسهم ولكنهم يسخطون على مزاياك لأنها تصغرهم أو تغطي على مزاياهم .
7,140
102
0
قالَت العَرَب
۹ فروردین ۱۴۰۵، ۱۹:۰۱
📓قالت العرب قديمآ
فلان لبس جلد النمر :أي أظهر العداوة
فلان رحب الذراع : أنه كثير المعروف
فلان طويل الباع :أي أنه مقتدر في الأمر
فلان قوي الظهر : كثير مناصروه
فلان طويل الذيل :أي غني
فلان طاهر الثوب : منزه عن السيئات
فلان لايضع العصا : كثير الأسفار
