••
في مثل هذه الأيام المباركة التقى جرير والفرزدق في منى، فقال الفرزدق:
«فإنّك لاقٍ بالمنازل من منى
فَخارًا، فأخبرني بمن أنت فاخرُ»
رد جرير: لبيك اللهم لبيك
943
47
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
••
صعد ثابت بن قطنة عامل يزيد بن المهلّب على منبر سجستان فحَصِرَ ولم يستطع نطق حرفٍ واحد
فنزل وهو يقول:
فإن لا أكن فيكم خطيباً فإنني
بسيفي إذا جَد الوغي لخطيبُ
فقال القوم لو قلتَ هذا البيت على المنبر كنتَ أخطب الناس
1,120
27
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
سئل حكيم: ما الشيء الذي لا يَحسن أن يُقال، وإن كان حقًّا؟ قال: مدحُ الإنسان نفسه.
- الأجوبة المُسكتة - ابن عون
1,040
34
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
••
قال جرير:
لساني وسيفي صارمان كِلاهما
ولَلسيفُ أشْوَى وَقعةً مِن لسانِيَا
أشوى: أبقَى، والإشواء الإبقاء.
والمقصود أنّ شعره باقٍ ما بقي الدهر. ولَعمري لقد صدق.
1,040
33
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
قيل لأعرابيٍّ: أما تخاف الحساب؟
فقال: إن الكريم إذا حاسب غريمه تفَضَّل عليه!
- الأجوبة المُسكتة - ابن عون
1,020
34
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
••
يا رفاق هناك أخت من غزة قد ضاقت بها الدنيا تماما وتحتاج مساعدتكم من يستطيع المساعدة ولو بالقليل يتواصل مع هذه الحساب ويخبره بالتفاصيل كاملة
https://t.me/aafen_19
1,340
23
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
قال الأصمعي: مرَرْتُ بكَنّاسٍ في بعض الطُّرق، وهو يُنشِد ويقول:
وأُكْرِمُ نَفسِي إنّني إنْ أهَنْتُها
- وحَقِّكَ - لمْ تُكْرَم على أحدٍ بَعدي!
فقلتُ له: وعن أيّ شيءٍ أكْرَمْتَها، وهذه الكُناسة على عاتِقك؟!
فقال: عن الوقوف ببابِ مِثْلِك!
- الأجوبة المُسكتة - ابن عون
1,300
42
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
قال عامر الشعبي:
حضرتُ شُريحاً وبين يديه امرأة تخاصم زوجها وتبكي، فقلت لزوجها: يا فلان هذه مظلومة، فقال:
"يا هذا إنّ إخوة يوسف جاؤوا أباهم عشاءً يبكون" وهم ظالمون.
- الأجوبة المُسكتة - ابن عون
1,150
31
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
اسْتوقفَ رجلٌ المأمونَ ليسمعَ منه فلم يقف له، فقال: يا أمير المؤمنين! إنّ اللهَ تعالى اسْتوقفَ سليمان عليه السلام لنَمْلةٍ ليستمع منها، وما أنا عند اللهِ بأحقرَ من نملة، وما أنت عند اللهِ بأعظم من سليمان. فقال المأمون: صدقت، فوقف له، وسمع منه، وقضى حاجته.
- الأجوبة المُسكتة - ابن عون
1,210
38
0
قُرطبيّ الهَوى.
۳ خرداد ۱۴۰۵، ۱۲:۱۲
••
يقول ابن الجوزي:
«ما ابْتُليَ الإنسانُ قَطُّ بأعظمَ من عُلُوِّ هِمَّتِهِ؛ فإنَّ مَنْ عَلَتْ هِمَّتُهُ يختارُ المعالي، وربَّما لا يساعده الزَّمانُ، وقد تضعُف الآلةُ، فيبقى في عذاب»
وفي ذَلِك يقول أبو الطَّيِّب:
«حَياةُ الفَتَى فِي غيرِ مَوضِعِه.. قَتْلُ»
1,240
34
0
قُرطبيّ الهَوى.
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۸
📷 Photo
••
يحكى أن أعرابيًّاً كان كثير السباب
فلمّا مات أوصى أن يُكتَبَ على قبره:
"أَيُّها الزَّائِرُ قَبْرِيْ
اِتْلُ* مَا خُطَّ أَمَامَكْ
هَا هُنَا صَارَتْ عِظَامِيْ
لَيْتَهَا كَانَتْ عِظَامَكْ"(:
712
48
قُرطبيّ الهَوى.
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۸
••
«اللهم انفعني بقليلِ النوم، ووفقني لكثيرِ العمل، وبارك لي في وقتي، وأعطِني الدنيا في يدي وانزعها من قلبي»
861
40
0
قُرطبيّ الهَوى.
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۸
••
فترى الظالم لا يحبُّ أنْ يَرى وجه عالم شريفٍ حرٍّ قَطُّ، بل يسعى جهده في إسقاطِ قَدْرِه، والتَقوُّلِ عليه، وإلصاقِ المعايب به، وابتغاءِ العثرات في طريقِه، فإنْ اضْطُّرَ إلى العلمِ أحيانا اختار المُتصاغرَ المتحذلِقَ الدنيء.
- العود الهندي، للسقاف.
••
مَجَرَّة النُّجوم: سُمِّيت مَجَرَّةً لأنَّها كأثَر المَجْر.
-أدب الكاتب
المَجْر: الجيش الضَّخم ثقيل العَتاد، فهو إذا تحرَّك ترك أثراً عظيماً في الأرض، فشَبَّهوا المَجَرَّة بهذا الأثَر.
804
34
قُرطبيّ الهَوى.
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۸
••
إنّ الحرَّ الكريم، والعربيَّ الصميم لا تجده أشدَّ ما يكون إلا عندَ انقطاعِ الأسباب، واستغلاق الأبواب.
- العود الهندي، للسقاف.
707
22
0
قُرطبيّ الهَوى.
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۸
••
تقولُ العربُ للشيء الميؤوس منه:
"هو على يدَي عَدْل!".
وعَدْلٌ هذا هو العَدْل بن جزء بن سعد العشيرة، وكان وليَّ شرطة تُبَّع، وكان تُبَّعٌ إذا أراد قتل رجلٍ دفعه إليه، فقال الناسُ:
"وُضِع على يدَي عَدْل"، ثم قيل ذلك لكل شيء قد يُئِس منه.
-أدب الكاتب
670
24
0
قُرطبيّ الهَوى.
۲۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۰۲:۵۸
•قالَت العَرب:«حُسنُ الخَطِّ لسانُ اليَدِ، وبَهجةُ الضَّمير»
-هذه قناة صاحب أفضل خَطّ في التاريخ:
https://t.me/Tarikhhadith
••
ويقولون «هو في أمر لا يُنَادَى وَلِيدُه» نرى أن أصله شِدَّةٌ أصابتهم حتى كانت المرأةُ تنسى وليدها، وتَذْهَلُ عنه فلا تناديه، ثم صار مثلًا في كل شدة، وقال أبو عبيدة: هو أمر عظيم لا يُنَادَى فيه الصغار، وإنما يُنَادَى فيه الجِلَّةُ الكبار، وقال أبو العَمَيثل الأعرابي: الصبيان إذا رأوا شيئًا عجيبًا تحشَّدوا له، مثل القرَّاد والحاوي؛ فلا يُنَادَوْنَ ، ولكن يتركون يَفْرَحُون، والمعنى أنهم في أمر عجيب. وقال غير هؤلاء: يقال هذا في موضع الكثرَة والسَّعَة، أي : متى أهْوَى الوليدُ بيده إلى شيء لم يزجر عنه، وذلك لكثرة الشيء عندهم.
- أدب الكاتب لابن قتيبة
629
12
0
قُرطبيّ الهَوى.
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸
••
يقول السقاف عن الألفاظ في كتابه العود الهندي:
وهي التي لا تتفاوت الدرجات وتتمايز المقادير إلا بها، أما المعاني: فقد تجد في كلام العامة ما لا تجد مثله منها في أشعار الفحول؛ ولذلك قال أبو تمام: لما نظمتُ قصيدتي المُستهلّة بقولي (على مثلها من أربُعٍ وملاعبِ)، ووصلت إلى قولي:
يَرى أقبحَ الأشياء أوبةَ آملٍ
كسَتْهُ يدُ المأمول حُلّةَ خائبِ
(وأحسنُ من نَورٍ يُفتّحِهُ الصَّبا)..تبلّدتُ ولم أقدر على شيء، حتى قام سائل بالباب يقول: مِن بياض عطاياكم في سواد مطالبنا، فأتممت هكذا: (بياض العطايا في سواد المطالبِ).
656
20
0
قُرطبيّ الهَوى.
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸
••
يقول أعرابي:
« مررتُ في طريقي بأحد الأعراس ، وسألتُ رجلًا منهم: أأنت العروس؟
فقال: بل أنا العريس.
فقلت له: بل العروس
فتّجمع حَوليّ النّاس وضُرِبتُ حتّى كِدْتُ أموتُ » .(:
العروس: لفظٌ يطلق على كلٍ من الزوجين، الذكر والأنثى، أما العريس فلفظٌ محدث.
645
53
0
قُرطبيّ الهَوى.
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸
••
ويقولون «نَصَحْتُك، وشكرتُك» والأجود نصحتُ لك وشكرت لك، قال الله تعالى: ﴿اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾، وقال عزَّ اسمُه: ﴿وَأَنْصَحُ لَكُمْ﴾ وقال النابغة في اللغة الأخرى :
نَصَحْتُ بَنِي عَوْفٍ فَلَمْ يَتَقَبَّلُوا
رَسُولِي، وَلَمْ تَنْجَحْ لَدَيْهِمْ وَسَائِلِي.
أدب الكاتب
••
"كُتبَ العزُّ على أبوابهَا فادخلوهَا بسلامٍ آمنِين"
عبارة كُتبت على مدخل أحد البيوت في حي البيازين بمدينة غرناطَة الأندلسية.
670
39
قُرطبيّ الهَوى.
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸
🎤 Voice
اللهُمَّ ارحم مولانا الشيخ الحُصري ونوِّر قبرَه ووسِّع مدخله، واجزه عن القُرآن وأهلهِ خيرَ الجزاء.
720
24
قُرطبيّ الهَوى.
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸
ولا يخفى أَنَّ سعة الصدرِ آيَةُ السؤدد، وسُلَّمُ الشرف، والله جل شأنه يقولُ:
﴿فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ للإِسْلَامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَدُ فِي السَّمَاءِ﴾ [الأنعام : ١٢٥]
وانتهت بموسى عليه السلام الأمانيُّ عند قوله:
﴿ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * ويَسِّرْ لِي أَمْرِي * وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِسَانِي) [طه: . ٢٥_٢٧]
وما طلبه موسى أُعطيَه نبينا صلوات الله عليهم من غيرِ سُؤَالٍ ، فقد قالَ لَهُ رَبُّهُ:
﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ [الشرح : ١] .
وجعله مع ذلك أَفصحَ الناس.
- العود الهندي، للسقاف.
746
18
0
قُرطبيّ الهَوى.
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۰۸
••
التسميط عند الشعراء هو تصيير كل بيت أربعة أقسام ثلاثتها على سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع كقول جنوب الهذلية :
وحرب وردت وثغر سددت
وعلج شددت عليه الحبالا
ومال حويت وخيل حميت
وضيف قَرَيْت يخاف الوكالا
وقول الخنساء:
حَمّالُ أَلوِيَةٍ هَبّاطُ أَودِيَةٍ
شَهّادُ أَندِيَةٍ لِلجَيشِ جَرّارُ
نَحّارُ راغِيَةٍ مِلجاءُ طاغِيَةٍ
فَكّاكُ عانِيَةٍ لِلعَظمِ جَبّارُ
