آثر 💛🌻

Public

نمی‌توانید بپیوندید؟ @atharlateef

۲.۶k عضو

به‌روزرسانی شده: May 17, 2026 at 7:38 AM

آثر 💛🌻

- سنغدو رُفاتًا ويبقى الأثر.."🌻

Join @atharlateef for exclusive اخبار فوری content and discussions in 23

رتبه‌بندی

رتبه‌بندی جهانی

#456

رتبه‌بندی زبان

#45

رتبه‌بندی دسته‌بندی

#23

-1

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

مجموع: 2.6K

رشد 24 ساعت: +0 0%

آخرین پست‌ها

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

📷 Photo

طمأنينة:
‏كُن على يقين تام بأنه مهما تزعزعت أمورك في الحياة، أن الله سيمدّك بطاقة تمكنك من تجاوز كُل ماتمُر به

تذكير :

أذكار النوم وسورة الملك المنجية من عذاب القبر وضبط المنبه على صلاة الفجر 🤍

تصبحون مجابين الدعوات 🤍

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

📷 Photo

الحمدُلله الذي جعل القرآن لنا شفاءً وضمادًا، الحمدُلله أنّنا نجد في آياته التوطين، والأمان، والهداية، والبُشرى، والوعود الإلهية الحمد لله دائماً وأبدًا .

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

«لا يَجوزُ تَشغِيلُ مَقطعِ تَكبِيرٍ في البُيوت؛
فالشَّرعُ أَمَرَ بِنُطقِها والتلفّظِ بها، لابِسَماعِها، وكذلك
لا يَجوزُ التَّكبِيرُ الجَماعيُّ؛ لأنَّهُ مِنَ البِدَع».
- الشَّيخِ صَالِح الفَوزَان حَفِظهُ الله.

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

الجود بالعلم من أعلى مراتب الجود

قال ابن القيم: «الجود بالعلم وبذْله، وهو من أعلى مراتب الجود، والجودُ به أفضلُ من الجود بالمال؛ لأنّ العلم أشرف من المال.

والنّاس في الجود به على مراتب متفاوتةٍ، وقد اقتضت حكمةُ الله وتقديره النّافذ أن لا ينفعَ به بخيلًا أبدًا.
ومن الجود به: أن تبذله لمن لم يسألك عنه، بل تَطْرحه عليه طَرْحًا.
ومن الجود به: أنّ السّائل إذا سألك عن مسألةٍ استقصيتَ له جوابَها شافيًا، لا يكون جوابك له بقدرِ ما تُدفع به الضّرورة، كما كان بعضهم يكتب في جواب الفتيا «نعم» أو «لا»، مقتصرًا عليها.
ولقد شاهدتُ من شيخ الإسلام ابن تيمية في ذلك أمرًا عجيبًا: كان إذا سُئل عن مسألةٍ حكميّةٍ، ذكر في جوابها مذاهبَ الأئمّة الأربعة إذا قدَرَ عليه، ومأخذَ الخلاف، وترجيحَ القول الرّاجح، وذكر متعلّقاتِ المسألة التي ربّما تكون أنفعَ للسّائل من مسألته، فيكون فرحُه بتلك المتعلّقات واللّوازم أعظمَ من فرحه بمسألته.
وهذه فتاواه بين النّاس، فمن أحبَّ الوقوفَ عليها رأى ذلك.

فمن جود الإنسان بالعلم: أنّه لا يقتصر على مسألة السّائل، بل يذكر له نظيرَها ومتعلَّقها ومأخذَها، بحيث يشفيه ويكفيه.
وقد سأل الصّحابة -رضي الله عنهم- النّبيَّ ﷺ عن التَّوضِّي بماء البحر؟ فقال: «هو الطَّهور ماؤه، الحلُّ مَيتتُه».
فأجابهم عن سؤالهم، وجاد عليهم بما لعلَّهم في الأحيان إليه أحوجُ ممّا سألوه عنه.
وكانوا إذا سألوه عن الحكم نبَّهَهم على علّته وحكمته، كما سألوه عن بيع الرُّطَب بالتّمر؟
فقال: «أيَنقُصُ الرُّطَب إذا جَفَّ؟»، قالوا: نعم. قال: «فلا إذَنْ».

ولم يكن يخفى عليه ﷺ نقصان الرُّطب بجفافه، ولكن نبَّههم على علّة الحكم.
وهذا كثيرٌ جدًّا في أجوبته ﷺ، مثل قوله: «إن بِعتَ من أخيك ثَمَرًا فأصابتْها جائحةٌ، فلا يحلُّ لك أن تأخذ من مال أخيك شيئًا، بِمَ يأخذُ أحدكم مالَ أخيه بغير حقٍّ؟».
وفي لفظٍ: «أرأيتَ إن منعَ الله الثّمرة بِمَ يأخذ أحدكم مالَ أخيه بغير حقٍّ؟».
فصرّح بالعلّة التي يَحرُم لأجلها إلزامُه بالثّمن، وهي منعُ اللهِ الثّمرة الذي ليس للمشتري فيه صنعٌ.

وكان خصومه [أي: ابن تيمية] يعيبونه بذلك، ويقولون: يسأله السّائل عن طريق مصر مثلًا، فيذكر له معها طريق مكّة والمدينة وخراسان والعراق والهند، وأيُّ حاجةٍ بالسّائل إلى ذلك؟!
ولَعَمرُ الله ليس ذلك بعيبٍ، وإنّما العيب: الجهل والكبر، وهذا موضع المثل المشهور:
لَقَّبوه بحامضٍ وهو حُلْوٌ ... مثلَ من لم يَصِلْ إلى العُنْقود».
«مدارج السالكين» ٦/٣-٩.

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

اللهم ارزقنا جنة عرضها السموات والأرض واغفرلنا خطايانا ولا تقبض أرواحنا إلا وأنت راضٍ عنّا ربي إنا نسألك حسن الخاتمه🌿

صلاة العشاء💙

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

الإشتراك في الأضحية /

يجوز الإشتراك في البقرة عن سبعة والبعير عن سبعة في الأضحية في قول أكثر أهل العلم ، وهو قول ابن عبّاس وعليّ رضي الله عنهما ، وبه قال عطاء وطاوس وسالم والحسن وعمرو بن دينار والثوري والأوزاعي وأبو ثور وهو مذهب الشافعية والحنابلة والأحناف ..
لحديث جابر رضي الله عنه قال : نحرنا بالحديبية مع النبيّ صلّى الله عليه وسلّم البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة " ( أخرجه مسلم ) .
وورد ما يدلّ على أنّ البعير يكفي عن عشرة والبقرة عن سبعة ، فقد روى الترمذيّ وأحمد عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال : كنّا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في سفر فحضر الأضحى فاشتركنا في الجزور عن عشرة والبقرة عن سبعة " .. وبه قال إسحاق وسعيد بن المسيّب ..لكنّ جمهور الفقهاء اقتصروا على السّبعة قياسا على الهدي ..

قال البغويّ رحمه الله في شرح السنّة : وهذا قول عامّة أهل العلم من أصحاب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم فمن بعدهم قالوا : إذا اشترك سبعة في بدنة أو بقرة في الأضحية أو الهدي يجوز ، ولا يجوز أكثر من سبعة عند أكثرهم .

أمّا مالك رحمه الله فيرى أنّ الإشتراك يكون من أهل البيت فقط ولا تجزئ نفس عن سبعة من الأجانب ..
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت :" كنّا بمنى فدخل علينا بلحم بقر فقلنا ماهو ؟ فقالوا : ضحّى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن أزواجه " ، وعن مالك عن ابن شهاب الزهري أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لم يذبح عن أهل بيته إلاّ بقرة واحدة .
فقول جمهور الفقهاء أصحّ للأدلّة الثابتة .. والله تعالى أعلم .

منقول من شيخنا هلال برباش حفظه الله

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

اللهم أنزل رحمتك على من في القبور وظلهم في ضل عرشك يوم لاضل إلا ضلك.

صلاة المغرب🤍

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

📷 Photo

إذا قرأتَ القرآنَ فلا تجعَل همَّك بُلوغَ نهاية السُّورة، بل اجعل همَّك بلوغَ مُرَادِ الله منكَ في الآية التي تقرَؤُها ..🤍

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

‏اللهم السِّعة التي لا يضيق لنا بها أمرًا ولا سكنًا ولا صدرًا ، اللهم الرحابة والتيسير الذي يجعل كل شيء سهل وهيّن وقريب

صلاة العصر💜

آثر 💛🌻

۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۳:۱۸

📷 Photo

لُطفه يغلب خوفك وعجزك؛ لا تيأس 🩷.

#أذكار_المساء_ووردكم

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

📷 Photo

‏قُل يا الله وهو يدبّر الأَمر , استودِع اللهَ قلبك وطريقك وكل حياتك, لعل الطريق هذه المرة يقودك إلى ما تحب , استودِع اللهَ تلك المشاعر والسكينةالتي شعرت بها ثم اختفت وتاهت عنك , صدقني أن من تدعوه قادر على أن يعيد إليك ما فقدت بـ أفضل مما تمنى قلبك , قل يا الله ,وهو يدبّر الأَمر

تذكير :

أذكار النوم وسورة الملك وضبط المنبه على صلاة الفجر
تصبحون محققين الأحلام مجبورين القلب 🤍

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

"أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا". ♥️

صلاة الفجر❤️

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

📷 Photo

لنْ تَجدَ أحداً مَكرُوباً ضَاقت عَليه الدُّنيا لَزمَ أذكَار الصَّباح والمَساء إلَّا جعلَ اللَّه لهُ من بينِ أطبَاق الدُّنيا فَرجاً ومَخرجاً.

اذكار الصباح 🤎

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

‏[ من علامات أهل الجنة جعلني وإياكم من أهلها ]‼️

عن حارثة بن وهْبٍ رضي الله عنه قَالَ: سمعت رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: ((ألا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ الجَنَّةِ؟ كُلُّ ضَعِيف مُتَضَعَّف، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ، أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأهْلِ النَّارِ؟ كُلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ))

( مُتَّفَقٌ عَلَيهِ)
‎#شرح_الحديث

🔹((ألا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره)) يعني هذه من علامات أهل الجنة

(كل ضعيف) أي: نفسه ضعيفة لتواضعه، وضعف حاله في الدنيا
🔹( متَضَعَّف)
يعني: أن الناس يستضعفونه، يرونه ضعيفاً، وضبطه بعضهم: مُتَضَعِّفٍ، أي: أنه يظهر الضعف والتواضع للناس
اي أن الإنسان يكون ضعيفاً متضعفاً، أي: لا يهتم بمنصبه أو جاهه، أو يسعى إلى علو المنازل في الدنيا، ولكنه ضعيف في نفسه متضعف يرى أن الأهم أن يكون عند الله ذا مكانة كبيرة عالية

🔹(لو أقسم على الله لأبره)
يعني: لو أنه حلف على شيء من الأشياء يميناً طمعاً في كرم الله بإبراره لأبره الله
فلو حلف على شيء ليسر الله له أمره، حتى يحقق له ما حلف عليه، وهذا كثيراً ما يقع؛ أن يحلف الإنسان على شيء ثقة بالله عز وجل، ورجاء لثوابه فيبر الله قسمه، وأما الحالف على الله تعالياً وتحجراً لرحمته، فإن هذا يخذل

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله)) ((من)) هنا للتبعيض، ((إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)) وذلك فيمن أقسم على الله ثقة به، ورجاء لما عند الله عز وجل.

كما قال أنس بن النضر رضي الله عنه لما كَسرت الرُّبَيِّعُ -وهي أخته- سنَّ تلك المرأة، فأرادوا القصاص، فقال النبي ﷺ: كتاب الله القصاص، فقال أنس بن النضر رضي الله عنه: والله لا تُكسر ثنية الرُّبَيِّع، فرضي أولئك بأرش الجناية، بالمال، فقال النبي ﷺ: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره)

🔸و كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في وقعة التتر المعروفة، كان يقول: والله إنكم منصورون، فكانوا يقولون: قل: إن شاء الله، فكان يقول: أقولها تحقيقاً لا تعليقا، يعني: هو واثق جدًّا من النصر ويقسم عليه

وهذا يدل على أن العبرة ليست بالهيئة، إنما العبرة بما في القلب من الإيمان، ومحبة الله ، ومراقبته، وملاحظة حدوده، فالعبرة بهذا، وليست العبرة بمظاهر الناس، وأشكالهم وصورهم

🔹(لا أخبركم بأهل الجنة؟ كل ضعيف متضعَّف، لو أقسم على الله لأبره) و هذا في الغالب، وإلا فيوجد من الضعفاء مَن هم من أهل النار؛ ولهذا قيل: إن شرار الناس فقراء اليهود، لا مال جمعوا، ولا دين أبقوا

🔹(ألا أخبركم بأهل النار؟)
يعني: غالباً، هذه غالب صفتهم

🔹( كل عُتلٍّ) ، والعتل: هو الغليظ الجافي، وبعضهم يقول: العتل هو ضخم البدن، كبير البطن، عظيم الرقبة أو العنق، والمشهور في معناه: أن العتل هو الغليظ الجافي

🔹(جَوَّاظٍ)
وهو الجَموع المَنوع، يجمع المال ويمنعه، فلا يُخرج حق الله منه، وبعضهم يقول: إن الجواظ هو الأكول الشروب، عظيم البطن، وقيل: الضخم المختال في مشيته
وقيل هو الجزوع الذي لا يصبر على شيء ، دائماًُ في أنين وحزن وهمّ وغمّ، معترضاً على القضاء والقدر، لا يخضع له، ولا يرضى بالله رباً.

والمشهور أنه : الجموع المنوع

🔸والغلظة، والقسوة، والجفاء ليست من صفات عباد الله المتقين، وإنما هي من صفات أهل النار

🔹وأما المستكبر فهو الذي جمع بين وصفين: غمط الناس، وبطر الحق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الكبر بطر الحق، وغمط الناس)) وبطر الحق: يعني رده، وغمط الناس: يعني احتفارهم، فهو في نفسه عال على الحق، وعال على الخلق، لا يلين للحق ولا يرحم الخلق
فهذه علامات أهل النار

‎#وفي_الحديثِ : بيان أن أكثر أهل الجنة الضعفاء، وأكثر أهل النار المتكبرون

شرح_رياض_الصالحين
ابن عثيمين رحمه الله

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

📷 Photo

الوقت الذي يمضي مع القرآن لا يذهب
بل يأتي بالرحمة والبركة ولذة العيش مع الله🤍

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

📷 Photo

وردكم أحبتي 🪞🎀

تُبعثِرنا الظروف، ويلمُّنا القُرآن 🩷

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

مهما تلذذت بالحرام، ومهما سعدت بالذنب، ومهما تشربت الشهوة، ستجد في قلبك حسرة، وفي روحك ألم، لن تزول مهما بحثت؛ إلا بالتوبة إلى الله، والبُعد عن معصيته، والقرب من طاعته .
قال ابن القيم رحمه الله :
"العاصي وإن تنعم بأصناف النعم، ففي قلبه من الوحشة والذل والحسرات التي تقطع القلوب!".

{📚 الداء والدواء ١/‏١٢٠ }

🔗قناتنا💖 نبض قلبي ملك ربي💖 https://ⓣelegram.me/Pulse_of_my_heart

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

اللهم اجعل فيما تختاره لنا الخير، وفيما تقدّره لنا السكينة، وفيما تؤخّره عنا الحكمة والرحمة ✨

صلاة العشاء🤍

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :
" ما ضلَّ قَومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليهِ إلّا أوتُوا الجدَلَ ".
📚 صحيح الجامع : (5633)

• قال الإمام محمد بن سيرين رحمه الله :
«لا تُجادِل إلا رجلاً إن كلمتهُ رجوتَ أن يرجعَ ، فأمّا من كلمته فجادلك؛ فإياك أن تُكَلمهُ»
📚 ‹الحجة في بيان المحجة› للأصبهاني (521/2)

• قال سفيان الثوري رحمه الله :
«إياك والخصومات والجدال والمراء ، فإنك تصير ظلوما خوانا أثيما»
📚حلية الأولياء :(٨٢/٧)


لا تنسى مشاركة المنشور
فالدال على الخير كفاعله

آثر 💛🌻

۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۱۶:۲۰

اللهم دبّر لنا فإنّا لا نحسن التدبير، ويسّر لنا ما تعسّر، واكتب لنا من الأقدار أجملها وأرحمها ✨

صلاة المغرب 💙

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

- تَدرِي مَا العِلمُ النَّافِعُ ؟

هوَ مَا نَزَلَ بهِ القُرآن ،
وفَسَّرَهُ الرَّسُولُ ﷺ قَولاً وعَمَلاً ،
ولم يَأتِ نَهيٌ عَنْهُ ، قَالَ عَلَيهِ الصَّلَاة السَّلام :

« مَن رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فليسَ مِنِّي »

فَعَلَيكَ يا أخِي بتدَبُّرِ كِتَابَ اللَّهِ
، وبإدمَانِ النَّظَرِ فِي الصَّحِيحَين وسُنَن النَّسَائِي ،
وَرياضِ النَّوَاوِي وأذكارِهِ تُفلِح وتَنجَح ».

الذَهبِي رَحِمَهُ اللَّه.
[ سِير أعلامُ النُبَلاء || ١٩ / ٤٣٠ 📚

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

اللهم عافنا في أرواحنا وأبداننا ، ولا ترينا مكروهاً في صحتنا ، ومن نحب يارب العالمين

صلاة الظهر💜

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

‏اللهُم إني استودعتك خبايا قلبي، اللهُم إني
وكلت إليك كل أيامي، اللهُم تولني.🔹
-

صلاة الفجر💙

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

📷 Photo

"أذكار الصباح تشعر بعدها بخفّة بالروح، وطمأنينة وسكينة بقلبك الآمن، الذي توكّل على القوي القادر، الذي لا غالب لأمره، سيكفيك ويحفظك الله ويغنيك ويشرح صدرك ويبارك بيومك، فلا تترك هذه الأذكار العظيمة."

#أذكار_الصباح

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

📷 Photo

ما عانَق القُران قلبًا؛ إلّا و أزهرَ في رحابِه

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

🟢 قال العلامة صالح الفوزان :

فالذي يَدعو إلى الإسلام يجب عليه أن يَشرح = ما هي حقيقة الإسلام؟

وما هي نَواقِض الإسلام،

وما هي مُنقصات الإسلام،

حتى يكون الناس على بصيرة،

أما أن يدعو إلى الإسلام دعاء مجملاً = فهذا لا يكفي،

لأن دعوى الإسلام يدعيها الكثير، ولكن الإسلام الصحيح هو الإسلام الذي جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم - القائم على أوامر الله الذي ليس فيه ناقض مِن نَواقِض الإسلام هذا هو الإسلام الصحيح،

وإلا كلمةُ الإسلام اليوم كثيرة على الألسِنة ولكن الإسلام الصحيح هو المَقصود وهو المطلوب ..

وهذا يؤيد ما سَبق من أن الداعية = لابد أن يكون عالماً بأحكام الإسلام من أجل أن يبين للمدعوين ما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه،

أما الجاهل بأحكام الإسلام فهذا لا يستطيع إذا قالوا له : ما هو الإسلام؟ لا يستطيع أن يشرح لهم الإسلام و يُبيّن لهم الإسلام،

فالواجِب في هذا الأمر واجب عظيم لا بد من الدعوة إلى الله، ولا بد في الدعوة إلى الله أن تقوم على أساس صحيح حتى تكون دعوة مثمرة مؤتية للمطلوب منها.

📗[مجموعة رسائل دعوية ومنهجية | ٦٨١-٦٨٢]

__

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

تَذكير بصيام الأيَّام البيض:

الخميسُ ١٣
الجُمعة ١٤
السَّبت ١٥

بارك الله فيكم وأحسن إليكم.

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

📷 Photo

أذكار النوم | أحفظ الله يحفظك 🤍🌿

- اذكار النوم يا رفاق وسورة الملك المنجية من عذاب القبر

-وتركم وقيام الليل

- ضبط المنبه على صلاة الفجر

تصبحون على ما تتمنون خيرأ

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

📷 Photo

الوقت الذي يمضي مع القرآن لا يذهب
بل يأتي بالرحمة والبركة ولذة العيش مع الله🤍

آثر 💛🌻

۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۵، ۲۱:۵۰

اللهم بدل أقدارنا لأجملها، واكتب لنا الخير حيث كان . اللهم اجعل هذه الساعة استجابة لكل دعاء في صدورنا

صلاة العشاء🤍

Showing 30 of 50 posts

رتبه‌بندی

ورود لازم است

نظرات کاربران (0)

هنوز هیچ نظری وجود ندارد. اولین نفری باشید که نظر خود را به اشتراک می‌گذارید!

کانال‌های تلگرام مرتبط

Loading recommended channels...

آثر 💛🌻

آثر 💛🌻

رتبه‌بندی

رشد مشترکان (6 روز گذشته)

آخرین پست‌ها

رتبه‌بندی

نظرات کاربران (0)

کانال‌های تلگرام مرتبط

اتباع بیگانه ، اخراج افغانی ، مهاجرین افغانی ، بحران مهاجر

الشيخ منصور بن عبدالعزيز السماري

فیلترشکن - VPN

BTS⁷ ARMYS NEWS • ARIRANG ⊙⊝⊜ 🪭

Israel

خبرگزاری دفاع مقدس

شاره‌که‌م مه‌ریوان

﴿بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ﴾

کانال‌های تلگرام مرتبط

اتباع بیگانه ، اخراج افغانی ، مهاجرین افغانی ، بحران مهاجر

الشيخ منصور بن عبدالعزيز السماري

فیلترشکن - VPN

BTS⁷ ARMYS NEWS • ARIRANG ⊙⊝⊜ 🪭

Israel

خبرگزاری دفاع مقدس

شاره‌که‌م مه‌ریوان

﴿بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ﴾

نظرات کاربران (0)

آخرین پست‌ها