#Ramadaniat
📚 Wer fastet, aber nicht betet
▪️ Schaykh Ibn Bāz (1330 - 1420 n. H.) sagte:
„Die richtige Ansicht ist, dass derjenige, der nicht betet, ein Kāfir ist. Seine Zakāh und sein Fasten nützen ihm nicht und auch sonst keine anderen (Taten), denn er ist ein Abtrünniger (Murtadd). Und seine Taten sind nichtig/ungültig.
Der Erhabene sagte: ‚Wenn sie (Ihm) aber (andere) beigesellt hätten, wäre für sie wahrlich hinfällig geworden, was sie zu tun pflegten.‘ [6:88]
Und die Unterlassung des Gebets ist Kufr und Schirk...“
Hier das Video:👇
https://youtu.be/keTJd8jNxhU
▪️ Schaykh Ibn ʿUthaymīn (1347 - 1421 n. H.) sagte:
„Derjenige, der fastet, aber nicht betet, so wird sein Fasten nicht angenommen, weil er ein Kāfir und Murtadd ist. Von ihm wird auch keine Zakāh angenommen und auch keine Spende und keine sonstige Taten...“
Hier das übersetzte Video:👇
https://youtu.be/LrFe0I7Hbjw
▪️ Schaykh Ṣāliḥ Al-Fauzān sagte:
„Derjenige, der fastet, aber nicht betet, so wird von ihm das Fasten nicht angenommen und sein Fasten ist auch nicht gültig, da der absichtliche Unterlasser des Gebets ein Kāfir ist. Und von dem Kāfir wird keine Tat akzeptiert, selbst wenn er fasten und spenden sollte. Keine Tat wird von ihm angenommen, bis er bereut und die Gebete einhält.“
Hier das Video:👇
https://youtu.be/fJ8NpEIB0vY
▪️ Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd sagte:
„Wenn der Mensch in die Abtrünnigkeit (Riddah) fällt, indem er z. B. das Gebet unterlässt, und ihr wisst, dass es leider manche Leute gibt, die fasten, aber nicht beten; diesem wird das Fasten nicht angerechnet, denn wer das Gebet unterlässt, ist in den Unglauben gefallen... Das Fasten wird ihm also nicht nützen...“
Hier das Video:👇
https://youtu.be/cnyIG6uvXUs
➡️ Einige #Anmerkungen:
1. Viele Leute, die sagen, sie würden diesen Gelehrten folgen, widersprechen ihnen hierbei, und auch noch in vielen anderen Themenbereichen.
2. Diese Gelehrte sagten, dass derjenige, der nicht betet, ein Kāfir und Murtadd ist. Es wurde hier nicht erwähnt, dass die Tat zwar Kufr sei, der Täter aber kein Kāfir.
3. Sie sagten auch nicht, dass dies kleiner Kufr sei, so wie man es von manchen Leuten, die sich diesen Gelehrten zuschreiben, hört.
👉 Dieser Ansicht sind auch viele andere Gelehrte der heutigen Zeit, wie z. B.:
• Schaykh Ar-Rājiḥī
• Schaykh Khālid Al-Fulayj
usw.
➖ Jedoch gibt es andere, die dem widersprechen.
So sagte z. B. der kuwaitische Schaykh ʿUthmān Al-Khamīs:
„Was ist das Urteil, wenn man fastet, aber nicht betet? Sein Fasten ist richtig - so Aḷḷāh will. Und in ihm befindet sich Gutes, solange er fastet. Das Wichtigste ist, dass er fastet und sich sich schämt und sich (dadurch) Aḷḷāh nähert...“
Hier das Video:👇
https://youtu.be/2MAfd8-HhWc
➡️ Einige #Anmerkungen:
• 1. Abgesehen davon, dass ʿUthmān Al-Khamīs hier den meisten Gelehrten der Neuzeit widerspricht, ist diese Aussage, dass derjenige, der nicht betet und fastet, sich trotzdem Gutes in ihm befindet, überhaupt nicht gut, um es etwas vorsichtiger auszudrücken.
Hier einige Worte von Imām Ibn Taymiyyah:👇
https://t.me/islamstudy_hadith2
• 2. Momentan haben es sich manche Leute zur Aufgabe gemacht, Videos von ʿUthmān Al-Khamīs im deutschsprachigen Raum in Umlauf zu bringen und zu versuchen, ihn als großen Gelehrten darzustellen. Zwar ist ʿUthmān Al-Khamīs ein bekannter Schaykh, jedoch gehört er nicht zu den großen Gelehrten.
• 3. Es kursierte bereits vor einigen Wochen ein übersetztes Video von ihm, in dem er behauptete, der edle Ṣaḥābī Muʿādh Ibn Jabal hätte großen Schirk begangen, jedoch hätte ihn der Prophet ﷺ aufgrund von Unwissenheit entschuldigt! Er führte hierbei einen schwachen Ḥadīth an, der dann auch falsch erläutert wurde und diesem edlen Ṣaḥābī großer Schirk vorgeworfen wurde.
Hier bin ich auf diese Thematik ausführlich eingegangen.👇
https://youtu.be/AaSQNTBwsLA
